读书汇报
　　　2014年4月18号，今天是读书会成立满月之日，下面汇报一下我这个月的读书情况：
　　一、书单：（一）《西方社会学名著提要》谢立忠主编，江西人民出版社，1998.7（2003.10重印）；（二）《韦伯传》姬金铎著；（三）《经济与社会》（德）韦伯著，杭聪译，北京出版社；（四）《新教伦理与资本主义精神》（德）韦伯著，于晓、陈维纲译，三联书店1987（五）在读《理想国》（古希腊）柏拉图著（一），庞燨春译，张云江译校，九州出版社2007.4英汉对照版
　　　二、内容：初次写读书汇报，不知道如何下笔……读了《西方社会学名著》后知晓了西方经典的社会学家及其代表作，如迪尔凯姆:《社会学研究方法论》、《社会分工论》，韦伯：《经济与社会》，库利《人类本性与社会秩序》，舒茨《社会世界的现象学》，米德：《心灵、自我与社会》，帕森斯：《社会行动的结构》、《社会学系统》，哈贝马斯《认识与人类旨趣》等等。1839年孔德在他的《实证哲学教程》第四卷中正式提出了“社会学”这一名词，西方社会学自此开端，至今已有一百多年的历史分为三大阶段：第二次世界大战以前的形成和初步发展阶段、第二次世界大战以后至80年代的深入发展阶段和80年代以来的进一步发展阶段。在每一个发展阶段，西方社会学都涌现出了一批思想敏锐、影响深远的“家”及“名作”，他们以不同的方式，从不同的角度来思考社会学、分析社会和解决社会问题的“科学”方法，来构思社会学这门关于社会的“科学”的具体样式，从而对社会学这门科学的产生和形成，各自做出了独特的贡献，代表了这一时期西方社会学发展的最高成就，体现了当时人类在探索社会的奥秘方面所拥有的智慧，也为现代人类自我认识的精神历程留下了一份份宝贵的记录。如孔德主张以科学的方法来研究社会、迪尔凯姆主张“社会唯实论”并用社会事实来解释社会事实的方法解释社会的实证社会学，韦伯主张“社会唯名论”并认为社会现实从根本上说是由人们和人们的有意义的社会行动构成的诠释社会学，卢卡奇和霍克海默等人的批判理论，齐美尔的“形式社会学”，帕累托以研究非逻辑行为为特色的社会学、帕森斯的结构功能主义等等这些都值得进一步深入的阅读研究。本月主要是读了韦伯及其部分作品，他是德国著名的社会学家和政治经济学家，从小饱读各类经典书籍，受母亲的影响对伦理观念具有虔诚的信仰，又受他父亲的影响而希望在政治上一展宏图，最终形成一种带有宗教福利倾向的自由主义政治观。韦伯认为社会发展的历史就是社会生活不断合理化的历史，资本就是用来在商业活动中获取利润的财富，人类进入文明社会以后只经过农业生产和工业生产两个发展阶段，即农业社会和工业社会，认为现在资本主义是一种合理化的资本主义，其特点是1.生产资料的合理使用；2.自由化的市场；3.理性化的技术；4.可靠的法律体系；5.自由的劳动者；6.经济生活的完全商业化。韦伯的思想文化遗产不仅具有代表性而且具有永恒性！在他的《经济与社会》中阐述了社会学的基本概念如社会学是一门解释社会行为并通过解释社会行为的过程和结果说明其原因的科学、行为指个人或群体行为者在其主观意向支配下的人的举止、社会行为是指个体或者群体行为者根据自己的意向做出了影响他人的行为、权力是指在一种社会关系里无须顾忌他人意愿而能贯彻自己意志等；经济行为的社会学基本范畴如效用、现代流通经济的特征、职业；统治的类型如合法型（统治者依据所实行的制度和法律本身的合法性而来的）、传统型（统治者建立在传统神圣性和传统授权其实施统治的信仰之上）、魅力型（统治者建立在对非凡个人的英雄气概或榜样力量的信仰，以及由他启示和创立的制度具有神圣的信仰之上）这三种类型的分析认为任何类型的统治，其获得服从的基础都是对统治者威望的信服，任何想要摧毁一种统治的人都需要建立自己的行政管理班子等；等级与阶级等等。在他的《新教伦理与资本主义精神》中阐述了宗教派别和社会分层、资本主义精神（诚实、守时守信、艰苦劳动、积极进取、时间就是金钱、节俭等）、路德的“职业”观念（以劳动为自身目的和视劳动为天职的观念）、世俗禁欲主义的宗教基础、 禁欲主义与资本主义精神等等。资本主义发展最初无论是涨工资和降低工资都无法保证其劳动力使用的最大化，借助宗教的禁欲主义与天职观念的教育，让劳动者的劳动变成一种上帝安排的任务，是最善的，是获得恩宠的唯一的确实的手段，在现实之中但是为了来世的缘故将行为理性化，为资本主义的发展提供了所需要的劳动力，并使得对这种自愿的劳动的利用合法化，即把雇主的商业活动也解释成一种天职，只能通过完成神的天职去寻求上帝治国，并且教会自然又把严格的禁欲主义教规特别加强与一无所有的阶层。把劳动视为一种天职成为现代人的特征如同相应的对获利的态度成为商人的特征一样。本文的观点是以职业概念为基础的理性行为这一要素，正是从基督教禁欲主义中产生出来的。大获全胜的资本主义，依赖于机器的基础，已不再需要宗教的精神的支持了。启蒙主义——宗教禁欲主义那大笑着的继承者——脸上的玫瑰色红晕似乎也在无可挽回地褪去。天职责任的观念在他们的中也想生活中也想死去的宗教信仰一样，只是幽灵般地徘徊着。在美国，财富的追求已被剥除了其原有的宗教和伦理涵义，而趋于和纯粹世俗的情欲相关联。韦伯深入分析了很多教派及其影响，探讨了资本主义发展的宗教渊源。《理想国》是我目前正在读的哲学经典书籍，从中感受到哲学思辨的魅力，苏格拉底关于正义的概念不是自己提出，而是在与人的对话辩论中得出。正义就是聪明、善良、知识，一种好的品质，一种善的精神状态。此书有待继续阅读……
　　　三、感悟：本月读书最大的收获是心境得到了一定的提高，内心充实了一些，不再是整日碌碌无为。开始的时候听从学长的建议问本科曾经教过社会学的老师借书，老师给我了一本《西方社会学名著提要》让我先看着，这本书是我下定心抱着一天200页的目标开始读的第一本书！但是困惑很多，不但读不懂而且容易思想开小差、分神，不论是读得快还是读得慢，都读不懂，后来我就找个地方念出声来，边读边听，慢慢的开始一点点的融入书本，读书的速度不自觉的加快了，感觉挺好的。把这本书读完之后我开始去图书馆找社会学经典著作，结果发现基本上没有，我只看到一本不厚的《韦伯传》拿起来津津有味的读起来，发现越读越喜欢韦伯，于是想继续读他的书，老师很忙，也不好意思再问老师借书，所以就下载电子版的《经济与社会》、《新教伦理与资本主义精神》这两本代表作，用手机阅读的时间长了，眼睛疼的受不了。去图书馆发现哲学经典、政治学经典、心理学经典分别有四本，有点少，我打算接下来把这些图书馆有的先给它吃完。我读书这件事情也感染了身边的一些同学，他们也偶尔跟我一起读，就连见面时候打招呼的方式都由“吃过饭了么？”变成“今天读书了么？读到多少页了？”。因为读书不多，所以对一些知识没有清楚地理解，只有模糊的感觉，往往是读完了很快就又给忘记了，读书的效果不好，很烦恼。读到很有震撼的句子我通常不自觉的读上几遍又把它摘抄下来，可是又感觉这样浪费时间。看到过一句话“千万别在最能吃苦的年纪选择了安逸。生活，一半是回忆，一半是继续。”，莫泊桑说：“生活不可能像你想象的那么好，但也不会像你想象的那么糟。我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，我可能脆弱的一句话就能泪流满面；有时，也发现自己咬着牙走了很长的路”记得，当你认真的想做一件事情的时候，整个世界都会来帮助你，只要出发，就能到达。我想只要认真的读书，一定会到达读“通”的境界。有人说：“休息一下，不要读的太累”而我却认为读书是一件幸福的事情，不被风吹日晒雨淋还能汲取知识的营养，因此要珍惜可以认真读书的时光，尽量避免被打扰。
　　　四、计划：接下来将继续读柏拉图的《理想国》，并读苏格拉底和黑格尔及其经典作品。

