1、《街角社会》 怀特  商务出版社
    作者带领我们进入实地，告诉我们他的观察的视角，让我们和他一起感受怀特的生活状态，至少在当时论证了和那时媒体视野下的不一样的贫民区的状况，他们有严密的组织，有其地位确定方式的独特方式，它们以它们的方式参与政治，社会生活。
给我最大的感受是它作为社会学经典著作的意义，恐怕最大就在于他开启了一种研究的方法，直觉是在它的很多后面的著作实际的观摩方式更客观和价值中立。
2、《意识形态与乌托邦》  曼海姆
    曼海姆的主要理论贡献，与吴老师讲课的中国近代的政治变迁所贯穿的理念有些一致，对政治的认识和其对知识的认识似乎有些意义上的似乎是相通的。“在心理学，不能离开有含义的背景来理解精神状况”、“思维需要意志和情感的无意识的潜流来确保在群体生活中知识的连续取向”、“历史进程本身似乎有一个固有特点，限制一个观点的狭隘性和局限性往往会和相反的观点冲撞中得到纠正”，“一个变成知识分子的无产者，很可能改变他的社会人格，知识分子必须克服自己对别人的不信任，也克服别人对自己的不信任”。。。不知道听过课的同学有没有觉得理念实际是相通的。老师的历史政治分析很多逻辑似乎都可以从中得到理论验证。不过，作者最后一章具体介绍的知识社会学还是没看出什么名堂，一知半解。
3、《西方世界的兴起》 道格拉斯。诺恩  罗伯斯。托马斯
    读的时候感觉是当作历史书来看的，但如作者第一章问题中指出的 “一个有效率的经济组织在西欧的发展正是西方兴起的原因所在；有效率的组织需要在制度上作出安排和确立所有权以便造成一种刺激，将个人的经济努力变成私人收益率接近社会收益率的活动；导致制度创新这一西方社会兴起的主要参数变动乃是人口增长。”本书的史料选择几乎是从以上的三个主题为取向的，感觉论述得有理有据，很有道理。但是人口部分似乎好像有点不那么让人心悦诚服。
4、《传统和超越》  乔治.麦克林
    作者好像还是什么宗教组织的领导，我实在理解不了价值、美德、文化、理想、权威、自我意识、自由、和谐的通篇论述，对唯意志论上的探讨，不太适应。
5、《金翼》  林耀华
    一本至今为止觉得最容易看的社会学著作，当然不一定看懂了作者的全部表达。小说的表达形式，很有看看的欲望，至少在寝室传观的热情很高，和同学几次咋有兴趣的讨论起里面的一些现象，很有意思，作者在描写之余的点评才觉得它与一般小说的差别，但是至于怎么它就意义重大了，它是如何将其推及到对中国家族制度的社会学研究的，还是悬而未解的疑问。
6、《社会科学方法论》  韦伯
7、《社会学方法的准则》  涂尔干 
    两本方法论的书，不同的研究路径，韦伯和迪尔凯姆的作品的洞见不一样，在方法上就可以看得十分清晰，看这两书是带着之前对其的了解的来看的，比如认可迪尔凯姆是实证的，就不自然在里面寻找相关的证据，对于韦伯的书真的觉得很难懂。看他的书太需要耐心。
8、《卢梭的民主哲学》
  看完其中的《社会契约论》和《论人类不平等的起源》，觉得卢梭是个特有智慧的人， 《爱弥儿》关于是关于教育的。。。
9、《批判诠释和知识重建——哈贝马斯视野下的社会学研究》  阮新邦 
    继价值中立、价值判断后的另一种社会学研究视角——强烈的价值介入，作者讨论了实证论、解释学背后的后置理论错误，当然也并不完全同意哈的观点，但所供视角是很有意义的。
10、《变化中的政治秩序》  亨廷顿 
    此书虽老，但书中所涉观点如今看来仍很有建设性，它对z八九十年代政治的准确预测，显示了作者极大的智慧，对于改革进行中的中国来说，注意书中所涉及的问题和局面仍然很有意义，但不可避免的是书中带有很强的“西方中心主义”色彩。
11、《自杀论》（重读）  涂尔干 
    基于对实证方法论的深入了解而读，感受比第一次要深很多，特别是怀着方法论的视角看它，也容易由此对其中的结论提出否定性的质疑。
12、《废弃的生命》 鲍曼 
    后现代的书，带有强烈的价值关怀。

都很厉害！

最后一本
刚这个月看了
废弃的人口
进步的代价好像产生了更多的垃圾
无情的被甩出结构的部分