2011年5月5日至2011年6月10日
书目：
1、博登海默《法理学》；
2、庞德《普通法的精神》；
3、哈特《法律的概念》；
4、昂格尔《现代社会中的法律》；
5、昂格尔《知识与政治》；
6、苏力《阅读秩序》；
7、苏力《制度是如何形成的》；
8、苏力《法制及其本土资源》；
9、苏力《送法下乡》；
10、瞿同祖《中国法律与中国社会》。


2011年3月31日—2011年5月4日
书目：
张文显：
1、《二十世纪西方法哲学思潮研究》；
庞德：
2、《庞德法学文述》；
3、《法律史解释》；
4、《法律与道德》；
5、《通过法律的社会控制》；
6—8、《法理学》（1—3卷）
冯象：
9、《政法笔记》
10、《木退正义》



吴秋菊的读书报告（2011年2月17日至3月30日）
书目：
1、（英）麦克莱伦《马克思传》；
2、《马克思恩格斯选集》（1—4册）（选读）；
3、（美）罗斯.特里尔《毛泽东传》；
4、《毛泽东选集》（1—5册）；
5、罗尔斯《正义论》。


2010年12月13日至2011年1月17日
书目：
1、马克思《资本论》（1至3册）；
2、阿尔都塞《读<资本论>》；
    吴秋菊的读书报告（2010年11月12日至2010年12月12日）
读书书目：
1、    托克维尔《旧制度与大革命》
2、    托克维尔《论美国的民主》（上册）
3、    托克维尔《论美国的民主》（下册）
4、    汉密尔顿《联邦党人文集》
5、    亨廷顿《变化社会中的政治秩序》
6、    亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》
7、    哈耶克《自由秩序原理》（上册）
8、    哈耶克《自由秩序原理》（下册）

吴秋菊的读书报告（10月12日至11月11日）
书目：
1、（西）费尔南多.萨瓦特尔《政治学的邀请》，北京大学出版社，2009.5
2、（古希腊）柏拉图《政治家》，上海人民出版社，2006
3、（古希腊）亚里士多德《政治学》，商务印书馆，1965.8
4、（意）尼科洛.马基雅维利《君主论》，商务印书馆，1985.7
5、（荷兰）斯宾诺莎《神学政治论》，商务印书馆，1963.11
6、（英）霍布斯《利维坦》，商务印书馆，1985.9
7、（法）孟德斯鸠《论法的精神》（上册），商务印书馆，1959
8、（法）孟德斯鸠《论法的精神》（下册），商务印书馆，1959


2010年9月6日至2010年10月10日
书目如下：
1、（美）卢克.拉斯特《人类学的邀请》，北京大学出版社，2008.1
2、（英）马凌诺斯基《西太平洋的航海者》，华夏出版社，2001.12
3、（英）马凌诺斯基《文化论》，华夏出版社，2001.12
4、（法）列维-斯特劳斯《忧郁的热带》，中国人民大学出版社,2009.9
5、（法）列维-斯特劳斯《野性的思维》，商务印书馆，1987.5
6、（法）列维-斯特劳斯《结构人类学——结构人类学--巫术、宗教、艺术、神话》，文化艺术出版社，1989.
7、（法）列维-斯特劳斯《结构人类学（第二卷）》，上海译文出版社，1999.
8、（美）格尔茨《文化的解释》，译林出版社，1999.11

吴秋菊读书报告
2009.10.16—2009.11.21
书目：
涂尔干
1、《社会分工论》生活.读书.新知三联书店，2000.4版
2、《自杀论》商务印书馆，2001年版
3、《宗教生活的基本形式》上海人民出版社，1999版
4、《社会学方法的准则》商务印书馆，1995年版
5、《教育思想的演进》上海人民出版社，2003年版
6、《乱伦禁忌及其起源》上海人民出版社，2003年版
7、《孟德斯鸠与卢梭》上海人民出版社，2003年版
8、《社会学与哲学》上海人民出版社，2002年版
9、《原始分类》上海人民出版社，2005年4月第1版
10、《迪尔凯姆论宗教》华夏出版社，1999.9版
韦伯
11、《经济与社会》上册，商务印书馆，1997年版

