云云加油。

很好，很好啊。
哈贝马斯之所以会出现你所认为的那些局限，也正是因为其抽象。他想挥舞一把奥卡姆的剃刀，最后只留下一个他认为的最坚实的东西，也就是原初的东西，他还是延续着笛卡尔以来的理性路径，要寻找一个支点，一个起点，最后他找到什么了？就是前语言。
看了你的思考我也很受启发，寥寥写一点，权作讨论吧。
总之，读得真好。

恩，最近的阅读情况确实不如以前，自己读书时候就有感受。是要好好加油！！！迅速调整过来，之后跟各位好好交流！

精典，很好！

读的很不错啊。你的意见很好，我也快独到哈贝马斯了，到时好好交流。
你来新馆的那几天，还真没看出来你状态差，好好调整。

云云读书总的状态还是相当不错的，状态及时调整就好啦！

毕业的忙碌中还能读哈贝马斯，厉害啊
记得你一直都在关注着哈贝马斯，应该趁热好好总结下

确实不简单，学习

很不错，要坚持住！

2010年5.15-6.25
哈贝哈斯  《后民族结构》
          《后形而上学思想》
          《包容他者》
波普尔    《开放社会及其敌人》（上下）

6月基本上没有读书，而原本是可以好好看看书的。心静不下来，恳请批评！在接下来的几个月一定要好好加油，加强经验、理论的学习、总结。
5月继续阅读哈贝马斯，将其主要作品阅读了个大概。由于时间比较久了，只能够模糊记得当时阅读的体会。上一次的读书报告读到，为了应对合法化危机，哈贝马斯提出要实行商议民主。这次的阅读，进一步加强了对合法化危机的理解，合法化危机不仅仅是资本主义自身存在的危机，而且也是社会现代化所面临的一个不可避免的危机趋势，为了应对这样的危机，哈贝马斯提出一系列的解救方式，其解决模式充分展示了其深厚的哲学功底，和社会理论基础。他试图通过一种哲学和社会学相融合的极度包容的方式，来达到社会的整合。同时，由于社会多样性，要实现社会的整合就需要通过各种各样的手段。一方面通过一种策略化的行为方式，另一方面，则通过传媒，通过沟通实现整合和统一。
哈贝马斯是以一种极端宽容和大度的态度，容纳社会的方方面面的差异。这是一种社会多样化、普世主义的发展趋势的结果。

《开放社会及其敌人》是以一种批判的视角发现社会变迁的社会理论。社会的发展离不开思想领袖的引导，社会发展到目前的形势，出现各种各样的社会矛盾，跟这些思想有很大的关系。波普尔以犀利的眼光批判了这些影响了世界发展进程的思想，提出了一些假设和设想，如果没有这些思想的影响，则社会可能会走向另一条道路，如今可能会是另一种现象。现代社会是一个日益开放的社会，即便是这些思想家的思想主张是一个日益开放、逐渐发达的社会，但是其思想当中也还有着阻碍开放社会发展的因素。社会发展是在一种矛盾冲突中进行的，故其思想中也有着不可避免的矛盾。

这一个多月的读书情况不理想，希望自己在以后的时间一定要好好加油，迎头赶上！

波普尔《开放社会及其敌人》算是自由主义的代表作吧？“后学”的书很多！

毕业的时候能坚持，很好。

已经相当不错了。
建议在即将转向研究生生活之前，好好总结下，规划下！

谢谢各位的鼓励和建议，我自己也是这么想的，正式的研究生生活之前是要好好对这几年的读书情况做一个总结，让自己可以站在一个更高的起点上，开始新的学习和生活。很期待接下来的生活！

下学期是新的开始~

触动很大，向你学习

阳云云本科期间阅读书目

社会学：
韦伯     《非正当性支配——城市的类型学》
        《经济行动与社会团体》
《社会学的基本概念》
《中国的宗教 宗教与世界》
《宗教社会学》
《经济与历史 支配的类型》
《支配社会学》
《学术与政治》
《新教伦理与资本主义精神》
玛丽安妮.韦伯《马克斯•韦伯传》
涂尔干  《原始分类》
        《社会学方法的准则》
《实用主义与社会学》
《自杀论》
《宗教生活的基本形式》
《社会分工论》
《迪尔凯姆论宗教》
《道德教育》
《乱伦禁忌及其起源》
《教育思想的演进》
《职业伦理与公民道德》

