2008年9月：
鲍曼：《废弃的生命》
keith Tester著，杨淑娇译：《与鲍曼对话》
伦斯基：《权利与特权：社会分层的理论》
保罗·康纳顿：《社会如何记忆》
曹锦清：《黄河边的中国》
毛丹：《一个村庄共同体的变迁》

2008年暑假：
维尔纳·桑巴特：《为什么美国没有社会主义》
尼格尔·多德：《社会理论与现代性》
吴毅、吴淼：《村民自治在乡土社会的遭遇》
应星：《大河移民上访的故事》
阎云翔：《礼物的流动—— 一个中国村庄中的互惠原则与社会网络》

2008年5月读书：
滕尼斯：《共同体与社会》
成伯清：《走出现代性——当代西方社会学理论的重新定向》
鲍曼：《通过社会学去思考》
莫斯：《礼物》
韦伯：《支配社会学》（写课程论文的需要，借回来又读了一遍）

2008年4月读书：
鲍曼：《现代性与大屠杀》
柯林斯、马科夫斯基：《发现社会之旅》
华勒斯坦：《开放社会科学》
贝克：《风险社会》

2008年3月读书：
沃勒斯坦：《现代世界体系》第二卷
莫斯科维奇：《群氓的时代》
米歇尔斯：《寡头统治的铁律》
勒庞：《乌合之众》

2008年寒假读书：
1、本迪克斯：《马克斯·韦伯思想肖像》（接着上次未完成的读）
2、吴毅：《记述村庄的政治》
3、吉登斯：《现代性的后果》
4、沃勒斯坦：《现代世界体系》第一卷（第二卷正在进行中）

b]2007年12月读书情况：
1、亚历山大：《功能主义及其后》（上月未看完）
2、哈贝马斯：《交往行为理论：行为合理性与社会合理性》
3、施路赫特：《理性化与官僚化》
4、顾忠华：《韦伯学说》
5、卢梭：《社会契约论》
6、本迪克斯：《马克斯·韦伯思想肖像》（未完） 
    前几次在读书会上，向老师和同学们报告说，计划把广西师范大学出版社出版的一整套韦伯全集逐一读完，也确实认真读了好几本，但越读就越觉得效果不佳。觉得总不能跳出已经习惯了的对韦伯学说的理解模式，一直按自己原来的理解角度在读韦伯的东西，读来读去就没什么新的感受了。于是，这个月借了几本其他学者对韦伯的诠释文集，从中读到了很多不同的解释视角，不再就原著而读原著，能随着作者结合历史背景、社会环境、时代特征等来追溯理解韦伯的思想及其学术转向。个人觉得这比单纯读原典的收获大。具体的收获，留待读书会时和大家交流。
 
借着读书论坛旧版换新版，把研究生期间的读书情况做个汇总：
1、2006年10月：
费孝通：《江村经济》、《乡土中国》
涂尔干：《社会学方法的准则》、《社会分工论》、《自杀论》

2、2006年11月
韦伯：《新教伦理与资本主义精神》
雷蒙·阿隆：《社会学主要思潮》
贺雪峰：《新乡土中国》
涂尔干：《宗教生活的基本形式》
《毛泽东选集》第一卷
费孝通：《乡土中国 生育制度》

3、2006年12月
特纳：《社会学理论的结构》（上）
诺贝特·埃里亚斯：《文明的进程——文明的社会起源和心理起源的研究》（上、下）
米尔斯：《社会学的想象力》

4、2007年寒假：
林耀华：《金翼》
韦伯：《社会科学方法论》
怀特：《街角社会》
默顿：《论理论社会学》
奈杰尔·巴利：《天真的人类学家——小泥屋笔记》

5、2007年3月：
费孝通  <<论小城镇及其他>>
鲁思.本尼迪克特 <<菊与刀>>
布劳 <<社会生活中的交换与权力>>
林耀华 <<义序的宗族研究>>

6、2007年4月：
齐美尔社会学文选：《社会是如何可能的》  林宋远编译，广西师范大学出版社
亚历克斯.英克尔斯：《社会学是什么》  中国社会科学出版社
库利：《人类本性和社会秩序》 华夏出版社
马克思.韦伯：《经济与社会》（上卷）

7、2007年5月：
韦伯：《经济与社会》（下卷）
托马斯.博特莫尔：《马克思主义社会学》

8、2007年暑假
科塞：《社会冲突的功能》
米尔斯、帕森斯等：《社会学与社会组织》
帕森斯：《现代社会的结构与过程》
涂尔干：《乱伦禁忌及其起源》
涂尔干：《原始分类》
梁永佳：《地域的等级—— 一个大理村镇的仪式与文化》
罗斯：《社会控制》
孙立平：《断裂》

9、2007年9月：
道格拉斯·诺思；罗伯特·托马斯：《西方世界的兴起——新经济史》
韦伯：《新教伦理与资本主义精神》（第二遍阅读）
西美尔：《货币哲学》
布罗代尔：《资本主义的动力》

10、2007年10月
帕累托：《精英的兴衰》
韦伯：《学术生涯与政治生涯》
孔飞力：《叫魂》
文军：《西方社会学理论：经典传统与当代转向》
韦伯：《支配社会学》

