2013年5月书目：
科斯《企业的性质》
科斯、阿尔钦、诺思《财产权利与制度选择——产权学派与新制度学派译文集》
科斯、诺思、威廉姆森《制度、契约与组织——从新制度经济学角度的透视》
哈耶克《通往奴役之路》、《法律、立法与自由》、《致命的自负》
艾伯斯坦《哈耶克传——市场经济和法治社会的坚定捍卫者》
奥斯特罗姆《制度分析与发展的反思——问题与抉择》
哈耶克是新自由主义的代表人物，在知识分立和理想不及的知识观前提下，批判20世纪上半期出现在欧洲的社会主义理想和计划经济方式，大力支持完全的市场经济和自由主义。但面对当时市场经济整体衰落的形势，也提出了自己的疑惑，为什么自由主义秩序明显优于集体主义制度，但人们还是选择放弃自由主义制度呢？此后的制度学派在这方面做了衍生探讨，比如科斯运用交易费用理论证明了一定规模的企业权威存在可以提高市场经济的效率，由市场和企业同时作为配置资源的手段，从而导致制度的变迁。20世纪学者探讨的社会主义和资本主义都不同于今天制度的表现，每一时期的制度都有各自的特征和演变。
2013年4月书目：
韦伯《经济与社会》（共3本）、《新教伦理与资本主义精神》（重读）
博厄斯《人类学与现代生活》
莫斯《礼物》
阎云翔《礼物的流动——一个中国村庄中的互惠原则与社会网络》
博厄斯作为美国现代人类学历史学派的先驱，提出的“文化相对论”是我们以前就耳熟能详的。当读到他的著作时，才更加深刻的理解了观点的提出背景和论证所指。他说，人类对生活方式与文化的选择更多的来自于情绪，而非理性，情绪的生成又与传统密切相关，那么当缺乏个人理性与社会理性约束的、一味遵循传统的情绪集聚和放任之时，就形成了文化自我中心主义的关键因素。针对美国盛行于20世纪初的民族中心主义和种族歧视，博厄斯提出了“历史特殊论”和“文化相对论”，提倡在研究另一种文化时，必须努力摆脱我们自身的道德标准，排除根源于我们自身文化的前提和假设，保持一种相对的观点。这一观点让人很容易的联想到韦伯所说的“价值无涉”，不同的表达方式和不尽相同的内涵，但这两个概念之间的根源理念是有同一成分的。说到“同”与“不同”，这次选书时刚好翻到了两本写“礼物”的著作，两位作者都选择了“礼物”这一极具政治、经济和文化色彩的符号，写出的作品却是各有千秋，莫斯注重礼物在社会推动中的作用力，阎云翔注重礼物对人际网络的维系。读了两个月的人类学，感知到人类学的厚重与严谨，其中的每一案例每一个故事都是有学术与专业成分的。
本月还继续重读经典，很重要的一个感觉是，韦伯的书果然不是一遍两遍可以搞定的，我觉得在有时间的情况下，他的书确实值得反反复复地、一遍又一遍地阅读，读的越多，收获就越大。
2013年3月书目：
波普诺《社会学》（重读）
米尔斯《社会学的想象力》（重读）
齐美尔《社会是如何可能的》（重读）
吉登斯《现代性与自我认同》（重读）
涂尔干《宗教生活的基本形式》（重读）
滕尼斯《共同体与社会》
摩尔《民主和专制的社会起源》
弗雷泽《金枝》（上下册）
恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
列维 斯特劳斯《野性的思维》
王铭铭《社会人类学方法与中国研究》
本月作为学期开始的第一个月，重读了一些我认为重要且当时没有读尽兴的社会学书籍，然后开始了人类学的阅读，人类学与社会学的方法有很多相似和借鉴之处，但又有其独特的专业素养，对今后的社会研究很有助益。
2012年12月-2013年1月
柏拉图《理想国》《游叙弗伦 苏格拉底的申辩 克力同》
亚里士多德《政治学》
马基雅维利《君主论》
布丹《国家六论》
霍布斯《利维坦》
洛克《政府论》
边沁《论道德与立法的原则》
贡斯当《古代人的自由与现代人的自由》
2012年11月
怀特《权力政治》
布尔《无政府社会》
刘易斯《君主制的历史》
密尔《论自由》
卢梭《论人与人之间不平等的起因和基础》
李普塞特《共识与冲突》
钱穆《中国历代政治得失》
吴思《血酬定律》