齐美尔  《社会是如何如可能的》
        《宗教社会学》
        《货币哲学》
        《金钱、性别、现代生活风格》
马克思  《资本论》（三卷）
        《政治经济学批判》
        《德意志意识形态》
        《经济学哲学手稿》
恩格斯  《家庭、私有制和国家的起源》
帕累托  《精英的兴衰》
滕尼斯  《共同体与社会》
吉登斯  《社会学方法的新规则》
        《批判的社会学导论》
        《现代性与自我认同》
        《现代性》
        《民族国家与暴力》
        《失控的世界》
        《资本主义与现代社会理论》
        《超越左与右》
        《迪尔凯姆》
曼海姆  《意识形态和乌托邦》
        《卡尔曼海姆精粹》
        《重建时代的人与社会》
哈贝马斯  《交往行动理论》
          《对话伦理学与真理的问题》
          《后民族结构》
          《合法化危机》
《后形而上学思想》
《包容他者》
阮新邦、林端 《解读<沟通行动论>》
布迪厄  《实践与反思》
        《言语意味着什么》
布迪厄等《激进的美学锋芒》
涂尔干  《迪尔凯姆论宗教》
        《孟德斯鸠与卢梭》
默顿    《社会理论与社会结构》
        《科学社会学散忆》
        《科学社会学》
李斯特  《政治经济学的国民体系》
帕森斯  《社会行动的结构》
埃利亚斯 《个体的社会》
福柯    《疯癫与文明》
        《规训与惩罚》
鲍曼    《废弃的生命》
        《共同体》
        《寻找政治》
        《个体化社会》
        《流动的现代性》
马尔库塞  《单向度的人》
赖特•米尔斯《社会学的想象力》
玛格丽特•米德《代沟》
雷蒙•阿隆 《社会学主要思潮》
凡博伦  《有闲阶级论》
波普尔    《开放社会及其敌人》（上下）
弗洛伊德 《梦的解析》
荣格等  《人及其表象》
杜赞奇  《文化、权力与国家》
孔飞力  《叫魂》
柯文    《历史三调》

经济学
亚当.斯密 《论国民与国家的财富》
李嘉图  《经济学及赋税之原理》
马尔萨斯 《人口论》
凯恩斯  《就业、利息和货币通论》
戈登・塔洛克 《寻租：对寻租活动的经济学分析》

人类学：
莫斯    《人类学与社会学》《礼物》
马林洛夫斯基  《两性社会学》

政治学：
柏拉图  《理想国》
托克维尔 《旧制度与大革命》
亨廷顿 《文明的冲突与世界秩序的重建》
卢梭    《社会契约论》
        《论法的精神》

经济社会学：
林南    《社会资本》
柯武钢，史漫飞 《制度经济学——社会秩序与公共政策》
奥尔森 《集体行动的逻辑》


国内作品：
周晓虹  《西方社会学 历史与体系》
宋林飞  《西方社会学理论》
梁漱溟  《中国文化要义》
黄仁宇  《万历十五年》
        《中国大历史》
冯友兰  《中国哲学简史》
费孝通  《乡土中国》
        《中国绅士》
郑杭生  《本土特制与世界眼光》
林耀华  《金翼——中国家族制度的社会学研究》
      《义序的宗族研究》
王铭铭  《非我与我》
孙立平  《断裂》
周雪光  《组织社会学十讲》
何清涟  《现代化的陷阱》
贺雪峰  《新乡土中国》
徐扬杰  《中国家族制度史》


小结：
原本打算在研究生生活开始之前给自己的本科阅读生活做一个总结，但是由于各种原因没有如愿。不过总体说来，本科期间基本上完成了我阅读生活的一个阶段的任务，如今稍作总结，也算是给自己的一个交代，在今后的研究生阶段要开始一段全新的阅读学习生活。
以前曾多次讲到读书的初衷、动机以及目的和意义，经过了多年的实践，如今读书已经成为自己生活的一部分，是当下的生活中最重要的一部分。但是一路走来也并不是一直都是很顺利的，读书过程中也遭遇了很多的磨砺，这是对我的考验。所幸的是，自己在老师同学以及家人的鼓励和支持下坚持下来，当别人在玩乐的时候，自己将更多的时间用于阅读经典，两年多来阅读了100余本社会学等学科经典著作。用师长们经常说的一句话，我们是在“打游击”，算不上是“正规军”，读书的氛围算不上很好。同时，由于自己的能力有限，很多书都没有看懂。
自己本科期间读书并没有完全抛开其他的事，因此读书算不上全新全意，有的时候读书是阶段性的，一个阶段状态很好，另一阶段又不在状态，读书有一些感想也没有及时进行总结归纳，因此很多的书虽然读了，但是并没有真正消化。
回顾总结过去才能站在一个新的高度开始下一段路程。大略总结一下自己阅读生活中的几点经验和教训，勉励自己同时也给新加入的同学一些建议。
（1）不要怀疑自己也不要怀疑老师和同学，走进图书馆就开始静下心来阅读；
（2）选择经典性著作，阅读这样的书有很大的挑战性，很有难度，但是一旦翻开了一本书，不要轻易放弃，没有意外的情况下坚持看完，哪怕是“翻”也要翻完；没看懂也要继续，不要停留在一个地方，书读到后来就会慢慢读懂，任何一本书都不是一开始阅读都可以读懂的，尤其是经典著作；
（3）及时总结，多跟同学交流；
（4）在阅读中发现问题，自己寻找答案，也可以多跟同学老师交流；
（5）打好基础，扎扎实实，不要只图快，留给自己一些时间总结消化；
（6）阅读达到一定量的积累后，积极联想，多做横向纵向对比，在对比总结中产生问题意识，训练思维。
以上几点是对自己的一个总结，也是对自己的要求，以此自勉。在以后的阅读生活中要继续加油，不断总结经验教训，多反思，多交流。

