书单：
上上次：《中国的现代化》（罗兹曼）与《爱欲与文明》（弗洛伊德）
上次：
《全球时代的民族国家》（吉登斯）
《科学社会学，理论与实践》（马尔凯）
《规训与惩罚》（福柯）
《金钱·性别与现代生活风格》（齐美尔）
《人思之人--人文科学与自然科学的统一性》（蔡华）
《镶嵌》（论文集）（格兰诺维特）
《历史决定论的贫困》（波普尔）
《资本主义与现代社会理论》（吉登斯）
《1844年经济学哲学手稿》（马克思）
上次读书会开了以后到今天，读完的有：
《病癫与文明》（福柯）
此次读书报告距上次的，在时间上相距太远。由于上上次读书会上，我没有读多少书，就不好意思发了，其实这种心理也是错误的，因为不努力而不好意思参与，可能会导致以后就更不参与了，这是一个恶性循环。故，以后我会定期的写报告，即使是写的字很少，自取其辱也比自我逃避强。
还有许多书，读了很多页了，一直没有读完。因为读着读着就觉得另一本书更重要，如此三心二意，自然书读完的就少了。
有几本书，一直觉得很重要，也一直没有读完，即《经济与社会》（阎克文译），《现代中国思想的兴起》，一直没有读完，唉。十分可惜。希望下次的读书报告里看完了的书单里会有这两部书。
关于每一本看了的书的内容，我不想谈太多，因为我看到的许多可能都是我自己的理解，这些理解是错误的，可能漏洞百出，看的人也不愿意给我批评，可能是怕打击我的读书的积极性吧，所以，就在这里大致谈一下关于读书的感受吧。感受是很虚的东西，而且，感受对于读书会的意义更大一些，读书会的存在不在于冰冷的无生命的书的内容，关于内容的争论是无休止的，而是读书这个行为，相互的鼓励与支持，或者相互的监督与竞争，是读书会的存在的可能性的重要来源。
我看书的目的性很强，因为我迫切的想让这些知识发挥作用。我作出走向学术道路的选择也是书引起的，更确切的说，是书中的理论构想的现实性，使我对于学术有了兴趣，并决定了学术，或者知识对于我人生道路的影响。
现在接触到对于社会事件的评论时，看没看书的区别，是非常明显的，同样的书，看了的人所受的的影响是不同的，但是如果看都没有看，就没有发表意见的资格。没有理论的支撑，一个人发表的意见可能是极其幼稚甚至是荒谬的。耐心、抽象思维能力、问题的全面性，等等，都是没有看过书的人很难具有的。一个人的一生可以亲身经历的事件是极其有限的，所以以之作为自己思考的材料，则思考的工具及材料都是很不充分的，所以，无怪乎会对于问题有幼稚的看法。书里的世界，是前人经验的累积，是前人经历过或者自己考证过的，其丰富性远远大于个人的亲身经历。当然，亲身经历对于个人也会有极端的影响，但是，就知识的方面，只有书才可以使人的思维能力快速提高。
所以，真正的“爱国”的人，或者对于社会有所关心的人，就应该先暂时逃离社会纷杂的事务，将自己的视线和心思，投入到社会理论的书籍中，应该在书籍这个训练场中有所获得，然后再去解剖社会，分析社会问题，形成自己对于社会事件的看法。如果不这样，不具有思考能力的对于社会问题有看法的人本身，就是社会问题，而且是最严重的社会问题。社会里是要有公民的，愚蠢的公民们，对于一个社会问题，吵吵嚷嚷，或者争论的头破血流，是愚蠢之上的愚蠢。
另外一点，是关于这个读书会本身的思考，读书会的领导人物们，其思想的倾向性，即关于社会问题的看法的左右之分方面，我觉得我们这个读书会是倾向左派的。这个划分，会决定对于一些社会现象的最根本的看法。当然，无论这个读书会是何种政治倾向，读书会的读书风气和读书方式是无论如何值得我学习的。关于观点方面，可能有一些我不同意的地方，只可能是因为我的知识水平太低，未能领会前辈们话语中的深意。只是，读书会的同学们应该知道这些固有的存在，以方便理解一些问题。因为有些观点与社会上的其他人的观点可能不一样。
好了，就这些了。希望下次写读书报告时，我已经又读了很多书了。
一起努力。
[ 此贴被周新安在2014-01-17 03:40重新编辑 ]
