Quote:

引用第23楼田孟于2011-10-08 12:06发表的  :
昨晚讲得也很好！继续坚持！

谢谢，听了你们的报告，才知道要改进的地方很多啊

真是不错，理解了作者所说的，更有自己的见解与思考。这状态继续下去，肯定相当厉害，你们这一届总体质量真是好，继续保持

读得很扎实，就是感觉有点不太系统，最好能做一个比较好的计划，一步步来

有的人天天见面却如陌生人，关键是心的距离。
读书很有感觉。状态很好
只不过读书的体系到这个月怎么断了呢！

更新了读书报告

,,,,

认识深刻！

读得很好，很强大，佩服

读得真好！向你学习

发帖了！

很受用啊，期待阅读齐美尔！

加油加油！

齐美尔读的很有感觉，很好，学习了！

很强大，加油！

读齐美尔是一种享受，是一场思想的沐浴。体会不错，很投入

“读书不仅给我们知识，还启迪我们的心灵。”是的，大师们的生命历程往往也是一本书。值得我们用心去感知。
齐美尔读得很好，想起一句“我们不能生活在桥上”。

更新了，寒假继续奋斗！

读书很有状态，愿以后多多交流哈

                                                  2月读书报告
2012年2月阅读书目：
《野性的思维》  【英】 克洛德•列维-斯特劳斯  著  李幼蒸 译 中国人民大学出版社
《忧郁的热带》  【英】 克洛德•列维-斯特劳斯  著  王志明 译  生活•读书•新知三联出版社
《文化论》      【英】马林若夫斯基 著 费孝通  译  华夏出版社
4.《原始社会的犯罪与习俗》 【英】马林若夫斯基 著  云南人民出版社
5.《癫狂与文明--理性时代的精神病史》  福柯 著  孙淑强，金筑云 译  浙江人民出版社
6.《权力与反抗--米歇尔•福柯传》  【法】 埃里蓬 著  谢强，马月译 译 北京大学出版社
读书感想：
    这个月主要是读人类学的书，同时，由于福柯的书还没有读完，因此，本月的加上了福柯的《癫狂与文明》以及关于福柯的一本列传。
    列维-斯特劳斯作为结构主义学派的主要代表者，马林若夫斯基作为功能学派的主要代表者，在对原始社会或者说原始文化的探索上，有其很大的共同之处。这本身也是因为结构主义学派与功能学派具有很高的关联度。二者都抛弃了民族中心主义，或者说是没有在民族优越感的掩护下进行人类学研究。因此，我们可以说他们对原始社会的研究以及认识是更加中立，更加客观的。
    在《野性的思维》一文中，列维-斯特劳斯通过对原始社会中人们的植物分类、图腾文化、巫术、神话等素材的描述，探讨了原始人的思维结构、社会结构。从而，推理出自己的学术思想。列维-斯特劳斯认为原始人类是一种野性的思维，在该书中，他认为原始人类的思维是一种与现代人类思维一样具有逻辑性、抽象性，尤其自身运转的系统性，它的存在是有价值的。这一点与以往的人类学家有很大的区别。以往人类学家大多认同原始人只具有具体性思维而文明人或者说现代人才具有抽象性思维。因此，他们将思维划分为“原始”与“现代” 或“低级”与“高级”两种等级不同的思维方式，而在列维·斯特劳斯看来，人作为人这一主体来说是没有本质差异的，现代西方人和原始人也没有区别，所以说，在思维方面，也不存在着质的的差异。如果说艺术活动属于野性思维，科学活动属于现代性思维的话，这两类活动在人类的历史上都是并列存在的，而不是属于两个极端中的点。如对神话和科学的探讨，列维-斯特劳斯认为在知识发展的历史过程中，我们不能简单的将神话与科学看成两个对立的阶段或时期，而是将其视为两种适应不同社会需求的方法。只有这样的话，才能对原始文化有正确的认识。