很不错

刚开始读就读这么好，很厉害，加油

相当不错。政法的同学真是厉害。。。

很不错，很系统！

厉害，向师姐学习！

读书报告更新：2009年11月22日——2009年12月28日
读书书目：
韦伯：
1、《经济与社会》（下）  商务印书馆，1997年
2、《新教伦理与资本主义精神》  北京群言出版社，2007年
3、《学术与政治》 广西师范大学出版社，2004.5
4、《法律社会学》 广西师范大学出版社，2005.11
5、《中国的宗教；宗教与世界》广西师范大学出版社，2004.5
6、《经济与历史；支配的类型》广西师范大学出版社，2004.5
7、《宗教社会学》 广西师范大学出版社，2005.11
8、《社会学的基本概念》 上海人民出版社，2005.5
9、《支配社会学》广西师范大学出版社，2004.5
恩格斯：
10、《家庭、私有制和国家的起源》人民出版社，1999.8

韦伯的《新教伦理与资本主义精神》让人读了之后，印象深刻。《新教伦理》以禁欲主义为线条，阐述宗教思想的演变，最终是完成了禁欲主义向理性主义的转变，这就是韦伯所认为的资本主义产生的原因（或者应该说是一个重要因素），而这种理性主义即是韦伯所认为的资本主义的精神。
韦伯接下来在《中国的宗教》一书中探讨了中国为什么没有能产生资本主义。究其原因，该书的后面部分有一个总结：“禁欲的新教精神是西方发展出理性的资产阶级资本主义的主要动因，而中国缺乏这种优势性的宗教价值，致使资本主义无法发生”。“ 儒教，作为支配性的终极价值体系，始终是传统主义取向的，对于世界所采取的是适应而不是改造的态度”。“ 道教，作为异端的主流，因为本身的彼世神秘主义与巫术的传统，而无力扭转儒教的传统主义。结果是儒教的传统主义把持住支配的地位，连同士对经济产生经营的兴趣缺乏，使得社会经济无法朝向西方资本主义之途演进”。
其实，儒教也是一种理性主义的宗教（如果说它是一种宗教），它的体现就是“礼”。韦伯在《中国的宗教》一书中就总结了儒教与清教“理性”的区别：“儒教的理性主义意指理性地适应世界；清教的理性主义意指理性地支配世界”。这种差异，泛而言之，也是中西方文化的差异。所以这总是会让人产生好奇，希望能进一步了解这种差异产生的原因。其实韦伯在经济史的部分，给了我一些提示，因为他说：“东方（中国、小亚细亚、埃及）的灌溉农业具有主导性，而由垦荒成立聚落的西方，则森林文化具有决定意义”。所以，由灌溉文明进一步形成家产制的政治社会，最终导致了适应世界的理性的形成；而由森林文化则形成西方传统的宗教团体，最终导致了支配世界的理性的形成。

很厉害嘛！这样坚持下去还怕不会成长？
看的比我还系统，总结的也不错。感觉我都快落伍了，呵呵！

读书汇报 2009年12月29日至2010年3月9日
书目：
1、《马克思恩格斯选集》选读
2、《私人生活史》（1—5册） （法）阿利埃斯（法）杜比 主编 ；三环出版社，北方文艺出版社
3、《与社会学同游》（美）彼得.伯格 著；北京大学出版社，2008.6
4、《社会契约论》（法）卢梭 著；商务印书馆，2003
5、《传统的发明》（英）霍布斯鲍姆；译林出版社，2004.3

读书汇报 2010年3月10日至2010年4月7日
图书目录
1. 社会的构成：结构化理论大纲/（英）安东尼.吉登斯 著； 李康，李猛 译。
--北京：生活.读书.新知三联书店，1998.5
2. 民族-国家与暴力/（英）吉登斯著； 胡宗泽等译。
北京：生活.读书.新知三联书店，1998.5
3. 规训与惩罚：监狱的诞生/（法）福柯著；刘北成，杨远英译。
--2版。--北京：生活.读书.新知三联书店，2003.1
4. 古代法/（英）梅因 著 沈景一 译
--北京：商务印书馆
5. 论人类不平等的起源和基础/（法）卢梭著；高煜译。
--桂林：广西师范大学出版社，2002.6
6. 法律的现代性剧场：哈特与富勒论战/强世功著
--北京:法律出版社，2005.12
这几个月的读书都不踏实，贴出书单，勉励自己。

师姐非常强大，致敬！