阅读和心灵体悟都很深刻~可以自己制定一下读书计划，按照学科脉络来，加油！

大家一起加油！

“当你认真的想做一件事情的时候，整个世界都会来帮助你，只要出发，就能到达。我想只要认真的读书，一定会到达读“通”的境界。”认可！读书，用心即可，哈哈，不过，眼睛也很重要，要注意保护，另外，手机读书，也会影响你的阅读效果的！经典阅读，先入门，哈哈，不用急，慢慢来！

感悟很不错，用心在体验这种幸福时光。刚开始读的时候可以稍微慢一些，仔细品味作者的思路，进入作者的逻辑，自己的收获与成长才是最重要的！加油！

你的精神状态真是让人佩服啊，而且你还对读书很感兴趣，特别是将要挑战哲学经典。虽然我本科是学哲学的，但是相比你现在的读书状态，我当时的状态真是望尘莫及的。继续加油了！

读书的状态和精神都让人佩服啊！对韦伯的理解也很不错。继续加油！

是的，好好珍惜读书的时光吧！只管博览，蓦然回首，你会感恩现在这个努力的积极阳光的自己。

刚开始不用急可以慢慢来，让心静下来，重要的是培养读书的状态与习惯。说的很对，当你认真去读书时一定会读通，也肯收获颇丰！加油！