好好学习

厉害啊！

有宏观，有深度，学习！

我们家云云一直被模仿。但从未被超越

看得出来，读书很系统，也很精细。
能一如继往地坚持这种读书状态，实在佩服。
学习

数目很好，书读得也很好。

你们这一届真厉害，平时图书馆的的努力，积累起来真是不可小觑，看你整个的读书帖子，计划很好，不错，加油！

云云啊，我在这里时常想着华工的图书馆，想着毕业那会儿我们三个在一起的时光。。。

读书状态很好，很有系统性，学习之

很长时间以来都是在盲目读书，感觉这样确实不行。所以，现在时刻提醒自己要保持一颗平静的心。发现这样读书，方向更明确，线条更清晰，尤其是在跟同学一起交流、讨论的时候，收获也更大。很期待大家多些时间和机会交流。当然，读书会上的报告，每次听我都会有很大的收获，给我很多的启发。

你这个组织的体系性很强啊，呵呵。

拜读读书报告，能够准确把握作者的主要观点且能将以往读书积累贯通起来。但我觉得到你们这个阶段更应该用力于后者，即发挥以往读书储量形成主见进而形成自己的体系。我最近读了梁漱溟的《朝话》，其中有两篇文章就谈到这个观点，建议你看看：谈学问，如何成为今天的我。我都帖在了三农中国上了。

师妹读得很不错，有思想，有见地!

2010年11月读书
布罗代尔　《菲利普二世时代的地中海和地中海世界》 《文明史纲》
沃勒斯坦　《转型时代：世界体系的发展轨迹：1945-2025》《否思社会科学》
阿瑞吉、西尔弗等　《现代世界体系的混沌与治理》
多斯桑托斯　《帝国主义与依附》
詹明信　《晚期资本主义的文化逻辑》
石义师　《文明的幻象》
拉斯韦尔　《政治学：谁得到什么？何时和如何得到？》

小结：
    布罗代尔不满传统历史教学和研究，将历史解构为个人的/英雄的历史、短促、迅速和动荡的历史——这正是今天的社会展现给我们的面貌。但历史并非是混沌的、无序的，而是有其整体性、规律性。他一反对制度化、专业化带来的社会科学研究的僵化。布罗代尔从历史研究出发，倡导并践行打破学科界限，运用比较的方法研究人类文明。最初成功的实践体现在其《地中海史》，将历史时间分为地理、社会和个人时间，对应于三种历史——长时段史、40-50年周期史、事件史。沃勒斯坦总结其论述逻辑是结构—>转机—>事件。结构分析解释长期稳定的过去史；转机分析社会的转型，解释转型和发展的动力问题；而事件分析则是具体研究探讨当今现代世界中的混乱和危机。鉴于对历史研究及研究方法的反思，他倡议对历史教学进行改革，《文明史纲》即是其尝试。尽管布罗代尔实现了很多方面的突破和创新，但是其观点仍然没有摆脱地域的局限，仍然没有完全摆脱欧洲中心主义思想的影响，其立场仍然是一种不平等的阶级立场。
   
    沃勒斯坦与布罗代尔等人是同时代人，读意识到当时历史分析的不足，提出历史研究、人类文明研究的分析单位应当是世界体系而不是国家；同时意识到学术，尤其是社会科学研究正处于一种混乱、僵化、边缘化的处境。资本主义世界经济体系影响下的社会出现了种种危机，已有的理论研究和系统已无法解释世界体系中出现的诸多问题，资本主义世界经济体系面临诸多挑战，似乎自身也已在危机之中，已难以维系，并逐渐解体。沃氏渐渐意识到这个体系的内部矛盾，这是无法克服的，因此他号召开放社会科学，仅此还不足以引起大家的重视和反思，因此又提出“否思社会科学”。或许一个新的世界体系将会出现，将人类历史推进到一个新的阶段。

    《现代世界体系的混沌与治理》是对沃氏“世界体系理论”的继承和补充，通过建立模型来分析两次霸权的转移，其中也看到了东亚的潜力。《文化逻辑》梳理了对资本主义的相关研究，直接对话马克思、曼德尔，类似于文艺复兴和启蒙运动，从文学、艺术的角度出发，贯彻了一种历史分析方法，将资本主义分为三阶段，分别对应不同的文化逻辑：古典/民族市场资本主义——现实主义文化逻辑；垄断资本主义/帝国主义——现代主义；晚期资本主义——后现代主义。不同于曼德尔，他认为后现代主义与现代主义并不是同时出现的两面，而是有着较为明显的分界。当今资本主义正处于第三阶段，其文化逻辑是后现代主义的逻辑，表现为碎片化、符号化、断裂……尤其体现在文学小说和电影作品上。詹明信继承了马克思的阶级观，将经济与历史并重；同时他也质疑和反思马克思历史观与辩证思维自身相矛盾。
    《帝国主义与依附》，直接对话世界体系理论，指出近代西方世界的发展乃是建立在对依附国的不断剥削和抑制其发展的基础上，其手段微妙，同时通过与依附国的统治者相勾结的方式，将剥削的本质掩饰得很精美。但是这样的欺骗必将被揭露，也必将自我暴露。统治国手段的改进并没有改变其剥削本质，也没有解决其内部矛盾，因此其正在步步走向死亡，自我毁灭。所谓的“发展”，其实是为了给西方的剥削寻找合法性。多斯桑托斯继承了马克思的批判的方法，并将马克思的理论在当今社会会进行了再阐释。世界发展的前途必然是社会主义，自我拯救的路径是社会运动。《文明的幻象》则是倾听另一种声音，对西方文明的“本质”或剥削性、不平等性、矛盾性的认识和揭示，在一定程度上与依附理论、詹明信等人的观点不谋而合、但并不像后现代主义理论那样悲观。
    这几本书的一个共性是分析晚期资本主义及其周围的世界的发展，受到马克思理论的影响，具有很强的批评眼光，探索新的出路。文明的解救最终很有可能是归结到以中国为代表的东方文明，从中看到社会主义的前景。

还是很强大的读书，心灵手巧

很系统，很稳健，向云云学习。

呵呵，差距啊。。。我在你们面前越来越没底气了。。。其实你这人很简单，可是你的思想越来越深刻，难道你是大智若愚吗？

读书有系统，感悟又颇深。想法也很有。加油，将来一起仰望星空，不再迷茫

文如其人，读到一定境界，读书感想便如行云流水~

好强大，好系统，被你感动~~~~

看你读书的数量和状态，我直说一个字“强”，学习学习再学习。。

厉害！

加油！将来成为著名女学者！

师兄说得对，现在已经很看出当女学者的苗头了。
读书很强大，态度很认真，系统性也越来越好，读书会上发言很不错。
除了学习，也就是加油了。

云云太厉害了，你是我的榜样！ 以后我要找你多交流~~~

学习，交流，上层楼！

读历史，读政治，云云读得太棒了

很厉害啊！读得很扎实啊！

好厉害，好好向你学习