2007年12月林辉煌读书报告
本月所读书目如下：
阿尔塔莫若夫《伏尔泰传》
伏尔泰《哲学通信》
伏尔泰《风俗论》
罗门《自然法的观念史和哲学》
这个月主要读了几本伏尔泰的书及一本关于自然法的专著。阿尔塔莫若夫的《伏尔泰传》篇幅较短，内容却颇为丰富，其主旨在于通过展现伏尔泰的生平，反映伏尔泰反封建、反教会，提倡自由的光辉思想。作者主要从阶级斗争和意识形态展开分析，使全书带有浓厚的苏联气息。《哲学通信》是伏尔泰最著名的作品之一。作为启蒙运动的领袖，伏尔泰表现出与孟德斯鸠完全不同的风格。相较于孟氏的谨慎和保守，伏尔泰则是一个激情的斗士，自由，坦诚，极尽讽刺批判之能事；利用科学理性，其矛头直指宗教专制和国家集权。煌煌大作《风俗论》是伏尔泰最具代表性的历史著作之一。全文以科学理性为指导，追求历史的客观真实性。伏尔泰关注的不是历代帝王的传承，而是各个时代的风俗与精神。对时代精神的研究，似乎是18世纪启蒙思想家共同的兴趣点；视野宽广，破旧立新；而对于理论体系的建构则似乎不甚关心。罗门的《自然法的观念史和哲学》是姚中秋新近翻译过来的一本书，全书分为自然法的观念史和自然法的哲学内容两部分。作为新托马斯主义的主要代表人物，罗门的自然法思想建立在以下的两对关系上：理念论与目的论，理性论与意志论。以此出发，作者强调应然存在于并规制着存在，自然法内含于实证法，是实证法的完美模型和评判标准。罗们在论述启蒙运动时代的自然法时认为，该时代的自然法以理性主义和个人主义为特征，以独立和自利为内核。阅读过程中主要思考下面两个问题：孟德斯鸠的自然法思想是如何区别于其同时代人的？启蒙一代对于社会学学科的出现起到何种作用？
（转发国学数典）
