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田孟
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 田孟读书书单(更新至2012年6月29日)

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2012年6月4日——2012年6月29日
1、季羡林:《做人与处事》,中国文联出版社
2、费孝通:《费孝通在2003:世纪学人遗稿》,中国社会科学出版社
3、赵冈:《中国传统农村的地权分配》,新星出版社
4、张柠:《土地的黄昏——乡村经验的微观权力分析》,东方出版社
5、朱光潜:《谈美书简》(含《给青年的十二封信》、《谈美》、《谈美书简》),长江文艺出版社
6、麦天枢:《天国猜想——认识中国的一条新路径》,三联书店
7、莫洛亚:《人生五大问题》(傅雷译),三联
8、培根:《培根论人生》(何新译),上海人民出版社
9、弗雷泽:《金枝》(选读)
10、江绍原:《发须爪——关于它们的迷信》,中华书局
11、拉法格 等:《回忆马克思恩格斯》

本月读书感想在第6页169楼。
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2012年4月25日——2012年6月3日
书单:
1-7、马林诺夫斯基:
《文化论》,华夏出版社
《科学的文化理论》,中央民大出版社
《野蛮人的性生活》,团结出版社
《两性社会学:母系社会与父系社会之比较》,上海人民出版社
《西太平洋的航海者》,华夏出版社
《巫术 科学 宗教与神话》(台湾版)

8-10、拉德克利夫-布朗:
《安达曼岛人》,广西师大出版社
《社会人类学方法》,华夏出版社
《原始社会的结构与功能》,中央民大出版社
11-12、爱德华.泰勒:
《原始文化》(选读),广西师大出版社
《人类学:——人及其文化研究》,广西师大出版社
13、杜尔干:《宗教生活的初级形式》林宗锦 等译,中央民大出版社
14、涂尔干 莫斯:《原始分类》,上海人民出版社
15、尼采:《查拉图斯特拉如是说》,中国社会科学出版社
16、艾思奇:《哲学与生活》,云南人民出版社
17、[日]绫部恒雄编:《文化人类学的十五种理论》,贵阳·

消遣:
约翰·戈登:《伟大的博弈:华尔街金融帝国的崛起》,中信出版社

本月感想在第6页,168楼。
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2012312日——2012424

书单:

1-8、《弗洛伊德文集》八卷

第一卷,癔症研究。包括两本书:《癔症研究》、《日常生活心理病理学》。精神分析学逐步派形成。

第二卷,释梦。包括:《释梦》、《论梦》、《释梦在精神分析中的运用》、《论释梦的理论与实践》。精神分析学派正式形成的标志——释梦理论。

第三卷,性学三论与论潜意识。包括:《性学三论》、《儿童性理论》、《“文明的“性道德与现代神经症》、《爱情心理学》、《论自恋:导论》、《本能及其变化》、《压抑》、《力比多类型》、《诙谐及其与潜意识的关系》、《精神分析中潜意识的注释》、《论潜意识》。精神分析的另两大理论支柱——性本能论与潜意识理论。

第四卷,精神分析导论。包括:《精神分析导论》。一本精神分析学说系统性整理和普及性的书。

第五卷,精神分析新论。包括:《精神分析新论》、《精神分析五讲》、《精神分析运动史》、《精神分析纲要》。精神分析理论的修正、鉴别和补充。

第六卷,自我与本我。包括:《超越快乐原则》、《群体心理学与自我分析》、《自我与本我》、《抑制、症状与焦虑》。精神分析的发展、补充和修正。讨论人格结构等社会心理学范畴。

第七卷,达.芬奇对童年的回忆。包括:《戏剧中的变态人物》、《詹森的<格拉迪沃>中的幻觉与梦》、《作家与白日梦》、《达.芬奇对童年的回忆》、《米开朗基罗的摩西》、《陀思妥耶夫斯基与弑父者》、《非专业者的分析问题》。精神分析思想在美学领域中的运用。

第八卷,图腾与禁忌。包括:《图腾与禁忌》、《一个幻觉的未来》、《文明及其缺憾》、《为什么有战争?》、《摩西与一神教》。精神分析思想在社会科学领域(社会学、人类学,文化学、宗教学、历史学和哲学等)的运用。