    而另一方面最为功能学派创始人的马林诺夫斯基，他的学术思想，尤其是关于实地调查的方法论，对西方人类学和民族学产生了重大影响。在《文化论》一书中，他系统的阐述了他的文化论观点，批判性的阐述了进化学派、传播学派和历史学派文化观点。马林诺夫斯基看来，如何正确的认识一个社会中的文化，主要涉及到对该文化的功能分析。所以，他认为，物质器具和社会思想只有在具有满足人类的生物需要和社会需要时，才能存留和传播，若失去这种功能，便会在历史上消失。原始文化对原始居民具有心理的和社会的需要，原始的氏族和部落机构适应原始居民生活实际。他的这一观点在他的《原始社会的犯罪与习俗》一书中也有详细的体现。这一书，马林诺夫斯基同样采用田野调查的方法，他认为，原始社会不是杂乱无章的，也不是没有规则和法律的（人类学家认为原始社会没有法律是因为他们以我们现在的法律标准去衡量原始社会的法律，但这是不对的）。原始社会既有对违反社会规则的行为的惩罚，也有对财产的保护。马林诺夫斯基说他在美拉尼西亚看到的是“一种极为错综复杂的财产拥有制度”，而不是那时的人类学家所认为的没有私有财产的共产主义。虽然财产可能为一些人共有，但不是没有区分的。
  《忧郁的热带》不同与《野性的思维》的晦涩性，读起来比较轻松，好像是一本旅游日记，整个看书的过程就好像是看一部探险小说一样，心情起伏比较大。这本书主要是列维-斯特劳斯年轻时亲访亚马逊河流域与巴西高地森林，记载几个原始部落卡都卫欧、波洛洛、南比克瓦拉等的基本形态，读书的整个过程满足了你的好奇心，同时也激发了你的想象力。对原始部落人的文化形态、生活习惯、社会组织等等的了解，有的时候会让你觉得不可思议，难免会存在你不理解的地方。但更多的时候，你会学会从原始人的角度去考察原始社会的内涵。
    这个月读书的另一部分主要就是福柯，对于福柯，在之前的读书过程中也已经接触了，看了他的《不正常的人》、《规训与惩罚》感觉对他的思想有很大兴趣。尤其是福柯独特的观察领域：精神病。刚开始的时候，无法理解福柯为什么会对这一领域独有情终，但看了《权力与反抗--米歇尔•福柯传》后，对于这一点有了更深刻的认识。这本列传可以说是有一点点八卦的性质，因为书中讲述了很多福柯的私人生活。虽然书中的大多数内容都是建立在文献资料，或福柯亲朋好友的访谈记录上，但在书中难免存在作者本人的建构，或许存在失真的地方。但通读这本书我最大的收获就是对福柯写作背景、进程、动机的了解，这些对于读他的专著是很有帮助的。关于福柯思想的部分，等下个月看完其他著作再做总结。
读书心得：
    1、由于之前主要是读社会学的书，这个月才转到人类学，对于哲学、政治学涉及较少。但自己发现在读社会学的过程中，遇到的理解性问题很多，对于一些哲学的概念性问题了解较少，就导致对书中的有些地方读不懂。因此，感觉要读的书太多了，而时间又有限，所以。要更加抓紧时间看书。
    2、可能是因为积累还不够的原因，看完几本书后， 对于如何融合，如何建构自己的理解体系，知识体系还存在困难。对于这一点，自己老觉得还没开窍，或许只能等到水到渠成的那天吧！
    3、下个月的读书打算主要看特纳的。然后将福柯剩余的著作看完，中途还可以看一两本人类学的书缓冲缓冲，毕竟人类学的书看得比较轻松。
  　



   

怎么老是不能编辑呢，所以就发在回复当中了。

我也是啊，但是杜鹏电脑上又是可以的。估计是电脑的问题。找同学电脑试试？

读得很不错，那晚讲得很到位，思路清晰，继续坚持！

Quote:

引用第50楼胡倩于2012-03-13 21:35发表的  :
怎么老是不能编辑呢，所以就发在回复当中了。

我的也是，以前还不能给别人回复，现在又自己好了，呵呵