国家的视角
新乡土中国

中国现代化史
第二次转型--国家制度建设
现代化的陷阱

呵呵，强

    这个月看的这些书，有个感觉，中国的事情确实得中国人来办，但路径的有效性却也只值得考虑，其中，如何清莲这样的“愤青”我们是需要的，没有她们，我们的时代无法保持头脑的清醒，但其行为方面的举动可能值得大家深思，在中国因为自己的文字动辄得咎的多耶！她也算其中一个吧！其文字中透露出的声音确实震耳发聩，但我窃以为，此只不过是原野上一孤狼之无奈之空嗥罢了！
  中国的现代化是个无法阻挡的必然趋势，而这一过程中的问题肯定是会越来越多，我们能做的或许也就是在现时的情境下，做一下力所能及的事情吧，每个时代，每个阶段的知识分子都有自己相应的使命，认清楚自己的使命是什么，勇敢的承担起来，博取古今中外之知识，为我所用，想出办法解决之，当然，任何问题的解决都不是一蹴而就的，我们只可能在我们的问题意识范围之内有所作为，没有问题域得蛮干可能会使问题更糟;没有对真实情况的详实的理解，不但没有知识的增量，而且据此做出的决策的效果肯定不会好，（《国家的视角》可能会给我们更多的启发)。
    现在我们的困惑是，有些人确实也主动去发现问题了，也发现了问题的严重性，但却深陷其中不能自拔，结果很可能被一种强大的幻灭情绪笼罩，因“愤”而“粪”，最终无所作为，坦率的讲我前面很长时间就有这种情况出现，好的是，遇到了高人从中指点，才算得以解脱。
  其实，拉长历史的线，从整个人类文明的进程来看，至今的历史都是不断与不平等，不自由，不幸福等不断斗争的历史，大众是历史的创造者，人民是文明的缔造者，它们也往往是这些不公平不合理现象的承受着。一部分精英分子，把持着优秀的资源，它们总是很少自己踢自己的屁股，最多是在万不得已的情况下，象征性的进行利益的调整，继续自己的特权地位，而大众，作为弱势群体，由于自身缺陷，无法通过有效的手段争取自己的利益，而最终的奋起一搏也往往成为改朝换代的工具而被精英集团利用，受害最大的还是百姓自己（《中国现代化史》也是可以看到出来的），事情总在陷入“死局”，那么到底有没有什么方式才能让历史的进步付出的代价更少一些，如何才能让精英分子和大众之间的利益矛盾得以更和谐的方式解决，进而实现人类社会的自由、平等、安全、幸福等终极价值呢？这个问题可能是个老问题，不知多少人类聪明的头脑确实也放了太多的精力在这些方面，但我在考虑，这个破局者是谁呢？每个时代的进步，是不是需要这样一些人：他们不计较个人利益得失，有着悲天悯人的情怀，有着与一切不公平和不合理的现象作战的强烈愿望，有着杀身成仁也在所不惜的激情和冲动，如果社会的每一个进步需要付出代价的话，那么他们希望这代价将是自己。而这一部分人来路呢？他们往往从大众中脱身而出，上升为精英阶层一份子的一员，但他们姿态和立场依然是大众的立场，它们有一种为民请命的自觉，但更有与精英分子周旋而让精英集团“不得已”的智慧，更重要是当形势的发展需要他们献出生命，他们所不惜（苏格拉底、马丁 路德金 、圣雄甘地或可谓之），新的历史条件下为什么而读书呢？在一个理性化，庸俗化的时代我们能守住什么？
  具体到我们，作为农村研究的从业人员，我们可能更多的要明确在自己应该做什么？那些是不该我们做的？哪些是目前可以做的到的？哪些是留给以后来做的，是我们的努力方向？中共的地位目前还是有其存在的合法性的，这或许可以作为我们的背景不去过多考虑，我们要做的可能就是想尽一切办法，发现出现代化进程中的一个真实的“农村”出来，找出现代乡村社会的运作机理和政策基础，发现其中存在的问题，通过研究，一方面为当下和未来正确的公共政策研究的制定提供学术基础，另一方面，对未来乡土中国的发展给与预测，进而明确下一步努力的方向，（《新乡土中国》《乡村的前途》等可谓为这一方面之典范）。中国需要一心学术之人，更需要一心农民而学术之人！我们要做的还有很多。
  一点感受！

这些书看来对你触动挺大，在书与现实中穿梭，那是读书的一大目的吧

确实确实，不过哪天能把自己对现实的认知也变成文字就好了！共勉了

5月：
  农民的终结  孟德拉斯
  中国绅士    费孝通
    乡土中国    费孝通
    生育制度    费孝通
    代议制政府  密尔