接下来一年的阅读计划：
1、结合世界史、中国史阅读政治社会学的相关著作，涉及历史、政治、社会学等相关学科，包括沃勒斯坦的几本相关著作、剑桥中国史、全球通史等，形成对于全球发展的一个大致理论和现实框架；
2、回归国内著作，尽量多进行学科的交叉融合勾连，努力提升自己。
    这只是一个大概的计划，需要阅读的著作还很多，在阅读中也会不断地发现问题，会有一些变动，到时可以做及时地调整和改进。

学海无涯，自己要不断努力！

你太强了，一个月读那么多难懂的书，而且理解的还很好！强啊

你总结的真不错，羡慕，向你学习！！！

势头很好，加油

逻辑清晰，很厉害，加油~

很不错，读得都是经典，坚持下去，大有所成！！

看了云云的总结，很受启发，我要抓紧大学最后一年了

看来本月状态很好啊，期待你的读书感想

2010年9月读书（9月到10月10日）
波兰尼《大转型：我们时代的政治与经济起源》
奥尔森《国家的兴衰》《权力与繁荣》
汤因比《历史研究》
斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
沃勒斯坦《现代世界体系》（三卷）《开放社会科学》

另：吉登斯《杜尔凯姆》
涂尔干《社会学和哲学》

（一）
本月主要想结合历史关注政治，读的是历史和政治社会学，主要想了解宏观社会的变迁，当前世界形势格局以及其形成原因和机制。
《大转型》主要探讨经济体系和社会整体的关系，尤其是关于国家的角色问题，作者认为国家优于市场，经济从属于政治体系，社会的运行机制是自由竞争和国家管制相结合，完全自由竞争的社会是不可能的。奥尔森提出三个问题：为什么对每一个人都有理的集体行动常常难以实现？国家兴衰的根本原因何在？同样是市场经济国家，为什么有些经济繁荣而有些却遭受贫困？相应地，其相继写了三本书——《集体行动的逻辑》《国家的兴衰》《权力与繁荣》，用经济学、社会学、政治学的视角分析其中的原因，揭示个体——团体——国家的关系，提出一种市场型的政府出现以挽救时代危机。在市场这只“无形手”之外，他提出还存在“另一只无形手”，即激励动机，这一机制发挥作用的前提就在于存在着一种“共容利益”，因此民主协商机制是可能的。类似于哈贝马斯所说的“商议民主”，理想的理性并非如韦伯所说的不可能达成，只是组织成本高，对于参与者有着很高的要求。
如果说波兰尼和奥尔森是从逻辑的角度在区域内进行演绎分析，则汤因比、斯坦夫里阿诺斯、沃勒斯坦则是从一个更为宏观的视角下用实例分析历史，分析现代社会的形势和格局。汤因比通过追溯历史上各大文明的渊源和宿命探讨文明发展的动力机制，分析现代化进程中古老的、曾经盛极一时的文明为何没有成为现代工业文明的源头，反而成为了现代文明发展的巨大障碍。对此他提出一种“刺激——反应”理论，类似于中国传统中的“生于忧患死于安乐”，只是和平、安逸的生活下滋生了人们封闭的意识，泯灭了创新意识，当一个文明处于最盛的时候，也是其走向衰亡的开始。最有力的证明就是世界文明史上帝国的衰弱，各大帝国是如何走向坟墓的。
类似的，《全球通史》和《现代世界体系》也从多学科的视角阐释了近代社会的变迁，由多个帝国、多个分散的文明如何走向了一个全球化的唯一的资本主义世界经济体系。尤其是在资本主义生产方式开始影响社会体系之后，区别于帝国主义时代的社会运作机制、世界霸权机制，资本主义生产方式下的霸权来源于市场和原料来源以及资本的积累。一步领先则步步领先。适应了由帝国时代到资本主义时代转变的国家成为世界强国，而那些仍然活在记忆中的“帝国”则逐渐落到世界体系的边缘地位。
沃勒斯坦的核心国家、半边缘地区、边缘地区的划分和分析方式，直接得益于经济学的划分模式，同时其分析现代社会体系采用的又不单纯是经济学的视角，而是结合了经济学、历史学、地理学、生态学尤其是政治学、社会学的视角，多学科视角的结合，使得其理论更具有说服力。
关于现代世界体系及相关理论的理解还很肤浅，接下来还要继续阅读。

