距离上次读书会已经有将近四个月了。时间过的太快。
这段时间看完了的书有:
《天安门的力量》
《小镇喧嚣》 《极权主义的起源》
《社会分工论.》《权利精英》
《社会静力学》《组织社会学十讲》
《社会学》(波普诺)
《日常生活的自我呈现》
《当代社会学理论》
《实践感》《社会心理学》
《文化·权利·与国家》
《论法的精神》《社会学理论与社会结构》
《社会学的想象力》
《新教伦理与资本主义精神》
《社会问题-社会学的一个中层理论》
《断裂》
《文明的冲突与世界秩序的重建》
《联邦党人文集》
《叫魂》《社会的构成》
《民族-国家与暴力》
《现代性的后果》
《社会学方法的新规则》
下面分享我在这些书中的发现与体会。在《极权主义的起源》中,汉娜·阿伦特对德国纳粹惨绝人寰的屠杀及斯大林主义在政治方面的行径进行了解释与探源。宗教思想、科层体制、民族矛盾、物资短缺、个人野心等多种因素共同作用产生了人类现代文明的悲剧。极权主义,就像一颗种子,永远的在纵横交错的土壤中,等待一个生长的机会。我们每一个人可能只是关心个人的问题,或者关心民族国家,或者关心如何一个不断涌现的社会问题,我们的关注点被调动,我们的思想、激情、以及思维的方式及材料,都可能在不知不觉中汇聚融合,成为社会上成型的固化而成块的集体意识,这时,如果那颗种子因为一个小小的诱因醒来了,而社会上正好有适合它生长的土壤,那么,极权主义就不是过去的噩梦,而是今天的生活。汉娜·阿伦特在写这本书时,中国并没有发生文化大革命,甚至没有发生1957年的对知识分子的打击,所以,她在书的前言里还认为中国当时的社会形态是非极权主义的,甚至对于中国还很放心,但是,如果她知道她写那些话后的二十年里中国发生的故事,恐怕她就会在书中将中国发生的故事当做极权主义的有力例证。现在,即今天,中国是集权社会,但是已经不是极权主义社会了,但是,我们应该时时反省,不要让泯灭人性的悲剧重演。
赵鼎新老师的《天安门的力量》,是用社会学的理论研究1989年的天安门事件,他的一个大的理论范式是 国家-社会关系,这是一个大背景,运动的具体细节部分,他写的非常详细,这本书可以给大众看,因为里面有许多故事性的描述,一般人还是可以看懂的,而且,现在中国大陆政府对于那次事件的掩盖和诋毁,已经大大加深了一般民众对于那次悲剧的兴趣。赵老师本来是研究生物学的昆虫的,在当年目睹了那次事件后,并且对于中国崛起的信心严重受挫后,转而研究社会学,主要研究社会运动,现在在美国芝加哥大学做教授。在过去以及现在的中国,有多少有志男儿,胸怀满腔热血,却报国无门。我们的国家曾经太让我们失望,而其罪由,却在我们自己身上。现在中国可能真的正在崛起,可是,今天的崛起的含义已经不是曾经的含义了,所以,现在的政权的合法性是个大问题。一味的在绩效中获得暂时的不反对,只会慢慢积累自己历史的罪责,况且,绩效的提高会带来一定的经济发展,经济发展的后果会是公民意识的发展,从而,也是培育自己的反对者。
吴毅老师的《小镇喧嚣》,是本有趣的书,主要围绕着几件事情来展开,在这本书中,我看到了杜赞奇的《文化·权利与国家》的影子,还有孔飞力的《叫魂》的影子,农村政治的运行,有着其独特的一整套逻辑,这套逻辑可能在特定环境下很有效但也存在问题,特别是在外界环境变化的刺激下。农村,一直是一个被动的“场”,它不喜欢变动,常常受城市或者这个国家经济政治文化的大环境的影响,所以,从农村人的万状可以反推出这个国家的形态。当然,也可能是因为农村不喜变动,所以往往农村一变,这个国家就突然的剧烈的向好的或者坏的方向变化了。所以,今天,研究农村,使其产生对整个国家乃至世界的大环境的好的反推作用,是非常有前景的,或者至少,仅仅认识农村,使其在外界的刺激下不产生坏的反应,也很重要。
唉。。。。算了。还是说一下整体的感受吧。
暑假一直再看书,也因为看书误了一些事。可是,回头想想,因为看书错过了的那些,实在也没有太大意义。
之前,看书是选择的结果,现在,只是一条固定了的路。有很多事等着去做,知识的缺陷等待去填补。希望我少犯些错误,多做些有意义的事。
[ 此贴被周新安在2013-10-16 20:44重新编辑 ]