在四月份简单的看了几本书，作为一个初入社会学门槛的人，自是不敢说自己看懂了书中的所有内容，但是这几本书我用心的看过了，但遗憾的是自己只能略懂书所表达的一些很浅显的内容，离看懂这些书还差很远，远远不能体会作者所阐释的思想。读书，感悟，做人其实道理差不多，因为一些琐事饶身，所以自己读书的时间少了很多，感觉十分的内疚，本来我没有体会到这些，我是被贺老师，被华科每一位老师的严谨的治学精神所感动了，如果我说贺老师人品好的不得了，一定有人会说我在奉承，因为与贺老师接触时间太短，根本不可能了解贺老师，但是我说贺老师有一种精神，这种精神能够支撑一片蓝天，让思想的芬芳围绕着我们，贺老师的这种精神足以让我们中心的每一个人感到骄傲和自豪，能够进入中心我非常荣幸，在这里向贺老师，向社会学系的每一位导师致敬。读书是自己的事情，有时间我一定会好好的去读。现在把四月份的读书情况简单的总结一下。
1、社会学是什么、邱泽奇著
读了这本书，使自己对社会学有了一个更加清晰的理解，社会学不是在像怀特的街角社会一样在讲故事，也不是仅仅研究一些很微观的社会现实，社会学一门学科，是一种科学，之所以成为一门独立的学科是因为它有自己的研究方法，社会学是自然科学的助产士，它介于哲学和自然科学之间，但社会学最早脱胎于哲学，虽然孔德首先提出了社会这个名词，但它所说的社会学并没有完全脱离于哲学，真正使社会学成为一门独立学科的是社会学家涂尔干，他提出了关于社会学的一种研究方法，并成书，使社会学从哲学中独立出来。很多学者把社会学看成一门特殊的学科也是因为其研究方法的独特性。这本书我认为一共分为以下几个部分：第一章为第一部分主要讲了社会学的一种研究方法，即我们如何获取一种真实的资料，它一不能靠老师，二不能靠常识，三不能靠书本。。。。。。，要想获得真实可靠的资料物品门必须进行实地调查。第二部分主要介绍了社会学的产生及发展。第三部分对社会学研究中的一些主要论题作者发表了自己的看法，其中狼孩---社会化对一个人的影响和家庭会不会消失的论述一起了我极大的兴趣。第四部分作者就社会学作为一门学科的发展趋势发表了自己的看法。读了这本书不仅能引发自己去思考，更提升了自己的人文素养。
2、中国社会学名家
中国的社会学从产生到现在已经有一百多年的时间了，我个人觉得中国社会学的产生，受益于一种社会现实的促动，在中国近代中国社会是办殖民地半封建社会，中国劳动人民遭受了列强的剥削和压迫，是中国社会的存亡面临巨大的挑战，在这种落后就要挨打的历史现实下，中国一些激进知识分子开始务实的探索中国社会的出路，开始提倡西学介绍引进西学，试图以自己的思想与敌于国门之外，中国的社会学仅是在这zho那个背景下兴起来的。在《中国社会学名家》这本书中主要介绍了这批优秀学者中为中国社会学的发展做出贡献的四位。他们是孙本文，陈达，潘光旦和费孝通。其中分别介绍了这几位学者的生平和主要研究方向及其学术成就。孙本文对中国神会学的贡献主要在于引进西学以促进中国社会学的成长。同时他的思想和治学精神影响了很多人。陈达的主要贡献是比较实际的研究了中国近代社会中劳工的论题，取得了较大的成就。潘光旦的人口思想对中国近代社会和教育产生了很大的影响，他提出了因材施教的教育思想，这和陈达教授提出的通才教育思想相悖，但两者用一种十分豁达的精神看待他们之间思想的不同。其中潘教授对儒家社会思想的总结对我启迪很深。他好像一共总结了六条，包括物不齐论和致中和等。认为喜怒哀乐皆不发谓之中，发而皆中节谓之和。同时提出了成绩竞争和生存竞争的概念，对社会的和平稳定发展有很大的借鉴意义。费孝通早年曾经学医，后改习社会学，曾经师从马林诺斯基等著名学者，是北京大学首位社会学研究生，受帕克和拉德克利夫--布朗影响较大，在其思想著作当中我们可以发现比较社会学的影像，并开创了一种解剖麻雀式的乡村研究方式。三种乡镇发展模式的提出和江村经济及禄村农田中都可以发现其比较的思想。这本书是我很对中国社会学的发展脉络有了更加清楚地认识，拓展了自己的社会学思维。
3、社会学的想象力/米尔斯著
初读这本书我感觉很抽象看完后啥也没记住，所以我感觉自己独得很失败，就像流过水一样，这本书是在我读第二遍的时候开始发现米尔斯思想深邃和他对一些社会研究批判的演进和准确。当前的社会是一个变迁的很快的社会，一些知识来不及积累就被新的知识所代替，所以给人们带来一种生活上的困境，也就是说给热呢每年的社会化带来了困难，造成了人们的一种失落感，但是很多人并不知道是啥给他们造成了这种失落感，甚至变的麻木，我个人觉得社会当中人的自杀问题在很大程度上是因为社会化的失败，而这种失败和社会的快速变迁有很大关连，所以米尔斯认为人们并不是缺少信息，也不是缺乏理性思考的能力，而是缺少一种心智，即利用信息增强理性思考的能力，而这种心智就是米尔斯所说的社会学的想象力。这本书一共可以分为五个部分，第一张是提出问题告诉人们这本书是干什么的，同时提出了社会学想象力的概念，我个人认为这是本书写的最精彩的两个部分之一。接下来的几章他批判了集中社会学论题，主要是宏大主义，抽象经验主义和学术的科层制气质等，但同时认为这些思想同时促成了社会学的想象力，这是本书精彩的另一个部分。接下来米尔斯又回到了社会学的想象力的论述。最后一部分他简单的谈了他的治学精神。在读了本书中对宏大主义，抽象经验主义和学术的科层制气质等部分的批判后，我想到了中国古代秦朝的焚书坑儒，或许从我国古代的焚书坑儒到现代的社会学的想象力，一直都有一些因素在限制我们的思维，同时引发了我深深地思考，想到了潘光旦教授的生存竞争和成绩竞争，想到了唯心主义和唯物主义那个更加正确，想到了人为何要信仰宗教？一个社会为何要有一种主流思？想到了什么是真正的民主，在科层制的条件下我们的研究怎样才能不脱离实际真正的服务大众等等，这更体现了社会学的象力的主要性。读完这本书觉得自己真的很无知。
4、比较社会学/包智利著

包智利是费孝通的学生在费老的银玲和指导下走上了演剧比较社会学的路子，并取得了很大的成就。本书一共写了如下几个部分：1、比较社会学的产生和发展 2、作者顾玉比较社会学的主要观点 3、比较社会学在中国的产生和发展等。在该书中对比较社会学的概念作了正确的界定，并对比较文化人类学和比较社会学作了区分。他不同意拉德克里夫--布朗巴比较文化人类学等同于比较社会学的观点，对比较社会学进行了分类，提出了条件--功能的比较分析观点，对比较社会学提出了自己鳔胶深刻的看法。这是中国比较社会学放年最早的专著，具有很高的借鉴意义。读了这本书之后我个人觉得社会当中的每一个部分对社会都是有意义的，读罢此书使自己对比较的观点有了一个清楚地认识。
这就是我对这几本书的简单认识，希望各位能给与正确的批评指正，谢谢！

读书是自己的事情，但这个环境和氛围确实推动者我们前进。