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阅读经验感想的背后有强大的理论支撑，就是不一般

2011年11月读书（截至12.12）
贺雪峰  《村治模式》
费孝通  《乡土中国 生育制度》
麻国庆  《家与中国社会结构》
王跃生  《社会变革与婚姻家庭变动》
张静    《基层政权：乡村制度诸问题》
应星    《大河移民上访的故事——从“讨个说法”到“摆平理顺”》
曹锦清  《黄河边的中国——一个学者对乡村社会的观察与思考》


    这次主要关注费老的《生育制度》。费老用气独特的眼光，敏锐地看到了中国社会的生育与西方意义上的生育的区别，尤其是其对生育制度的定义，把生育制度与家庭的延续、种族的延续、财产继替、生命的意义等诸问题相结合起来考虑，进一步分析婚姻、家庭的必要性以及婚姻家庭在整个过程中的意义，因此他是将个体和家庭的生育行为放在生命和社会的长河中进行思考和理解。费老的生育制度不同于一般意义的理解，不仅仅是一种制度，更是一种社会秩序，是人类社会延续的根本规律，包括了抚育和继替两个过程，进一步地，抚育既包括生理性的抚育，也包括社会性的抚育，在此基础上界定了生物性的父母和社会性的父母，由此跳出生物性解释框架，将问题的关键归之于更为灵活也更为符合人类社会事实的社会关系。继替既是财产的继替，更是社会的继替，种族和家庭的继替。因此，生育制度不是简单的对于生育行为的制度性解释或者生物学解释，而是涉及到人类行为和社会传承的一系列行为规则和社会秩序。作者实质上考虑的，是个人、群体和社会三者之间的关联。
    麻国庆《家与中国社会结构》一书给我最大的启示是，分家对于家庭形成、成长的重要性。分家的本质，即家庭的再生产。给我们展示的是一个动态的家和一个静态的社会结构。借用书中的一段话：“研究家时的一条纵线，即Y轴，意在阐明家的观念和实际的基础上，从分、继、合的角度，剖析了家庭在生产的关系，揭示了纵式社会的内在特点；另一条线就是横轴，即X轴，在这里强调的是家与社会结合的问题，也就是运用费先生的‘差序格局’理论，把家的理念推及到社会生活的诸多方面，并运用类和推的概念，来解释家与社会及国家的关系，从中明确了社会的模式结构。通过家这一关键词，能更清晰地认识我们这个纵横交错的社会。”
    王跃生《社会变革与婚姻家庭变动》是一项结构主义框架内的实证和历史研究。感觉触动不大，但是具体数据对史实的契合倒是很好，而且数据很详实。
    张静《基层政权》，读起来很有亲切感，跟我们的研究方法有很多相似之处，其关注点也在地方社会，作者思考的是在进行了国家政权建设之后，是否真的就实现了国家的政权建设？使地方接受了国家的管治？基层治理的性质是否确实实现了改变？作者通过考察，发现基层治理虽然穿着国家主权的外衣，实质上并没有完全摆脱传统地方社会治理规则的影响。相反，国家权力在基层的治理，经过了一个权力放与收的过程之后，基层政权离间地方社会和国家联系的作用越来越明显。地方治理有其特色，如今的基层治理遇到的一个问题，即在于权威的分割。作者肯定国家政权建设的成果，然而，也将基层治理遇到的困境归结为一些已出台政策的超前与相关配套制度和措施的欠缺。作者是真正进入到村庄层面对制度进行反思的，然而，其将希望寄托在制度的完善，不免又容易陷入制度本身难以克服的缺陷和困境当中。
    应星通过讲故事的方式，向我们展现了一个动态的社会事实，展现一种实践着的农民与国家的关系，同时也再现了独特的政治文化再生产过程和机制。不知道作者的灵感是否一定程度上受到柯文影响，柯文《历时三调》向我们呈现了三种对历史的解读，是一种对历史的反思和再发现。应星开篇即向我们摆出一个现象——对上访行为的三种不同解释和描述，他思考的是，为何这三种截然不同的解释在同一时空中并存？进而揭示新时期集体上访何以可能，权力如何在双向实践中运作。作者其实将研究对象分为四类：农民大众、精英、基层及国家，“故事”中涉及个人的经济利益、经营的政治权利、基层的利益与权利、地区及国家的稳定，各种政治、经济目标在同一时空中杂糅在一起。作者揭示出来的是具有中国特色的权力再生产和矛盾再生产，以及地方各层级在进行治理、精英们在行动过程中对各种策略的运用，尤其是在坚持底线原则的基础上，由“对事不对人”到“对人不对事”策略的运用。当下基层社会中权力的运作不是简单的“自上而下”的运作，而是有着“自上而下”和“自下而上”双向运作的逻辑和机制。
    曹锦清《黄河边的中国》，思考的是传统与现代化的问题，主要从乡镇治理角度切入，因此可以说是一种国家——社会，或曰干部——农民视角，分别看到了农民之苦，农民负担之重，干部角色之尴尬。农民之苦，主要从税费方面进行描述，尤其围绕家庭联产承包责任制展开，讨论农民的分与合，通过对农民生产的分与合，揭示出分的必然，合的困难重重，那些有限的成功的典型案例也成为“典型”，揭示出“成功”经验背后的故事。又由于作者通过关系介入，虽能一定程度上做到科学与真正“入场”，但其接触的主要是干部、党校老师、村委等，故其政策倾向非常明显，对制度的反思很多。
    读完这本书，不禁为作者的治学精神所感动，作者虽然已经50余岁，却仍能坚持长期调研，坚持每天记录自己的所见所闻所思，并且不断反思。作者的观察和思考能力极强，是长期积累所致。我不禁感慨，即便我们年轻一辈，也不见得有这样的精神。
    不过，作者的研究方法和对问题的思考也存在一些问题：作者是走马观花式的调查加上严密的思维，而且对于问题的认识依赖于一些了解事实真相的人的坦诚，政策倾向很强，对制度和改革的反思非常深刻，调查和访问也重在县乡一级，对村庄的认识也限于对部分村干部的访谈以及极少数农户的访谈。这样的一个缺陷是，对于村庄的认识不够，与广大农户接触少，对于村庄的社会基础层面的关注不够深入和细致。而家庭、村庄社会基础与社会治理之间复杂的关系，实非“文化”二字可以抽象解释的。而这些恰恰是我们中心的优势，我们立足于村庄性质，在综观村庄社会基础和国家宏观政策的基础上进一步理解和解释村民的行为、国家政策在执行过程中的地方化，以及由此带来的村民和国家权力的互动。在此基础上认识现代化过程中的中国，无疑将有更多的创新，更深刻的认识。

师姐就是师姐，看问题果然很锐利，呵呵，很受鼓舞啊，想你们学习

时间证明一切，师姐厉害，学习

师姐，每次看你的读书汇报都会想起在图书馆看书时埋头读书的样子，不仅有自己的读书视角，而且加入了思想的整合。向师姐学习！

云云姐真强大，我终于鼓起勇气看你的帖子了，以前一直害怕，怕进来看到了之后以后不敢发帖了，呵呵。明明只高一个年级，层次相差十万八千里啊。膜拜膜拜！

在这么多事情下，依然保持看书的状态，真的该向你多学习，岿然不动。读书也读得很有自己的心得，佩服

继续迈向经验 呵呵 加油！

嗯，具体研究的书读得很过瘾的。慢慢想用！