四月读书书目：

《理想国》  （古希腊）柏拉图 著  张竹明 译 商务印书馆
《雅典政治》 （古希腊）亚里士多德 著 林志纯 译 商务印书馆
《资本主义文化矛盾》  （美）丹尼尔•贝尔 著    赵一凡 译  三联书店
《改革政府》  （美）戴维•奥斯本 著  上海译文出版社
《文明的冲突与世界秩序的重建》 （美） 塞缪尔•亨廷顿 著  周琪 译 新华出版社
《大国的兴衰》  （美）保罗•肯尼迪 著  陈景彪 译 国际文化出版公司
《权力精英》 （美）查尔斯•赖特•米尔斯 著  许荣 译 南京大学出版社


    政治学研究的是权力（或者说是权利）的产生、分配、使用等的规律。政治是社会活动的产物，只要社会活动存在政治就必然存在。国家问题是政治必然讨论的问题，是政治权利规律运行的外在表现。
　　权力的产生来源于人在社会中的差异，这些差异划分的标准很多，比如最简单的是性别，在父系社会，男的就比女的更有权力。其他的划分标准有很多：种族，家族，暴力，知识，经济等等，有一些标准是与生惧来而终身不改的，比如种族和家族的划分，有些是后天可以改变的，如知识，暴力等。社会文明的程度越高，可变的划分占的权重就越大，每个人就可以通过自身的努力，获得比不文明社会更多的利益。但是这样标准是客观存在的，不论是可变的还是不可变的。是什么体现一个人权力的大小呢？我自己理解是对利益的占有调配程度，包括物质的和非物质的。对利益的分配被秩序化了就变成了制度，当制度存在的同时国家也就存在了，于是我们看到国家在社会生活中设计种种制度来分派权力，于是不同的人群（以前叫阶级）获得不同利益，这些就是国体，国家中各阶级的地位。为了保证地位实现于是就有了政体，国家政权的组织形式。凌驾在这些表面背后的就是意识形态，也就是制度设计的观念，这些制度也反映了专制、民主等词汇的涵义。当人们对这个国家的政府设计的制度认可的时候就表现为出了政权执政的合法性问题，它反映了一个政权执政在道义上的合理性和应然性。

“政治学研究的是权力（或者说是权利）的产生、分配、使用等的规律”
                                                      同意！

“政治就是对价值的权威性分配。”这是政治学研究中比较经典的定义。
你的理解很不错！