刘慧读书报告

刘慧读书报告
时间:2016/4/1-2016/4/12
书单：《社会分工论》——涂尔干
    《江村经济》——费孝通
    《人性哲学》——休谟（第一辑已读完）
读书总结：
  涂尔干在《在社会分工论》中主要提出了“社会团结”，“集体意识”，“社会容量”“道德密度”，“社会分化与社会整合”，及其中的“有机团结”“机械团结”，“压制性制裁，恢复性制裁”，和“环节社会，分化社会”等划分探讨了历史的演进规律。涂尔干把社会分为有机团结的社会和机械团结的社会。其中涂尔干建立在古代社会和不发达社会的团结成为机械团结，在这种社会里，分工不发达，社会的依赖程度低，社会是同质性的，人们之间的差别不大，而由机械团结主宰的社会里的法律是压制性的，是为了惩罚而惩罚，对违反集体意识的惩罚，并不会考虑惩罚是否合适。而有机团结是建立在社会分工和社会的异质性的基础上，在这种社会里，每个人都从事自己的工作，就像一个有机体的各个器官一样，需要每个人的努力与合作，社会各部分的依赖性较强，出现在由有机团结主宰的社会法律是恢复性的，这种法律的目的并不是惩罚，目的是把分散的个人组织起来，使其有序地相处，就是“拨乱反正，把已经变得混乱不堪的关系重新恢复到正常状态”。
  涂尔干认为社会分工是有机团结的物质基础，集体意识是机械团结的精神基础，由机械团结主宰的社会里，集体意识笼罩着整个社会，驾驭着大部分人的意识无时无处不体现在他们的生活中，体现在生活中的各种事上。在分化的有机社会里，集体意识的强大控制力虽然并没有消失，但是已经削弱了控制力，可以继续为社会团结作出自己的贡献，加强社会各部分的依赖。而且涂尔干也说到在复杂的现代社会里，集体意识不是表现为具体规范的统一，而是表现为抽象价值层次上的一致，即由更一般，更模糊的思维，价值和情感所构成。在现代社会的职业群体里存在着共同的集体意识，而且共同的职业和利益会导致群体内的同质性，并且会限制群体内的成员。
  涂尔干认为社会分工是社会团结的物质基础。他认为社会分工的主要功能并不是这种功能分工提高了生产率，而是它使这个社会成为可能。并且将社会分工分为三种：失范的分工，强制的分工，不协调的分工。失范的分工是指当社会中出现新的角色时，它的角色规范是模糊的，这就会使社会成员缺乏指导他们行为的规范，使社会失范和有机团结的发展。强制的分工是一种不平等的分工，会偏离社会团结，加剧社会冲突，若分工是自发的，它就会促进社会团结。自发性意味着每个人所固有的社会力量不会遇到任何直接或间接的阻力而获得自由的发展。不协调的分工时由于不适当的组织的出现导致社会成员行动不互协调，缺乏劳动积极性所产生的。涂尔干认为分工发展的根本原因是人口的增加，人口的增加又导致社会密度和社会容量的的扩大。社会密度扩大主要表现为社会物质密度和道德密度的增长。社会容量，社会密度是社会分工的变化的直接原因，分工之所以能够不断进步，是因为社会密度的恒定增加和社会容量的普遍扩大。
  费孝通先生的《江村经济》讲述的是中国农村中农民的生产，分配，交换和消费，它描述了长江流域一个叫开弦弓村的村庄的经济及其发展变迁。作者是亲自融入开弦弓村的,因此其可信度还是很高的,并且语言通俗易懂,是社会学的入门必读之书.对于生产,其中主要包括土地,蚕丝,养羊和贩卖.土地在这个村里时最重要的,种植的水稻是村里的主食,留够家用的余下的拿去贩卖,而且土地是重要的财产继承的,不得转让,否则就是大不孝.而土地的收入是家里的收入最主要的来源,对于水稻的种植,农民们说得更多的是靠天吃饭哪,体现了农民对自然力量的不可抗拒和无能为力,他们即使会采用科学的手段,但仍然会采用巫术,,巫术不能说全是迷信,无用的,它也会起到一定的作用,既然目前不可能有完全的科学控制办法,那么在人类文化中也难以完全消除巫术.蚕丝是家庭收入的第二来源,书中所说在结婚之后的第一个春天，新的儿媳妇必须经过这样的一种考试。新娘的母亲送给她一张特殊挑选出来的好蚕种。她完全靠自己的能力来养好这批蚕。如果她养得好，显示了她的技能，就能赢得她婆婆的好感。这被认为是女孩子一生中的重要时刻，据此可以确定她在丈夫家的地位。蚕丝在这里代表的已经不仅仅是一种谋生的工具，更多的是一种技能，代表着一名女孩子的最高的能力水平,这体现了蚕丝生产在家庭中的地位还是很高的和妇女地位的低下.蚕丝业后来不断衰退,增加了农民生活的困难,后来引进科学技术,政府的支持,虽然中间困难重重,但最终还是挺了过来,复兴了江村的经济.第三项收入就是养羊和贩卖,新兴事业中最重要的一项就是养羊,它是由市场的推动而兴起来的.在较长的农闲季节里,人们从事这种买卖,.货物并非自己生产,而是从一用自己的船从邻省浙江运至沿岸的一些城镇贩卖.这是一种地区之间的流通.但从村民的观点看来,实际是像贩卖或搬运工一样出卖自己的劳务.
  农村中的基本群体就是家,一个扩大的家庭,这个群体的成员占有共同的财产,有共同的财产,有共同的收支预算,他们通过劳动分工过着共同的生活,儿童也在这个群体中出生,养育并继承了财产,知识和社会地位.婚姻在这个村里时及其重要的,子女没有自己的决定权,完全听从父母的安排,最重要的是延续“香火”，并且在很小的时候婚事就被定下来了，这更是造成了“小媳妇”的存在。
  交换是个人之间或一些人之间，他们的物品或劳务在某种等价的基础上，相互转换的过程，哪里有专业化的生产，哪里便需要交换。生产专业化甚至发生在家庭成员中，交换方式同在市场中所见到的不同。它主要有内外购销，小贩，零售店，航船，消费者的购买代理人，航船，生产者的销售代理人，其中航船主的的作用是挺大的，不但要帮村里的人购买他们的所需，还要帮助他们销售余下的稻米，蚕丝。
感想：
  由于复试工作在3月底才结束，4月1号才开始读书，读了10多天的书，读的也不太多，只能写一些比较浅显的认知，其中又有进入状态的过程，所以在接下来的读书过程会更认真的读书和作笔记。