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本页主题: 陈锋研究生期间读书情况(更新至09年5月) 打印 | 加为IE收藏 | 复制链接 | 收藏主题 | 上一主题 | 下一主题

刘芝艳
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赞一个,大家共同进步!
Posted: 2008-06-11 18:59 | 60 楼
贾辉
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多读书 多学习
Posted: 2008-06-12 12:27 | 61 楼
陈锋
读万卷书,行千里路!
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    ]或许这次的读书汇报该是我最迟发了,也错过了开学的第一次的读书会。在打上这些书目的时候确实心里感觉很惭愧和难受。
    这个暑假错过了很多东西,错过了下乡调查的机会,也没法把握住好好读书的机会。八月初进了医院,到月底出院到现在,有着客观的原因,身体状态一直不好,但自己心里着实也浮躁了一些。于是,这么长的一个多月我断断续续的一本书都还没看完。
    今天刚刚回到学校,希望这是一个新的开始!!!
读万卷书,行千里路!
Posted: 2008-09-16 11:03 | 62 楼
西文
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似乎我是书盲了,呵呵,确实很有收获吧应该你读了这么多的书,书来的思维。
青年人,闻过则喜
Posted: 2008-09-18 22:49 | 63 楼
陈琦
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读书挺系统的,学习!不知脚伤怎么样了.还没有和你打过球呢!
Posted: 2008-10-12 18:38 | 64 楼
陈锋
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Quote:
引用第64楼陈琦于2008-10-12 18:38发表的  :
读书挺系统的,学习!不知脚伤怎么样了.还没有和你打过球呢!

谢谢关心,好些了。不过还在慢慢恢复中。
读万卷书,行千里路!
Posted: 2008-10-13 13:27 | 65 楼
陈锋
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08年9月读书汇报:
1、《风险社会》 .乌尔里希.贝克 著 译林出版社
2、《历史的终结》 弗兰西斯.福山 著 中国社会科学出版社
3、《社会的麦当劳化》 乔治.里茨尔 著 上海译文出版社
4、《三农问题与世纪反思》 温铁军 著 三联书店
5、《社会学在中国》 阎明 著 清华大学出版社
6、《私人生活的变革》 阎云翔 著 上海书店出版社
7、《文明的冲突与世界秩序的重建》 赛谬尔.亨廷顿 著 新华出版社 (未完)

贝克将后现代社会诠释为风险社会,我们正在见证的不是现代性的终结,而是现代性的开端——这是一种超越了古典工业设计的现代性。风险社会的主要特征在于:人类社会面临着威胁其生存的由社会制造的风险。我们身处于其中的社会充斥着不负责任的态度,尤其令人不安的是,风险的制造者以风险牺牲品为代价来保护自己的利益。作者认为西方社会中主导性的经济制度、法律制度和政治制度不仅卷入了风险制造,而且参与对其真像的掩盖。
在阅读中,让我注意的有两点:1、对自然科学的重新理解。一直以来我们都把自然科学视为精确、标准的、客观的近乎真理,于是自然科学可以光明正大的自称科学。但是社会科学呢?加上科学二字却难以与自然科学做精确度的类比,因此,社会科学具有主观性,也是具有意识形态性,多数时候不具有普适的理论。那么,自然科学真的就是真理或者已经超乎真理和启蒙了吗?我们往往忽略了自然科学的一些问题。首先,自然科学具有明显的政治特性,自然科学也滑入到一种一直为社会科学所熟知的工作和经验的历史境遇中,也就是一样是处在一个强有力的政治、经济、文化的场域中。这一点,在他们的工作——测量程序、容忍阀限的确定、因果假设的追寻中做出反应。由于这些场域对科学的垄断,自然科学和工程科学已经成为数字掩饰下的政治学、伦理学、商业和司法实践的分支,尽管处在他们所有客观性的保护下。从这里,也许我们看到的是无处不在的包装,社会科学用措辞包装,自然科学却一样也未能全然的自主和本色。因此,反思成了必要,反思性科学就需要社会理性与科学理性的平衡发展和交锋,否则,没有社会理性的科学理性是空洞的,而没有科学理性的社会理性就是盲目的。2、从韦伯开始就开始谈及理性和理性化,从马克思、齐美尔开始就谈异化,更有众多社会学家都在谈及现代化和现代性,我们这个社会在享受理性化和现代化的效率的时候,却陷入了另一个牢笼似的绝境,在牢笼中能把饭吃饱,却把自己给锁住了。大家们都在寻找出路,有马克思的革命翻身当主人,有哈贝马斯的沟通理性抑制系统理性,大多都陷入了悲情,或者只是一种展望,而处在现代化的我们,面对各种冲击,依然显得是如此的无力。

