老兄读人类学收获颇丰啊~~！！

加油啊，每个月都读这么多书，不成为大师才怪呢

  还有人的读书报告没有发贴子呢，赶紧的啊

    学科之间的差异还真的是很明显，不过学科之间又可以相互借鉴和比较挺好的

那帖子上的火，呼呼地。

一个月读一个学科，收获还特别多，真是太厉害了

猛。

  还有谁的报告没有发出来啊

疯狂，学习

                寒假里的读书状态很差，主要是用来进行社会实践了！以后我们要更加用心地体会自己的家乡的生活和研究自己的家乡！

越读越觉得时间不够用，恨不得长两个脑袋，现在真这么想

数量真多。

2010年3月份读书书目及报告截止4月5日
王铭铭：社会人类学与中国研究、
王铭铭：想象的异邦
王铭铭：漂泊的洞察
王铭铭：西学中国化的历史困境
费孝通：论人类学与文化自觉
费孝通：乡土社会•生育制度
王铭铭、王斯福：乡土社会的秩序、公正与权威
王铭铭：村落视野中的文化与权力：闽台三村五论
沃尔夫：乡土社会
庄孔韶：远山与近土——田野纪行
弗里德曼：中国东南的宗族组织
迪韦尔热：政治社会学——政治学要素
从国外的社会人类学走进人类学的中国研究，我想找寻人类学在中国发展的轨迹，到目前为止，我只能说自己对人类学的中国发展道路有了个大致的印象。从老辈人类学家吴文藻等开始，中国的学人开始正规化的对西方人类学的学习和翻译介绍。中国人类学的发展道路或许是要从费老说起了，从他开启的对文明国度的社区研究，将人类学带到了一个新的发展阶段。费老的老师马氏对其博士论文《江村经济》评价极高，但是当时的学界也有些不同的评价。其中最尖锐的批评是说以小社区进行的调查可否反映具有悠久历史和复杂的文明样态的中国社会。对于这个问题，费老本人并没有给出直接的回答，但是其后来的研究表明他开始了类型化的研究思路，简单地说费老将农村依据其现代化和工业化程度进行了三分，即工业化或手工业化村庄、边缘性偏僻村庄和中间形态村庄。从江村到云南三村，费老希望可以通过类型上的组合调研来解决小社区对大社会代表性的问题，但是这样的研究依然面临着不少的批评。在社区研究中如何体现社区与国家的关系的互动与变迁，如何体现社区自身的历史发展，社区的描述如何做到更好地处理好调查者的主观性表达和被调查者的表述等等。当然这些问题方面，上世纪90年代以来的一些新出版的人类学作品在一定的方面对展开了探索并解决了部分的难题，但是至于达到微观深刻和宏观结构的结合似乎是一个难以协调的问题，至今的人类讨论始终是围绕这个问题展开的。费老之后，当代人类学界的代表人物当属是王铭铭了。纵观他的人类学作品，其研究分为三个部分：一是对西方人类学经典作品的翻译和介绍，二是对西方人类学作品的评述和反思，三是结合西方人类学理论展开的中国人类学田野研究。其中前两个部分的研究内容十分丰富，对西方人类学的发展历史和新近进展都有充分的论述，给我们带来不少知识上的冲击。其对于西方人类学思潮的反思和评述，也使得我们对人类学的中国研究充满期待和渴望，对西方人类学也少了一些崇拜和迷信，这部分内容对我个人来讲是收获颇丰的。王铭铭的人类学田野研究主要是在闽南地区的美法村和塘东村，当然在后来还有华北地区的田野调查经验。其田野调查主要关注的东西是村庄内部的权威、秩序和结构性力量，正式权威与非正式权威的形成与其互动。我觉得王的人类学研究已经开始了本土化的特色，但是其我觉得其总是期望跟外国的相关研究进行对话，这样的急切对话总是容易被国外的研究指向去淹没，也就容易失去我们自己研究的主体性；另外就是其田野调查主要集中在闽南地区，而且还是在其学术生涯的早期阶段，经验的不深厚就容易被国外人类学的新近思潮引导，不能坚持对中国田野进行深入地把握。中国人类学的本土化其实从费老开始的时候已经开始摸索出了自己的道路了，在费老的时候人类学具有明显的应用性，人类学服务于经济建设、城乡发展战略和少数民族研究，这个阶段的人类学研究其实已经开始了明显的中国特色，但是不巧的是，由于种种原因这一本土化的道路被终止了。80年代人类学恢复发展之后，人类学发展中的人才没有能够及时接续，人类学发展道路出现了断裂。90年代以来的人类学发展道路，也同样在倡导本土化的发展，但是这个阶段的发展道路少了上一个阶段的应用性和实践性。这个阶段的发展更注重学理性和理论性，其呼唤学科发展的独立性和自主空间，但是却使得学科发展的基础分离了人类学发展的政治使命和民生基础，所以我觉得这样的本土化就遭遇了困境。由此我也就想到了我们团队的研究方法，我们的方法是田野的，文风是直白的，野性的思维，但是具体怎么说呢？我们的田野调查基本上延续了费老的道路，其实也是一种类型化的小社区研究，但是我们多了一个特殊的地方，就是区域性的比较研究与思考，这个区域化的思想也许是来自施坚雅的市场区域体系理论。同时我们的研究深深地扎根在了农村政策的应用性和实践性上，学术研究的实践性和应用性也在这个过程中得到了体现。但是这也不是意味着我们的研究方法就是十分完美的，其实没有人和团体敢于说自己的方法是完美的。通过本月人类学的学习，我觉得我们的研究中欠缺的是对村庄历史的把握，对村庄内不同类型权威关系的相互作用，对村庄内外各种因素作用因素的方向，对社会与国家互动关系在社区内痕迹的思考和观察。其实，我们如何去完善和发展我们的研究路径？这是我们需要进一步思考的。

    我最近在思考我们团队的研究方法，请大家也思考

村庄里面提问题，现象之间找关联，很好的总结么，呵呵

具体方法后面是方法论，是预设，是立场，是价值判断。

最好的反思还是在具体的调查和研究过程中，我也是刚刚起步啊

成举读书状态却是是一如既往的稳定！

厉害，厉害，很多书我都没读过，看来我得加油啊。

一贯的强悍！厉害厉害！

    大家还没有发帖在的赶紧把读书报告发上来啊！

  德福师兄，你对方法的思考对我很有启发，到时候我们在调查中好好交流

总结的很好！相信中心的方法会在实践中有更大的进步！一起努力！！呵呵

目标啊，向你看齐

师兄厉害！这么长时间都保持读书量，向你学习！

成举的状态始终是一如既往，思考的越来越深刻了

看了一会儿，眼都花了
哦加油，努力向你靠近

很厉害，学习

看看大家的评论和回帖，我的心里很暖和。谢谢各位，我，们要一如既往，继续坚持

我们年级是不是还有人读书报告没有发上来啊？谁宿舍的给提醒下啊！

班主任，师兄 你读书简直太厉害了！！ 向你学习啊！

师兄真厉害，速度惊人啊 ，并且看书很有系统，佩服