政治，在我之前的大脑中，属于比较空泛的概念，仅能联想到的只有制度、权力一些仍然很空泛的大词。一直认为政治很有趣有挑战性，但是也没有花功夫去搞懂怎么个有趣的所以然来。现在粗浅的接触了一下这个领域，尚未入门，倒觉得哲学很高深很抽象很神奇，本来有些畏难，但是听贺老师在读书会上一鼓气，还是打算下个月读政治哲学的部分。而且我感觉这个月的摸索也不是没有收获，因为每天也是在扎扎实实读书的，也是在努力思考的，这些都为下一步的阅读奠定了基础，希望能把政治哲学部分攻克下来。
2012年10月
布迪厄《文化资本与社会炼金术》《单身者舞会》《遏止野火》《实践感》
科尔曼《社会理论的基础》
普特南《使民主运转起来》
在20年前，“社会资本”还是一个很新的概念，人们把它作为有效的分析工具使用。人们发现，社会资本不是直接变现的资本，但它在资本再生产的过程中起到的微妙作用却是众人有目共睹的，所以“社会性”成为包含那些非生产领域因素的重大性质。随着西方城市建设的进步、大型数据库的完善，社会资本成为一个具体可测量的概念，同时也需要更新的概念和逻辑来推动这一领域的发展。
2012年9月
杜赞奇《从民族国家拯救历史》
谢和耐《中国社会史》
费正清、赖肖尔《中国：传统与变革》
戈夫曼《日常生活中的自我呈现》
布迪厄《实践与反思》
历史的叙述话语有着独具特色的叙述结构和叙述节拍，这和著史者的历史观和叙述能力是息息相关的，同时由于历史片段的细碎和参与人物的繁杂，以致还原现场的程度各不相同、归因和线索梳理也各不相同，而且不得不说历史中的逻辑非常有趣和吸引人。
布迪厄在超越社会科学经典的二元论命题的时候，综合地创造了社会实践理论，简言之，在悬置表象的前提下建构客观结构，然后引入直接体验，从而达到反思性的理论认知。
研一部分：2012年6月
阿伦特《极权主义的起源》
谢和耐《中国社会史》
杜赞奇《从民族国家拯救历史——民族主义话语与中国现代史研究》
杜赞奇《文化、权力与国家——1900-1942年的华北农村》
2012年5月
[德]尤尔根•哈贝马斯《公共领域的结构转型》
《现代性的哲学话语》
[德]乌尔里希•贝克《风险社会》
[匈]阿格尼丝•赫勒《现代性理论》
[美]费正清、刘广京编《剑桥中国晚清史1800-1911年》（上卷）
[美]易劳逸《毁灭的种子：战争与革命中的国名党中国（1937-1949）》
[美]简•博克《拖延心理学》
2012年3-4月
[英]安东尼•吉登斯《现代性的后果》
《资本主义与现代社会理论》
《民族-国家与暴力》②
《亲密关系的变革——现代社会中的性、爱和爱欲》
《社会学方法的新规则——一种对解释社会学的建设性批判》
《历史唯物主义的当代批判——权力、财产与国家》①
《社会的构成——结构化理论大纲》
[法]米歇尔•福柯《疯癫与文明——理性时代的疯癫史》
《规训与惩罚——监狱的诞生》
《性经验史》
《必须保卫社会（法兰西学院演讲系列，1976）》
[美]埃里希•弗罗姆《逃避自由》
2012年2月
帕森斯《社会行动的结构》
吉登斯《现代性与自我认同》
《超越左与右——激进政治的未来》
《第三条道路》
《资本主义与现代社会理论》
康纳顿《社会如何记忆》
2011年12月
[德]齐美尔《社会学——关于社会化形式的研究》
《货币哲学》
[德]马克思《资本论》（第一卷）
[英]吉登斯《杜尔凯姆》
唐士其《西方政治思想史》
2011年11月
韦伯 《经济与社会》（第二卷下册）
《新教伦理与资本主义精神》
《学术与政治》
苏国勋 《理性化及其限制——韦伯思想引论》
景军《神堂记忆》
齐美尔《社会学——关于社会化形式的研究》（未完成）
2011年10月
孔德《论实证精神》
涂尔干《社会分工论》
《孟德斯鸠与卢梭》
《实用主义与社会学》
韦伯 《经济与社会》（第一卷；第二卷上册）
林耀华《金翼》
许倬云《万古江河——中国历史文化的转折与开展》
2011年9月
西美尔：《金钱、性别、现代生活风格》
涂尔干：《原始分类》
《乱伦禁忌及其起源》
《宗教生活的基本形式》
《道德教育》
《教育思想的演进》
《社会学方法的准则》
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