 赵倩11月读书
1.<<资本主义与现代社会理论>>.吉登斯.上海译文出版社
作者对三大思想家的社会学理论进行了集中全面的分析,并讨论了马克思的观点与韦伯,涂尔干之间的主要分歧.可以与下面马修的<<法社会学>>一起读,形成比较好的参照.这本书给研一的同学读应该很好,可以对社会学三大古典传统有一个基本的框架.马克思从资本主义角度对现代性做出展望和解释.涂尔干从工业主义范式来解释,将现代社会发展建立在高度分工基础上,期待未来社会是一个有机团结,道德个人主义为基础的工业社会.韦伯从理性化范式角度论证官僚制的合理性,寄希望于魅力型政治领袖的出现来打破官僚制的控制.而吉登斯还添加了军事力量的影响,从资本主义,工业社会,监控和军事力量四个维度来构成他的现代性理论范式.
2.<<法社会学>>.马修.剑桥大学出版社
是一本教科书式的英文读本.(从三大家的介绍开始讲法社会学的变迁发展,法的社会面向,存在的问题和法律全球化,介绍的一些法社会学著作我可以找来读读.)
3.<<社会分工论>>.涂尔干.三联书店.
本书作者写作套路是陈述一个众所周知或著名的观点,进行详细解释还不乏论证,然后再用更大篇幅一一驳倒它们.最后给出自己的观点,再进行论证.这本书就像两个人的论辩,论辩一步步展开再得出结论.涂尔干的结论是通过观察得到的结果,往往与熟知的观点大不相同,他强调社会分工是一种道德.因为分工带来社会团结,是社会存在的条件.分工使组织社会的道德在性质上比环节社会更加合理.在读这本书是做了一些批注,读的很有感觉,这本书确实有意思.
4.<<自杀论>>.涂尔干.钟旭辉译.浙江人民出版社.
与<<社会分工论>>比较,写作思路非常一致,喜欢这种写作方式,也可以尝试以后也用这种方式写作.
5.<<自我的根源--现代认同的形成>>.泰勒.译林出版社.
这是一本哲学书,不知道为什么被列为社会学经典.在这本书中,泰勒要恢复道德本体论的建构,以及相关的一些重要实体.如:性质差别,强势评价,道德框架,超善,等等.泰勒通过个人和集体的"转变经验"来探寻现代认同形成的过程,描述了现代认同形成的过程,描述了道德空间的变化过程.泰勒反对确定一个超善,(我的概括,可能并不准确)他反对单线的道德进化图式,认为自我是叠加的(书上原话),道德变化并没有摧毁以前的善,结果形成了更加复杂的自我形象.对于善,自我的复杂,平衡和审慎才是道德真理.(书上原话).我们只有用这种方式才能在道德空间中获得自我认识,寻找生活的意义.
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