读孟德斯鸠《论法的精神》随笔
我的老师告诉我：一个月读好一本书就很不错了，在浏览了华中科技大学三农中国论坛里的帖子后，得出一个结论：老师的要求太低了。在那一个平台里，你能感受到的是一种浓浓的读书氛围，是一种久违的图书馆的感觉，令人神往，我暗自下决心，跟上这群人的步伐，过三年真正的研究生读书生活！
《论法的精神》，是我读的第一本法学领域大家的作品。让我要介绍的是，它是一本什么样的书。“精神”是指一种事物内在的，稳定的品质，但论法的精神其主题并不是法律内在的东西，而是在谈论与法律相关的事物，或者说在谈论影响法律的一些外在因素，诸如政体、政体原则、宗教、气候、贸易等等。
在文本内容方面，我强烈的感受到孟德斯鸠博古通今，不仅对欧洲的历史如数家珍，信手拈来，而且对于其它的国家，如中国，日本，印度，南美洲国家都有较深的认识，这是我见识到的最博学的历史学家之一。不仅如此，在地理方面，其造诣更是让我目瞪口呆，印象很深刻的是孟德斯鸠在新航路开辟以前，各国对于世界的认识还处于混沌状态，这时的孟德斯鸠通过一些航海家的日记，游记、游历，致力于梳理新航道开辟以前各国探索新大陆的历史；在地理方面的另外一点令人印象深刻的是提出：气候对于民族性格的影响，气候对于国家政体的影响等等论点，让人折服。例如，他指出：“生活在寒冷地区的人们，充满了精力，因此，他们有着较强的自信和勇气。他们更多地陶醉于自己的优点中，而不是想方设法地去害人。他们安全感较强，因此无需遮遮掩掩，从而使得性格直爽，较少猜疑和阴谋。生活在炎热地区的人们缺乏勇气，年轻人象老年人一样懦弱。”对于我这个在北京生活了5年的四川人来说，孟德斯鸠论述的正是我所感受到的，南北方在勇气和直爽的性格上表现出较大的差异。
关于内容，有一点我还想说，在“法律与使用货币的关系”这一章节中，你会发现，关于货币的论述（经济学方面的知识）毫不逊色于我们现在所学习的马政经货币一章，包含了现代货币的性质，来源，职能：价值尺度（孟德斯鸠认为是：想象的货币），兑换率的产生及运行分析，以及他最具现代性的认识——国际货币体系，让我们来看看250年前孟德斯鸠的前瞻性认识：
“各国在规定这种相对价值（相对价值的意思是：各个国家货币的相对价值）的时候，主要是依金钱最多的国家。如果后者的金钱多得同其他所有的国家的金钱的总数相等的话，那么每个国家就十分有必要依从它的标准了。”（孟德斯鸠：《论法的精神》下册，张雁深译，商务印书馆，1963年3月第1版，第85页）
当我读到这一段的时候，我又一次惊叹孟德斯鸠天才的总结能力——这不就是现在布雷顿森林货币体系确定的以美元为中心的国际货币体系吗？
在惊叹孟德斯鸠在各个领域里精深造诣的同时，我们还得回到孟德斯鸠对于现代的重大影响，这就是总所周知的“三权分立”思想。
首先本书呈现了孟德斯鸠政体划分的理论，进而对每个政体进行剖析，包括分析政体的内在原则，避免政体腐化的方法，通过众多历史材料的分析总结，得出孟德斯鸠的“三权分立”思想。请允许我再次复述一遍其三权分立的论述来结束此文（我认为每一个学习政治学、法律的学生都应当倒背如流的论述）：
“当立法和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐地法律，并暴虐地执行法律。”
“如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权同立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权利，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合二为一，法官便将握有压迫着的力量。”
“如果一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关行驶这三种权利，即制定法律，执行公共决议权和裁判私人犯罪或争讼权，则一切便都完了。”（孟德斯鸠：《论法的精神》上册，张雁深译，商务印书馆，1959年10月第一版，第185、186页。）
2008年12月