《社会学在中国》讲述了一门学科与一个时代,阅览下来,深为被老一辈社会学家奠定的精神和留给我们的财富所感染。老一辈注重经验研究、强烈的国情意识、高度为国家建设服务的责任意识以及独立的人格,这些传统,反观今天的社会科学研究和知识分子所剩有几呢?其实马克思也好,韦伯也好,还是我们自己本土的吴文藻、潘光旦、费孝通等等,他们的研究无一不是在回应时代的焦虑和国家、民族的焦虑,我想这也该是研究者的担当。如果仅把研究当作一种智力游戏或者志趣多少还是有一些奢侈的,更不用说那些只是生产无谓的垃圾。引用潘光旦先生的一句话,“即使不能完全实现文以载道,至少该有一点价值吧!”引以警戒自己,也望与君共勉!
读万卷书,行千里路!
Posted: 2008-10-16 23:06 | 66 楼
西文
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很多时候感觉如你,叙述不如你清晰!
青年人,闻过则喜
Posted: 2008-10-18 11:29 | 67 楼
桂华
毛主席是太阳  照到哪里那里亮!
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思考,读书,再思考,如何向师兄们请教读书!贤能,当思而齐之!
Posted: 2008-10-18 12:47 | 68 楼
陈锋
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 08年10月读书汇报(10.17—11.20)

08年10月读书汇报(10.17—11.20)

1、《文明的冲突与世界秩序的重建》  赛谬尔.亨廷顿  著  新华出版社 (完)
2、《变化社会中的政治秩序》赛谬尔.亨廷顿  著 三联书店
3、《涂尔干社会学引论》  朱元发 著 三联书店
4、《乱伦禁忌及其资源》  涂尔干 著 上海人民出版社
5、《宗教社会学》 韦伯 著  广西师大出版社
6、《儒教与道教》 韦伯 著  江苏人民出版社
7、《韦伯学说》  顾中华 著  广西师大出版社
8、《西方社会学理论:经典传统与当代转向》 文军主编 上海人民出版社
9、《社会生活中的交换与权力》 布劳 著 华夏出版社
10、《卡尔曼海姆精粹》 曼海姆 著 南京大学出版社
11、《人情、面子与权力的再生产》 翟学伟 著 北京大学出版社
12、《华北的小农经济与社会变迁》 黄宗智 著 中华书局
13、《一个中国村庄:山东台头》杨懋春 著  江苏人民出版社
14、《金翼》  林耀华著  三联书店

  看着这一连窜的书目,着实心里有种沉甸甸的收获感。而这也是自己读研来一个月内读书最多的一次。这个月基本上都在图书馆度过,最最纯粹的一个月,没有任何的干扰,我享受着这份简单与充实。也明白了,以前每次报上五六本都感觉自己似乎尽力了,而看着一些同学一月能报上十本左右时感觉有些不可思议。但似乎就是似乎,真正去体验了,也就发现以前自己并没有尽最大努力。当然,这个月毫无干扰的集中时间读书是一个原因,而经历了一段特殊的时光之后,有着自由的欣喜,有着危机的焦虑的,同时也就有奋斗的动力。
  关于这个月的读书感受,具体就不一一罗列,就自己感受较深的几点,引出几个问题,与大家一起思考。
1、涂尔干和韦伯都涉及到了宗教的问题,涂尔干还是从他的方法论出发,用社会事实来解释社会事实,认为乱伦禁忌或宗教起源于社会生活,宗教是神话的社会。而韦伯则是主要通过比较的方法对宗教的影响进行研究。那今天基督教在中国的快速传播,其影响我们不可忽视,但我想更重要的是其真正在反应我们的社会结构是什么变化呢?包括当今老年人自杀等很多问题,我们看到的解释都用转型之类的大而化之的概念来解释,显然这是不够的,社会转型作为一个宏观的视野,可以作为一个背景,但中层方面的变迁可能更值得我们去关注、思考和探讨,比如硕博论坛上杨华师兄说的农村主体性价值的变迁等。
2、涂尔干关于功能和原因的区别。“说明一个事实有何效用,并不等于说明这个事实是怎样产生的和为何成为现在这个样子的,因为事实产生的效用虽然要以事实的特有属性为前提,但效用并不能产生事实。”这是我们经常容易犯的一个错误。当然不源起来说,功能效用绝不应该当作原因来推断事实,但是一旦一个事实产生效用,我想这个效用对事实的进一步发展是有推动性的影响的。
3、关于本土化概念提法的思考。是有问题的。本土化这个概念一是本土,二是要化。那化什么呢?这里无疑指的是西方的理论和方法,那么本土化就还是从外指向内的研究方式。因此,真正建立自己的本土社会科学,就不应该是本土化,而是做本土研究,做自己的经验研究来提炼方法和理论。这当然不是说我们就排斥西方的理论和方法,对其充分的了解是绝对必要的,这个必要的目的不在于要化,而是在面对我们自己的文化环境时,促发我们重新思考。
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Posted: 2008-11-20 23:10 | 69 楼
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