9、巴赫金:《弗洛伊德主义评注》,

10、荣格:《心理学与文学》,三联书店

11《马克思主义对心理分析的批判》

12、吴毅:《记述村庄的政治》,湖北人民出版社

13、张雷:《中医拯救健康》,河南文艺出版社

本月读书笔记和读书感想在第6页163楼
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2012年寒假——2012年3月11日
           
钱学森 主编:《关于思维科学》,上海人民出版社
叶浩生 主编:《心理学史》(2版),高教出版社
华生:《行为主义讲演录》,现代出版社
铁钦纳:《系统心理学:绪论》,浙江教育出版社
崔丽娟:《心理学是什么》,北京大学出版社
杜威:《杜威全集.早期著作》(第二卷:心理学卷)
舒尔茨:《现代心理学史》,人民教育出版社
波林:《实验心理学史》上、下卷,商务印书馆
赫胥黎:《进化论与伦理学》,科学出版社
拉.美特利:《人是机器》,商务印书馆
陈铨:《中德文学研究》,辽宁教育出版社
史华慈:《中国共产主义与毛泽东的崛起》,中国人民大学出版社
何新:《世纪之交的中国与世界:何新与西方记者谈话录》
朱建刚 主编:《中国男孩:洪战辉》,湖南人民出版社
福楼拜:《包法利夫人》,漓江出版社

本月读书报告载于本帖第六页150楼。
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2011年12月读书

福柯:
《疯癫与文明——理性时代的疯狂史》,三联版
《词与物——人文科学考古学》,上海三联版
《知识考古学》,三联版
《规训与惩罚:监狱的诞生》,三联版
刘北成:《福柯思想肖像》,上海人民版
汪民安:《福柯的界限》,南京大学版
樱井哲夫:《福柯:知识与权力》,河北教育版
巴什拉:《科学精神的形成》,江苏教育版
罗素:《我们关于外间是世界的知识:哲学上科学方法应用的一个领域》,上海译文版
伯格:《涂尔干死了!:社会学理论另类读本》,广西师大版

本月读书报告载于本帖第六页159楼。
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2011年11月读书吉登斯 著:
《社会的构成》
《社会学方法新规则》
《为社会学辩护》
《现代性——吉登斯访谈录》
《民族国家与暴力》
《失控的世界》
《资本主义与现代社会理论》
《历史唯物主义的当代批判》
《社会理论与现代社会学》
《现代性与自我认同》
《亲密关系的变革》
《第三条道路》
郭忠华《解放政治的反思与未来:安东尼.吉登斯现代性思想研究》
孔德:《论实证精神》
张为维:《中国震撼》

本月读书报告载于本帖第六页159楼。
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2011年10月读书

齐美尔:
《历史哲学问题——认识论随笔》上海译文版
《金钱、性别、现代生活风格》学林版
《货币哲学》华夏版
《社会学——关于社会化形式的研究》华夏版
成伯清:《齐美尔——现代性诊断》浙江人民版
柯云路:《人类时间》上下卷,改革出版社

本月读书报告载于本帖第六页159楼
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2011年9月读书

梁小民 著:《经济学是什么》,北大版,2002年
(美)亚历山大 著;唐少杰 等译:《社会学的理论逻辑》第一、二卷,商务印书馆,2008年
(美)亚历山大 著;贾春增 等译:《社会学二十讲:二战以来的理论发展》,华夏版,2000年
(美)塔尔科特.帕森斯 著;张明德 等译:《社会行动的结构》,译林版,2008年
(美)罗伯特.K.默顿 著;唐少杰 等译:《社会理论与社会结构》,译林版,2008年
(美)罗伯特.K.默顿 著;范岱年 等译:《十七世纪英格兰的科学、技术与社会》,商务版,2000年
(德)乌塔.格哈特 著;李康 译:《帕森斯学术思想评传》,北大版,2009年

本月读书报告载于本帖第六页159楼。
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2011年7月读书
《资本论》第三卷
《列宁选集》一、二卷。