（二）
根据《古典社会学理论》课程需要，再读了一些关于涂尔干思想的一些书。温故而知新，感觉有了一点新的收获。
以前关注涂尔干的理论主要是从社会学的角度来分析和思考，最近关注政治社会学和现代全球社会变迁，从全球历史的演变尤其是政治制度为切入点来再观涂尔干思想，渐渐明白为什么涂尔干始终关注个体与社会的关系，为什么个体与社会的关系成为社会学的经典关注命题。
涂尔干正处于法国大革命过后，处于制度交替的历史时期，以个人主义为灵魂的资本主义与以集体主义精神为核心的传统社会、乃至之前不少学者鼓吹的集体平等的共产主义，到底孰更适应社会，将成为历史的选择？制度的选择、人类历史的走向将走向何方？在这个时代，大家一直遵循的集体主义精神，突然遭到愈益彰显的个体主义的冲击，人们一直遵循的价值观受到致命的冲击。在这个大变迁的时代，人们需要重新审视社会，审视人类历史。既要看到人类历史的起源，尤其是人类文化史的起源，又要看到导致变迁的机制，更要预知社会发展的趋势。于是，涂尔干开始了对人类社会的研究和思考。
以前对涂尔干的思想有过一个总结，《从<社会分工论>看涂尔干的现代化思想》，基本上对涂尔干的整个研究生涯进行了一个小结。然而即便如此，还有很多的东西自己没有明白，涂尔干始终关注的几个命题，涂尔干在论述中使用的生物学类比，很多自己都没有完全理解，仅仅认为是一个类比，从生物学的角度去理解，即社会生态学、社会有机体论。而今才算基本明白涂尔干的研究旨趣来源于其对社会的思考，对时代使命、对人类发展前途的思考。一直以来社会变迁都没有停止过，尤其是从传统向现代社会的转变，人口物质和精神密度的不断增加带来社会流动的增加，个体性在这个过程中不断彰显，而集体性却在不断地消减。这是一个持续的过程，但是只有在这时候个体和社会的关系才开始真正成为社会学家们关注的重要命题，因为面临着制度化的过程，此时社会面临着前所未有的选择——个体代表的是自由，以及以自由为灵魂的资本主义社会；而集体则代表着以集体生活和集体价值观为核心的传统社会，或者所谓的今后将出现的一个社会主义社会（当然这是涂尔干以及很多思想家所设想的，甚至一些思想家向往的“乌托邦”）。个体与社会的关系不仅仅是一个简单的社会学命题，而是一个关系到社会体制的大问题，即便到了今天，资本主义在世界上占了最重要的位置，社会主义和资本主义的前途也还是个疑问，也正因此“个体和社会的关系”才成为社会学研究的永恒话题。
通过阅读涂尔干《社会学和哲学》这本小册子，可以了解涂尔干整个研究的思路，可以说这本书是对其研究起源的一个解释，对其选择研究对象的一个说明。虽然是一个很薄的册子，但是内容丰富，几乎可以说是涵盖了其整个研究生涯的思路，对于理解其研究旨趣的转变很有帮助。

（三）
其他一些读书的感受：
1、    读书有一个过程，从刚开始的不懂，到对作品本身、作者论证逻辑的理解，再到对作者作品所处的历史时代的理解，从而把握作者的整个逻辑，把握时代的脉搏和动向。这是一个缓慢的过程，是从不懂，到“假”懂，再到“真”懂的过程。因此非常考验我们的自制力和毅力，即便不懂也要好好坚持，尤其是刚刚接触一门新的学科，一个新的领域，更要我们耐心等待，慢慢积累。
2、    读书要有自己的主体性，看问题要有主体性，形成学科视角去分析作品。一开始形成单学科的视角，进而再进入到交叉学科领域内，运用多学科的视角综合把握问题分析问题。我想这应当是社会学学者优于其他学科学者的地方。

云云读书的毅力和状态实在是强大，这方面要向你多多学习。
昨晚听你讲，感觉你对涂尔干的理解又深入了一步，学习了。
马克思主义想关书籍，你好像读得差不多了，我还没开始了，哎，要加油，加足油。

云云好棒！

好像在关注历史！

近期的阅读，自己的一个感觉是，经历了知识的积累，到对作者思想的理解，再到对作者时代背景的思考，从作者的角度去理解，回应时代问题。不再仅仅局限于对作品本身的理论意义的学习，而是开始立足于对作者所处时代的理解，对社会变迁本身的动力机制、发展前途的思考。
不过才刚刚有一点点感觉，以后还需要下苦功夫，加把劲，好好读，好好理解！