读杨开道《农村领袖》有感
这几天读了杨开道先生的《农村领袖》，虽然该书发行的时间已经很久远了，中国农村也发生了翻天覆地的变化，可是读完此书，依然让人有很多感想。
作者首先在简单论述了关于了“领袖”的定义，分类和作用。
可以将领袖简单地划分为行政的领袖和思想的领袖，或者直接领袖和间接领袖。而且行政的领袖多是直接领袖，思想领袖多是间接领袖。但是，也有人将领袖划分为三种，即加入了精神领袖，精神领袖主要是指道德领袖和宗教领袖，他们不需要有高深的学识，深奥的思想，主要是依靠其高尚的精神。而领袖的作用主要是激起民众的情感，思想，以及引发行动。简单而言领袖的主要功能有：创造，感化，组织，决断和示范。
从领袖的功能中也可以看出，领袖的工作即涉及思想精神层面，也涉及行动层面；即和个人有关联，又和组织有关联。
领袖不是天生的，领袖是来自民众之中，可以说领袖是民众之中的优秀分子，民众需要领袖的领导，领袖也需要民众的支持与拥护。领袖与民众是一种互相选择，互相需要的关系。只是在大多数时候，领袖的产生好像是历史决定的，是时势造就的，但归根结底，领袖之所以成为领袖，是因为至少有一部分民众选择了他，认可了他。离开了民众，也就没有所谓的领袖。
无论是思想领袖，还是精神领袖，他们的制裁措施最终还是要依靠行政领袖的直接实施才有效果，而且所有的领袖都需要有一个机构，有一个可以依靠的组织，没有一个可以依靠的组织来强化其地位，为其提供生存空间，领袖是难以存在的。比如村长需要村委会，族长需要宗族组织。
“领袖的世界是人治的世界，组织的世界是法治的世界。”
是领袖重要，还是组织重要呢？一个伟大的领袖，可以充分发挥自己的才华做出一番事业，但是一个平庸的组织，却往往会一直平庸下去。但是伟大的领袖是难得一见的，更多的只是一般的领袖，更何况伟大的领袖最终会离去，不可能指望一直有伟大的领袖存在，这就需要有组织，有明确的合理的制度，伟大的领袖可以离去，但是组织会一直存在，即使来了一个一般的领袖，只要有明确合理的制度，那么这个领袖和这个组织还是可以发挥其一般作用的。人治，更多的依赖于统治者的才华与道德，法治，则依靠明确的条文制度。在一个国家的初始阶段，可能倚重于领袖的才能，但是想要长治久安，正常的发展，最终还是要依靠法制的。
而农村不同于城市，它在地理范围上是比较小的，人口较少，社会事务不多，对外交流也比较少，所以农村领袖更多的是直接管理，他要尽可能地和全体村民交流接触，熟悉村里的每一个角落，了解村里的每一点动态。
农村领袖不同于城市领袖，他们不是诗人，帝王贵族，思想家，政治家等。农村领袖是农村大众里的一员，是普通人。
农村社会的第一领袖是村长，总领一村事务，然后是小学教员，小学教员之所以是领袖，更多地是处于长远考虑，因为小学教员教育管理着村里的孩子，他们是未来的村民。而且小学教员在村里也是知识的代表，所以还是有一定威信和话语权的。
在宗族制的农村，族长无意是具有绝对地位的领袖，不管是村长还是小学教员都不能与之相比。但是这种村子已经是越来越少了。而在一些宗教信仰普遍的农村里，宗教人员也是一种领袖。
书中认为就当时情况来说，想要选出合适的农村领袖是很难的。而应对的方法就是训练，通过训练培养出合格的农村领袖。因为农村领袖只是各方面比普通民众稍微优秀一点而已，所以通过短期的训练是可以培养出来的。
农村领袖主要是通过家庭，社会和学校来进行训练。最主要的就是学校，通过学校教育来进行训练。学校要设置农学院理和自治课程，培养其服务精神。
相对于城市的繁华而言，农村更多的是孤寂；相对于城市的快速发展而言，农村的发展受到各种因素的阻碍，农村发展是缓慢的，甚至是停滞的。所以农村领袖，心要热，性情要缓，要能忍受农村的孤寂环境，忍受农村的缓慢进程。
但是在服务公众和个人发展之间，还是可以找到平衡点的。可以将个人发展镶嵌到服务公众中去，在发展农村，服务公众的同时，也获得了个人的合法利益。
最后书中提到了农村领袖工作的方法。
首先农村领袖要具有清廉勤劳负责的品质，这样在个人道德上才能服众。在治事时，要谨慎，要允许公众讨论，要吸取各方意见。而在对人时，要忠信，要循循善诱，由于村子是熟人社会，所以要尽量考虑感化和规劝，而不是频繁使用法律强制。
其次，对内要注意维护内部团结。注重同类意识，一村一族即是同类，但是由于大家多是在村里往来，反而是淡化了这种同类意识。注意社会接触，产生更多的共情和共信。注重共同事业，共同事业必然涉及到共同利益，这自然色维护内部团结的一个好办法。
最后是对外，这里的对外更多地是对外村，邻村。主要是合作和竞赛，由于传统因素，农村领袖往往目光短浅，经常造成村与村之间的冲突和矛盾。
个人认为在当前中国，农村问题依然是首要问题。解决农村问题，毫无疑问离不开选拔出合格的农村领袖，在现在话语里，我们所说的农村领袖，更多地指向于村长，村支书。他们在农村发展的过程中占有重要位置。我们现在的方法是让村民直接选举，或者派遣大学生村官。直选的结果产生了贿选，一旦贿选成功，其必定会在任期内利用职责之便谋取私立，而不是以村民的集体利益为首要考虑因素。而派遣大学生村官，虽然其具备较高的文化水平和现代意识。但是缺乏实际经验是一大短板，而更重要的是大学生村官往往没有树立正确的心态，正如书中指出的，一些优秀的年轻人之所以愿意来到农村做农村领袖，并不是出于热爱农村，而是要以农村为跳板，在较短时期内，利用较低的成本，来实现自己的飞跃。如果这些大学生村官能将个人前途与村子的健康发展结合起来，那自然是不错的。但如果他们自看重自身政绩，只想在短时间内做出明显的成绩，那恐怕会对农村的发展造成更长久的危害。
而在现代社会，农村领袖的工作方法也发生了变化，在当今农村，宗族的作用基本已经消亡殆尽，即使存在也只是名存实亡，或者是在十分封闭的村子里而已。而且包括民间信仰的因素，往往不能于经济因素相提并论了，这就要求农村领袖在工作时必须认真考虑各方的经济利益，要有法律意识。在以前可能只要一个承诺就可以了，但现在要有合同才行。这样才能避免事后纠纷。
而且村与村之间要有一种区域意识，共性或互补，都可以发挥出1+1〉2的效果！

叙述的很有调理，也很有想法，学习了！

哈哈  就是按照书的内容写了一点感想

理解的很深刻啊，受教了。

你是研究生吗

加油~