张丹读书汇报(更新至4月18日)
        读书书目：
      《经济与社会》（上下卷）韦伯
      《宗教社会学  宗教与世界》韦伯
      《法律社会学  非正当性支配》韦伯
      《经济与历史  支配的类型》韦伯
        这个月读韦伯仍然觉得不通透，读的过程很幸福，但连续看了几本韦伯的书开始有点着急。我还是想知道韦伯的社会团体是怎么形成的和团体秩序如何维护，他的社会行动，他的理性化和他的宗教。以前有位老师说，学习有四个阶段：不知道自己不知道，知道自己不知道，不知道自己知道，知道自己知道。我大四这一年，上学期处于第一阶段，现在处于第二阶段。
      在《经济与社会》中，韦伯用社会行动和团体来研究社会现象。韦伯关注教团和经济行为及经济团体，这个月走进韦伯经济的理性化和宗教的理性化。社会行动是带有能动性的行动，即会对他人产生社会交互作用的行动，这种行动过程产生的社会关系就是团体。韦伯认为社会行动产生了社会关系，社会关系产生社会团体。行动是价值理性的、目的理性的、情绪性的以及传统习惯的。关系分为共同体和社会化。团体有自律、他律、自主和他治等。其中社会化的社会关系是建立在理性动机的基础上，共同体化的社会关系建立在情绪和传统的基础上。
      关于团体：韦伯讲述了企事业、协会、强制机构等简单的团体，进一步上升为越来越大的共同体，如家族共同体（家庭）、意向范围（氏族、邻里团体、军队、经济共同体和社区团体）、人种共同体（部族和民族）和宗教共同体。其中宗教共同体是最高级的，宗教以一种普遍的形态，作为一种秩序上的规范高于其他一切共同体形式。韦伯实际上论述了经济和社会中共同体与经济的关系，即各种形式的共同体都贯穿着经济的作用。其中，家庭中经济上的供应共同体起着决定性的作用，家庭本身是一种特殊的经济团体和社会组织，家庭其他的共同体成份都为此服务。邻里共同体也只是居留点相近的人们患难之时的邻里相助，具有经济伦理意义。氏族是对外团结一致的保护共同体，是为了恢复被损害的利益，当然这种利益不只是经济方面的。同时氏族影响了家庭共同体的人员结构和经济结构，如通过劳役婚姻、娶入婚姻、招赘婚姻产生的母系氏族和父系氏族之间的血缘复仇，这种斗争的结果是：妻子的利益在家庭中的地位上升，进而产生婚姻财产法和继承财产法，因为斗争的过程是母亲为了财产继承始终不放弃孩子的“合法化”。家族共同体由于文化发展上的“可计算性”，内部规模瓦解，货币经济产生。此时，韦伯同时建立了团体的秩序和经济的理性化。而人种及种族上产生的个体关系和共同信念是社会理性化的基础，有利于形成共同意识和共同情感。在这里，我觉得韦伯“种族的”共同情感仅仅是社会团结的一种基础，而涂尔干的共同情感原本就是一种团结，是团结本身。
        关于宗教：之前对韦伯的宗教理解有偏差，我只看到理性化和祛魅后的宗教。理性化确实改变了宗教和世界，但我注重了理性化比宗教产生的晚并带来了秩序的改变。理性化和宗教统治是一个相辅相成的过程，韦伯的社会行为动机、宗教、文化、制度和经济都同时体现着理性化，理性化的发展才使得宗教成为普遍性的社会规范。这牵涉到韦伯宗教的起源和宗教的理性化。韦伯认为，灵魂对应着自然主义，巫术对应着象征主义，但由于巫术的经济性和组织性，象征主义取代了自然主义，而人类行为也运用象征的方式与神祗和鬼怪相联系，由此形成的一种团结形式正好由宗教的理性化表达出来。韦伯认为，宗教观对于生活态度以及经济行为，最初与最基本的影响就是普遍性和定型化，这也为宗教共同体成为一种普遍性的规范提供了基础。韦伯探究宗教理性化过程的同时，一直都没有脱离经济的重要性，甚至在理性化以前，宗教和巫术的行为目的也是经济性的。
        理性化的宗教占据普遍性的地位以后，依然通过各种形式的理性化来建立合理秩序，如面对众神分权无序，万殿神的出现并遵循统一理性的原则；强制神和崇拜神；天主性格人格化的理性；祭司相对于巫师的规则化和组织性。神被功能化后出现了伦理制度，逐渐形成秩序立法和规范体系等全面的制度，其中图腾信仰是一种普遍存在的社会制度。涂尔干强调图腾信仰的欢腾带来的仪式团结，而韦伯论述图腾信仰的禁忌形成的宗教性制裁，图腾和宗教都不是他们要说的，他们要说的分别是共同情感和理性化，虽然两者最后都形成了团体秩序。
        韦伯由此建立了规范秩序和臣属关系的理性化制度。关于统治和支配，韦伯认为服从仍然是来自于四种基本的行为动机，而支配则基于不同的服从动机：由最简单的习惯性服从，到最纯粹理性的利益计算。服从还有一个重要因素是合法性信仰，依据合法性要求来区分统治的种类，合法统治的类型可分为：合理型统治、传统型统治、魅力型统治。支配的基础除了习惯、个人利害、纯粹感情或理想等动机外，也还有一种重要因素是正当性信念，同时可以用正当性的类型来区分支配形式的类型：法制型支配、传统型支配和卡理斯玛型支配。其中法律规范建立在目的理性或价值理性的基础上，法制型支配的权限范围也是由理性界定的。法制型支配的执行方式是通过官僚制管理干部，通过标准行事来保证组织支配的理性化。这种标准和组织原则包括：公共领域、阶层制、权限、自由选择的契约、专业资格、货币、职业、前途、官员与行政工具的所有权分离和纪律。
        韦伯认为资本主义是伦理性宗教和理性经济相互作用发展而成的，如新教伦理、经济行为的理性化和社会化。韦伯通过理性化，把资本主义经济、社会行为、法制、文化等都上升到制度的层面。
        读书总结：
        1.这个月每天都在自习室坐着，觉得很幸福。非常感激老师，我有机会选择了这样一种学习和生活方式。
        2.近来主要读韦伯，仍然觉得对韦伯没有层次上的了解。说实话，很多东西我真的看不出来，无法按照脉络分析各个理论之间的关系。希望在接下来的一个月，以上自习的方式安安静静地毕业并好好陪伴我的大学同窗，很期待也很自豪下个月就去武汉。

韦伯读的很不错，刚开始能有这种状态很好，坚持下去会有收获的

韦伯的书一开始就读得这么好，珍惜这种油然而生的幸福吧。加油！