11、2007年11月：
托克维尔：《旧制度与大革命》
涂尔干：《实用主义与社会学》
韦伯：《非正当性的支配——城市的类型学》
亚历山大：《新功能主义及其后》

不错啊

放到一块儿，忽然发现，原来读了这么多了，大师姐啊，继续加油，一起加油！

和代同学差距较大，掩面而去……

赞一赞
一起努力

大部分都是西方经典社会学家的著作，很有挑战性，深刻学习ing

比我早看了好几个月的书，向你学习啊！

这一汇总差距就明显地看出来了，我好像是开学才真正进入状态。多多向你学习！！

原来那么早究开始了。。。学习啊

同学们太过夸奖！
其实一汇总就可以看见，我读书较没有系统，虽然没离开经典原著，但也没有集中时间看一个作者的著作，都是夹杂着看的，这是今后需要注意改正的地方
上次读书会，感觉王德福的读书状态很好，集中打攻坚战，效果比较好。
和大家一起努力！

    寒假读书状态不是十分好，读得断断续续，但还是坚持把带回去的三本书看完了
  想试着开始接触一些经典理论以外的书，特别是历史方面需要补补课，因为本学期选了贺老师的农村社会学，想开始读读有关农村研究方面的文章和书籍，看到论坛上赵晓峰师兄推荐了很多关于这方面的经典著作，正好可以充分利用一下这么好的资源

怎么写成暑假了，

师姐抓紧把错别字改过来吧，让楼上那小子笑话了。呵呵

要看农村研究方面的书，到时候可以找你借了

寒假已过,不管状态好坏,继往开来才是正事.一起努力!

很多， 向你看齐！

让耿同学笑话了
很激励，有这么多一起兄弟！

珊子依旧很厉害~呵呵,惭愧呢~

上月计划找一些农村研究的经典著作来读，却未能按计划来走，反而读了些大众心理研究及民主制度方面的书。觉得《群氓的时代》、《乌合之众》、《寡头统治的铁律》是一条线连起来的，按我的理解是对现代民主制度的一种反思，及对传统民主观念的一种颠覆，彻底扭转了我在高中、大学甚至初中时一直被灌输的那些以统治者立场为出发点的民主，思想上有些振荡.

代同学很有定力
一直按着自己的步调在那里啃
很卖力
还总是惶恐的说自己看得不够多
其实我知道她是相当的踏实的

群氓时代和乌合之众一起看，很有感触吧！这次在看权力精英，我就在想民主，真的能否实施的很到位？即便美国一直标榜，但它一样是权力精英在控制着国家。而即便有了形式上的民主。又如何克服大众社会这种集体的无理性，怎么不让它成为多数人的暴政？

相当的有定力，相当的踏实，师姐是我学习的好榜样！

群氓的时代，本科时候借到过，可惜没有用心好好的看，遗憾ing
上次读书会上酸酸对沃勒斯坦的一番评介，勾起了我很大的兴趣，这次更有一些深入的体会吧？读书会上多多传授哦！
看到上面陈锋同学的疑虑，直接的一个感觉就是“多数人”暴政的一个明显案例：苏格拉底之死。看到一个评论说：“真希望没这回事，希望杀他的是个独裁者而不是民主制。但是历史板上钉钉，他就是被‘人民’杀死的。于是又千方百计的寻找其中缘故，总要寻出个合情合理的解释才甘心，实际上那心思是替民主制开脱，极不愿它担了这种罪名，怕污了它的清白。不过又谈何容易，因为无论如何解不开这个结：民主制的基础，正是言论自由，一个能够毁掉自己基础的制度，是合理的吗？ ”

很强很暴力 好稳好塌实

其实我觉得我们一直在陷入一种偏见之中：民主就是最完美的制度。但我们在哪儿看到过真正的民主制？“民主制度从来就不曾有过，而且永远也不会有”（卢梭）。现在西方社会极力吹捧的“民主”，只是统治阶级进行专制统治的合法外衣。我们总是从民众出发来谈民主的定义，其实民主从来都是从统治阶级的角度来定义的。只有通过少数人的专制才能防止多数人的暴政，这似乎陷入了一种矛盾的循环中

不错，在作好学生工作的同时还能读这么多书，非常难得！农村研究的书，我个人觉得你可以稍加涉猎了，不过还不是现在这个阶段的重点哦……

大美女很厉害啊！

沃勒斯坦的《现代世界体系》非常好，建议四册一下读完，再看一下布罗代尔的《15－18世纪》。经典著作回味无穷！

谢谢师兄们的鼓励和建议！
但我觉得自己读历史方面的书很钝，脑袋转不开，一直不清楚到底是什么原因，还望各位指点呀！

哈哈，谈谈乌合之众你最有体会的东西？

很惭愧，今天才看到师兄的留言
乌合之众给我最深的印象是群体离不开领导，离不开英雄，没有“头儿”的群众就是一群群氓，这似乎就是人类群体的宿命，庞勒对群氓这一社会现象充满了恐惧与鄙视，或许他会认为这是人类和种族的悲剧，但我却认为这是一种社会或历史的必然规律，其性质是中性的，或许这就是不可能有真正民主的原因吧
思维有点不清晰，呵呵，不知这样的理解是否有失偏颇？