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本页主题: 陈锋研究生期间读书情况(更新至09年5月) 打印 | 加为IE收藏 | 复制链接 | 收藏主题 | 上一主题 | 下一主题

snzg
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很好,很好!
Posted: 2008-11-21 10:10 | 70 楼
邢成举
把读书作为一种生活,恬静淡雅,卓而不凡
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    不赖啊,搞的很不错啊。一个月十四本,不少啦。给你一个问题,你心目的读书意义何在?
享受独立之思想,品味自由之精神
Posted: 2008-11-21 11:22 | 71 楼
陈锋
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引用第71楼邢成举于2008-11-21 11:22发表的  :
    不赖啊,搞的很不错啊。一个月十四本,不少啦。给你一个问题,你心目的读书意义何在?


    我不知道你是广义上还是狭义上的读书理解。暂且我把它当作狭义的读书,即我们正在读书来理解。

  读书,我觉得知识上的收获无疑是最表层的意义,但是更在于它促发我的思考,或者是反思,反思自己,反思社会,从而真正有一个独立而又强大的自我,也即能望修身之基础,再论齐家治国平天下。
  读书,也是一种心性的训练,避免浮躁,亦然我也希望把它当作一种不可或缺的生活方式。
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Posted: 2008-11-21 12:35 | 72 楼
鲁杨军
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好厉害。。。鼓励。。学习。。
Posted: 2008-11-24 23:22 | 73 楼
贾辉
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这个月看书数量很多。
多读书 多学习
Posted: 2008-11-24 23:33 | 74 楼
拼命九郎
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向你学习!
踏雪留痕!
Posted: 2008-11-25 12:07 | 75 楼
西文
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很记忆你那天读书会上讲的,读书要回应时代的焦虑,想起吕盼博所讲的读书人的理想主义,一起迈进!

虽然读书还在继续,但以后一起的机会可能不多,不想诸友已散,祝福那些找工作的或者备战他事的朋友们顺利。一起走过的读书的日子,今生记忆。
青年人,闻过则喜
Posted: 2008-11-29 13:40 | 76 楼
陈锋
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引用第76楼西文于2008-11-29 13:40发表的  :
很记忆你那天读书会上讲的,读书要回应时代的焦虑,想起吕盼博所讲的读书人的理想主义,一起迈进!

虽然读书还在继续,但以后一起的机会可能不多,不想诸友已散,祝福那些找工作的或者备战他事的朋友们顺利。一起走过的读书的日子,今生记忆。


我还在与你共进中,继续努力!
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Posted: 2008-11-29 22:30 | 77 楼
陈锋
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08年12月读书汇报(11、21——12、22)

1、《社会行动的结构》      帕森斯 著              译林出版社

2、《科学社会学散忆》      默顿  著            商务印书馆

3、《社会研究与社会政策》  默顿  著            三联书店

4、《亲密关系的变革》      吉登斯 著          社科文献出版社

5、《社会理论与现代社会学》吉登斯 著          社科文献出版社

6、《失控的世界》          吉登斯  著          江西人民出版社

7、《民族-国家与暴力》    吉登斯 著          三联书店

8、《社会学方法的新规则》  吉登斯 著          社科文献出版社

9、《儒家传统与文明对话》  杜维明 著        河北人民出版社

10、《道学政—论儒家知识分子》 杜维明 著        上海人民出版社

11、《送法下乡》      苏力  著                  中国政法大学出版社   

12、《阅读秩序》      苏力  著                山东教育出版社

13、《批评与自恋》    苏力  著                  法律出版社


这个月以吉登斯为主,其著作力图摆脱结构与行动的二元对立,因此提出结构二重性,不管这种综合的努力是否成功(实际上也是比较成功),作者所倡导的“批判性建设”是值得学习的,当后现代的话语都把我们解构的时候,“破”了必然还是要“立”,否者一切连相对的确定性都没有,那种不可理解也是可怕的,失序的。吉登斯还有一个就是“乌托邦的现实主义”这个看似有点矛盾的表述也蛮有意思的。

此外,看了新儒家一个代表人物杜维明的著作,与先前看梁漱溟的著作一样,每每接触中国文化的书籍,梁漱溟也好,杜维明也罢,都让我很顺利的进入了他们的意境当中。当浸淫在传统文化之时,更是深刻感受着我们自己文化的博大精深和厚重,想来文化的亲缘性已然渗透在自己的血液当中。饮水思源,人不应该忘本。一年多来,多是看西方社会科学的书,当然也很有启迪,不论是三大家马克思、韦伯、涂尔干,还是尔后的现代与后现代名家。也许因为“现代性”始终是社会学论述的逻辑起点和主题,于是脑神经无不为着理性与反思的张力而紧绷。

用儒家思想对启蒙思想进行反思也会是一个重要的启示:

启蒙思想固然带来了很多有价值的理念,如民主、自由、科学、理性等等,使人类实现“除愚”,当同时也导致了一种后果就是,过度的理性主义和人类中心主义。我们国家也在启蒙思想之后,开启了科学与民主的大门,西学东渐之风,更是也敲开了国门,于是乎,也打落了传统。百年的挨打屈辱,救亡图存成了几代人关注的当务之急,我们着实也看到了国家的富强与人民的富足。遗憾的是,这股西学东渐之风,启蒙思想的理性主义、人类中心主义,压制性的对传统的摧毁,却使我们心灵的生命遍体鳞伤,阻断了其连续性。于是也便有李慎之先生所言的,我们这个有着五千年渊源的历史的民族,“历史的记忆”竟是如此的薄弱?近一百年来却是发生了“集体的遗忘症”。

也越发的感觉,人类真是一种折腾没完的动物,其实明明有些路一直走下去,定会是一个灾难。深处风险社会的我们,任何一个危机都有可能终结所有的文明。但是呢?可以不走吗?一定会继续走,单个的行动者、一个民族、一个国家也会如此,强大的结构性力量一直在背后推动着。除非哪天,个人,社群,自然,天道能融合为一。但是又何其困难,何其遥远? 
 
  孔子言,“己所不欲,勿施于人。”亦有后话,“己欲利而利人,己欲达而达人”。前一种是恕道原则,后一种是仁道原则。我想这对小至个人为人处事,大到国家与国家,乃至人类与自然之间的关系都不为一种普遍的法则。
读万卷书,行千里路!
Posted: 2008-12-24 12:26 | 78 楼
王君磊
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师兄啊,师弟除了震惊,还是震惊!!!
人生天地间,如何不植立!
Posted: 2008-12-24 12:31 | 79 楼
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