书目：《儒教与道教》  韦伯
      《社会分工论》  迪尔凯姆
      《自杀论》      迪尔凯姆
      《宗教生活的基本形式》    迪尔凯姆
      《社会学的想象力》        米尔斯
      《论美国的民主》(上册、下册）      托克维尔
      《乡村的前途》        贺雪峰
      《中国不高兴》        宋晓峰、黄纪苏等
      《菊花与刀》    本尼迪克特
   
1、《儒教与道教》
    韦伯社会学的一个中心议题就是论证资本主义的合理性和和合法性问题，其宗教社会学就是从西方国家和东方国家的宗教思想正反两方面来论证了资本主义精神是促进资本主义产生的重要力量。《儒教与道教》仍然是从这个中心出发，来论证资本主义的合理性。在本书中，韦伯所研究的课题是中国为什么没有出现西方那样的资本主义。文中，韦伯分析了中国社会的结构，以及建立在此社会结构基础之上的中国正统文化——儒家文化，最后得出结论 ，正式儒家的伦理阻爱了中国近代资本主义的发展。韦伯虽然从未到过中国对实地进行考察，但他凭借第二手的资料对中国社会的结构和社会问题分析得入木三分。想想自己身为中国人却对我国社会了解甚少，着实汗颜啊！

2、《社会分工论》
    社会秩序和社会团结是迪尔凯姆一生研究的主要问题，在《社会分工论》一书中，迪尔凯姆系统地阐述了他的社会团结和社会分工理论。他把社会划分为机械团结社会和有机团结社会，社会分工是有机团结的物质基础，集体意识是机械团结的精神基础。迪尔凯姆在谈到社会分工的功能事，将社会分工区分为常态的社会分工和病态的社会分工，强调正常的社会分工对促进社会的发展和维护社会的秩序做出了重要贡献，病态分工对社会秩序具有负面影响。既然病态分工对社会秩序具有负面影响，那么我国和国际社会在社会的发展进程中要注重社会分工的合理性，不要过分的强调社会的发展速度，因为无论是速度过快的分工、不平等的分工还是还是不协调的分工都可能造成社会的不平等，甚至导致社会的失范等严重后果。

3、《自杀论》
  《自杀论》第一次将社会学的实证研究方法贯彻，是实证研究的典范。在《自杀论》中迪尔凯姆从社会与个人的关来解释自杀的原因，他将自杀分为利己型自杀、利他型自杀、失范型自杀和宿命型自杀。利他型自杀和宿命型自杀发生的社会原因主要是由于社会的整合程度过高，使得个人自愿为社会牺牲，而利己型和失范型自杀则是社会的整合程度过低，个人行为缺乏既定的社会规范引导所导致的。
  韩国娱乐圈频发自杀现象以及韩国前总统卢武炫的自杀，引起了我对研究自杀现象的兴趣，想进一步对自杀现象进行了解，于是又把《自杀论》找来读了一遍。读完后才深刻的体会到张弛有度的社会整合和稳定的社会秩序不仅与社会的发展紧密相关，更重要的是关系到个人的生死。
4、《宗教生活的基本形式》   
  在《宗教生活的基本形式》中，迪尔凯姆仍然围绕社会的秩序和整合两个主题来阐述的，他认为宗教能够将人们的活动置于一种神圣的意义体系中，把集体意识内化于个人意识中，使人们感到对社会规范的服从使自觉自愿的，从而加强了集体意识的社会整合功能。宗教的 集体仪式活动具有社会整合的功能，它强制人们遵守社会规范，从而使社会统一，加强社会的整合。

5、《社会学的想象力》
  米尔斯认为社会学的想象力是一种心智品质，这种心智品质可以帮助他们利用信息增进理性，从而使他们能够看清事情的清晰全貌。我们再认识和分析问题时，时常就事论事，结果往往只看到问题的一隅，社会学的想象力帮助我们打破固有的思维模式的束缚，站在一个新的高度去看待和分析问题。它亦是创新的一种方法论原理，当今我们讲要创建创新型社会，青年要做一个创新型的人才，我想如果我们把米尔斯的社会学的想象力运用到工作、学习和生活当中，那么我们就能够打破固有的习惯认知，在学习和工作中有所突破，更上一层。米尔斯在文中提出了一些激发社会学想象力的途径：要不满足于现有常识的分类，思考所关心的事情的反面，注意学科立场对立统一问题的处理方式。

6、《论美国的民主》
      托克维尔在《论美国的民主》中，对比了19世纪初美国新产生的民主体制和欧洲当时的全资体制，深刻的 揭示了民主和专制的差别。上册主要从美国的地理环境、种族状况、政治社会团体的作用等方面阐明了 美国的民主、自由、平等是如何在政治和社会生活中体现的，下册以美国的民情为背景分析了美国人的哲学观念、宗教思想、社会心理和民族性格等方面。

7、《乡村的前途》
    《乡村的前途》是贺老师的一本论文集,偶然在书店看到,于是便花了2天时间去书店阅读.  在这本由60多篇论文汇集而成的书中饱含了贺老师多年调查经验和潜心思考。对于“新农村建设”“低消费，高福利”的道路，“以新农村建设为契机，重建农村生活方式，提高农民的主体地位和文化感受力，让农民可以分享到现代化的好处，从而能过上体面而有尊严的生活”，目标是“劳作是有的，却不需要透支体力；消费是有的，却不一定奢华；闲暇是有的，却不空虚无聊”。

8、《中国不高兴》
    本书分为三个部分“中国为什么不高兴”“中国的主张”“放下小菩萨，塑伟大之目标”，中国现实批判，中西关系揭示——中国要做一流国家，依托国家大目标实现众生幸福平等，告别自我矮化的精神历史。然而从着眼于批判和分析，到主张建立“大目标——一是要在这个世界上除暴安良二是要管理比现在中国所具有 的更大更多的资源给世界人民带来福趾。
9、《菊花与刀》
  《菊花与刀》是一本文化社会学范畴的书，美国学者在战时对日本文化进行了深入的调查和探索，最初的目的是寻求一种了解日本思想体系的模式，作为二战时期的某种需要；未想战争结束后，这本带有报告文学性质的社会学著作居然在日本和世界范围内引起了重大的轰动，被誉为了解日本文化模式最重要的著作之一，而其中颇为令人惊叹的噱头则是作者鲁斯本尼迪克特从来没有踏足过日本一部——其所有结论都是从现有资料和对在美国的日本人了解研究得出的。
　　菊花与刀的名字意味着日本民族的双重性，菊花是日本皇室的标志，刀象征着日本的武士道精神，作者的这个题目意图表现出日本人本身存在的矛盾——好斗而和善，尚武而爱美，野蛮而文雅，顺从而富于抗争——这些浅易的评价在过多的著作和文章中已经被大量的引用，甚至成为了一种覆盖在日本民族外表上的袈裟，然而，此书的价值并非提出了日本民族性中的矛盾和令人困惑的复杂，而是从社会结构的角度对日本人进行分解，去探求这些复杂和矛盾的形成原因。
   
       
   

状态不错,加油!

很强大~~~

这是一个月的读书？如果是很不错了，呵呵

加油！厉害！！

两个月能读这么多经典是很不错，要仔细体会其中的奥妙。。

就看暑假能否坚持了  呵呵