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2011年5月1日——6月1日

1、《马克思恩格斯选集》第一、二、三、四卷
2、《资本论》第一、二卷

本月读书报告载于本帖第六页159楼。
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2011年2月15日——2011年5月1日书单
1、 李昌平:《我向总理说实话》,光明日报出版社
2、 贺雪峰:《地权的逻辑》,中国政法大学出版社
3、 阿尔贝尔:《资本主义反对资本主义》,社会科学文献出版社
4、 叶自成:《地缘政治与中国外交》,北京出版社
5、 张芝联:《从通鉴到人权研究》,三联书店
6、 韦伯:《学术与政治》,广西师大版
7、 韦伯:《经济与历史;支配的类型》,广西师大版
8、 韦伯:《经济行动与社会团体》,广西师大版
9、 韦伯:《支配社会学》,广西师大版
10、 韦伯:《社会学基本概念》,广西师大版
11、 韦伯:《非正当性支配》,广西师大版
12、 韦伯:《宗教社会学》,广西师大版
13、 韦伯:《古犹太教》,广西师大版
14、 韦伯:《印度的宗教》,广西师大版
15、 韦伯:《法律社会学》,广西师大版
16、 韦伯:《中国的宗教》,广西师大版
17、 韦伯:《新教伦理与资本主义精神》,广西师大版
18、 韦伯;甘阳等译:《民族国家与经济政策》,三联书店
19、 韦伯;韩水法等译:《社会科学方法论》,中国编译出版社
20、 (英)帕金:《马克斯.韦伯》,四川人民出版社
21、 (英)麦克雷;孙乃修译:《马克斯.韦伯》,中国社科出版社
22、 顾忠华:《韦伯学说》,广西师大版
23、施路赫特:《理性化与官僚制》,广西师大版

本月读书报告载于本帖第六页159楼
研究新领域,开辟新战线。做好能够独立自主地开展山地游击战的准备!
Posted: 2011-05-03 15:18 | [楼 主]
印子
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这个也忒强了吧,学习啊!
我最大的天赋就是勤奋。
Posted: 2011-05-03 15:19 | 1 楼
冯川
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对韦伯的解读,很受启发!
但有一个疑问,没想明白,可能在概念上误解了韦伯或你的意思,切望指教:

“理解是对社会行动背后意义的理解,行动者的意义对理解者有很大的主动性;而解释这基本上是解释者对行动者及其意义的建构,解释者的本身的属性具有较大的主动性,解释本身强调的是对独特性的发现。”
————“理解”是否是内在“解释”之后的结果呢?还是说,“理解”是一种对他者行为意义的内心“直观呈现”,以所谓“人心同然”为前提?如果是“直观”,“理解”何以是“理性主义”(逻辑的,自觉的)的呢?
学如不及,犹恐失之。
Posted: 2011-05-03 15:59 | 2 楼
史明萍
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不看不知道,一看真是令人叹为观止啊!呵呵
坚持!
Posted: 2011-05-03 18:22 | 3 楼
朱静涛
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惭愧 佩服
做最好的自己
Posted: 2011-05-03 22:00 | 4 楼
朱静涛
级别: 精灵王


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惭愧+佩服
做最好的自己
Posted: 2011-05-03 22:00 | 5 楼
田孟
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“‘理解’是否是内在“解释”之后的结果呢?”——这样便把理解拉回到理性思维的框架之内;
“‘理解’是一种对他者行为意义的内心‘直观呈现’,以所谓‘人心同然’?”——于是理解便成为一种基于某种神秘基础之上的独断。也因此,“如果是‘直观’,‘理解’何以是‘理性主义’(逻辑的,自觉的)的呢?”这确实是一个很好的发问。

个人认为韦伯的理解概念倾向于后者,也即韦伯的“理解”实际上基于一种“直观呈现”或共识(也即是寻求对于普遍性的说明);然而“解释”恰恰相反,人所周知的东西不构成解释的要件,解释往往总是寻求特殊性的东西。韦伯在此似乎有矛盾。这个矛盾在“资本主义精神”这个理想类型上有独特的表现:“一个区域性的社会现象怎么就成为一种具有普遍意义的社会趋势?”
研究新领域,开辟新战线。做好能够独立自主地开展山地游击战的准备!
Posted: 2011-05-03 22:10 | 6 楼
史薇
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  很厉害啊,呵呵,话说施路赫特前段时间莅临北大开讲韦伯。。。
飘去飘来的笔迹是深藏的激情你的心语
Posted: 2011-05-03 22:29 | 7 楼
刘大龙
美梦易醉,红颜易老,莫若苦练内功,健全人格@@
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两个韦伯写得相当的好,对阅读和理解很有帮助。很强大,学习
Posted: 2011-05-03 22:30 | 8 楼
冯川
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哦!明白啦,谢谢田孟师兄!
学如不及,犹恐失之。
Posted: 2011-05-04 10:16 | 9 楼
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