二月读书报告书目：
福柯：
《词与物》
《知识考古学》
《罪罚与规训》
《性经验史》
尼采：《道德谱系学》
吉登斯：
《社会的构成》
《民族国家与暴力》
《现代性自我认同》
《社会学方法新规则》
布迪厄；
《实践与反思》
《实践感》
《言语意味着什么》


总体而言，吉登斯与布迪厄是“貌合神离”，福柯与布迪厄是“貌离神合”。
吉登斯与布迪厄都试图沟通传统社会理论众多的二元对立形式，只不过吉登
斯只是在概念中徘徊，而布迪厄是通过“实践（感）”进行沟通。福柯的
“知识考古”是对“词”进行解构，而布迪厄对主体的研究实践进行反思，
二者实质上都是在知识与对象间进行讨论，所以“知识—权力”与“符号
暴力”殊归同途；在结构与主体之间，福柯“青春期叛逆”（布迪厄的形容）
般地尼采式的对“人类学本体性”的虚伪进行了揭露，而其根本目的在于展
示“结构”的细致入微，力求“扬弃”而真正实现“人类主体”的“生存美
学”。布迪厄虽然也试图超越“结构主义”，但是主体的能动性终究是在
“场域”中以“惯习”的方式进行“经济”交往和“权力”斗争，然而，
如何从“再生产”的结构（场域中的位置和配置的资源）中实践突破，
甚至阶级如何形成并被意识到都未被论述（或许是我还没有读到），那
么其理论中所谓的建构性成分又在哪呢？故，称福柯叛逆，只不过体现了布迪厄作为一个社会学家固有的保守性“惯习”罢了。

质量和数量的完美结合

我要加把劲

结构的重围里，如何突破？

无尽的遐思……

向桂花看齐，，

哈哈，桂华怎么成桂花了，我要向你学才行。

向师兄学。

师兄师姐们都在前面带路，我们一定跟上！

哎，我要加把劲，把之前的都补上，三月一定要珍惜分分秒秒

我是09年报考贵校社会学专业的,请求各位前辈有关复试的问题.
英语复试的内容一般是什么?
专业笔试\面试是何种形式进行?
望各位前辈指教!!!

联想串通

寥寥数语胜千言！