阅读书目：

迪尔凯姆《社会分工论》

乔治·H·米德《心灵、自我与社会》

齐美尔《货币哲学》

《马克思选集》第一卷（上）

第一卷（下）（正在进行中）

说明：记得我在四月初的计划中要以人物为线索成体系的读，但是前三本书是自己认为的应该在本科阶段就应该阅读的，我不想留下“尾巴”，所以算是扫尾工作吧。

1．《社会分工论》

这本书主要讲述了社会团结的两种团结类型――机械团结和有机团结以及社会由机械团结向有机团结转变的原因，最后，列举了若干社会分工的反常形式。指出机械团结是同质性很强的成员由牢固的集体意识维系的社会团结类型，是一种稳定的社会结构，我的理解这种社会类似于费老《乡土中国》中所说的“熟人社会”吧；而有机团结是指分工使异质性强的个体之间形成依赖关系，进而由这种依赖关系产生责任感和道德感，并且迪尔凯姆认为这种形式是通过各种不同的“职业团体”实现的。而至于原因，我对这本书内容的理解是社会容量的增加，社会流动性的提高等，至于他讲的“遗传性”因素我还不是很理解。最后，他在这本书的结论部分对道德、人格以及制度规范产生的公平对有机团结社会的重要作用作了重点论述。

2．《心灵、自我与社会》

这本书包括社会行为主义、心灵、自我和社会四章。社会行为主义是米德社会心理学的基本观点。我认为，社会行为主义的意思是根据人的行为解释人的思想意识，同时社会行为要进行宏观理解，即放在社会背景下理解，放在互动的背景下理解。自我是对社会客观现实的内化和主观理解，分为“主我”和“客我”，前者是自然形成的我，是本能的表现；后者是社会化的我，是社会化的我。心灵包括生理性冲动和反映性冲突，社会包括自我和他人两个方面。作为符号互动论的代表人物，在这本书中，互动是心灵、自我和社会的本质，以自我为例，指出自我是个体与他人及社会互动的结果，是周围环境造就的。

3．《货币哲学》

这本书比较难理解，也许是自己水平不够吧，可以说是“一口一口啃下来”的，所以我的理解难免有些偏差，对它的介绍也许会相对粗略一些吧。首先从价值和货币的关系中指出拥有越多的货币会拥有更多的价值，这体现在货币作用对象的非固定性，即我们可以用它购买到市场中的一切东西。从“目的序列”的角度看，货币位于众多目的序列的“交差点”上，这就意味着货币可以实现众多目的，使得人们讲拥有货币由手段变为目的，同时出现了如“犬儒主义”“乐极生厌的态度”“贪财”“吝啬”“禁欲似的贫困”等心理后果。在“综合卷”中，从自由与义务的辩证关系入手，指出货币虽然拓展了自由，但同时也为个体带来义务，或者说是种种限制。最后，他在最后“生活风格”中指出货币对个体社会生活的影响，例如现代生活的高度理性的“算计”特征，“价值的现金化”等。这就与他讲文化分为“主体”文化和“客体”文化，以及现代社会由于“客体”文化的高度发达而造成的“文化悲剧”的思想不谋而合，我认为。

4．《马克思选集》第一卷（上）

通过读马克思的书，我发现，他是通过批判辩论的方式写的，并且内容博大，包括了哲学、政治经济学以及关于国家阶级的学说等。比如在选集第一卷（上）中，他通过批判“蒲鲁东先生”的形而上学的说教，分析了竞争和垄断的辩证关系，分析了资本主义地租理论。在（上）中，还收入了马恩的共产主义思想，共产党宣言等。我认为，读《马恩选集》，除了学习他们的思想之外，他们的批判的风格、诙谐幽默而又不乏坚定一针见血式的写作特色也是值得学习的。在实际的学习中，学会辩证的思考问题，学会在和谐的外表下指出问题，也是我读马恩的著作得到的收获，比如取消农业税带来的诸多乡村治理的问题，这些问题如治理经费不足、干部积极性下降等都是我亲身经历的。

回去就投入读书，情况不错！