很有想法，很勤奋！

很好啊
做得不错呢

老实说我也很怕难
有的时候一头钻进去
过不了多久就退却了
有的时候我都不相信自己能读懂
但是呢有的时候确确实实又有那么点想法和感受
打打心理战术
内压外压再加上那些快乐
可能就这么走过来了

万事开头难 ，坚持下去 习惯就好

这个月的书目实在是不敢拿出手。部分原因是有些天情绪比较波动，影响了读书。
希望师姐师兄们多批评，多提意见，多给建议！

无论如何都要安下心来读书。。

下个月可以多看一两本补上。

暑假就可以安心读书了，就没有借口了哦

简单说说我读《乌合之众》的感受吧。

首先，我觉得这本书需要联系当时的现实状况来对待，因为我感觉作者始终震撼于彼时群体行为所具备的力量，它甚至可以影响历史的进程。我准备读完世界史之后再回头看一遍，大概到时候我才能更深入地理解作者的苦心。另外，作者的学术敏感度是我极力赞赏的，就像涂尔干对于社会学方法的思索与定位，是大家风范！我忍不住激动。

其次，在最开始的时候，我并不是太赞同作者某些时候表现出来的对于群体行为的鄙夷态度，尽管我明白群体智慧绝不是个体智商的简单相加，却是呈截然相反的势态。但是我想到在家乡见过的几次涉及集体利益的事件，我觉得有些时候并非如作者所言，群体并没有因为受到感染和鼓动而变得胆大妄为，甚至被主导利用，反而是在自身利益和人际关系面前变得畏手畏脚。难道是由于两种事件里对群体的定义不同所致？

所以，最后我甚至觉得"群体行为"这四个字是一种特指，它应该带轻微贬义色彩才对，它应该是在特定情况下发生的、群体由于受到某种有目的传播的信念的感染，从而抛弃了各自的智商、融进了盲目的群体行为中，或者说它应该是一次对于个人理智的叛逆。

我很希望以后能经历一些相关事件，来学以致用，批判提炼。这些只是我暂时的感受，日后肯定会有更完善的补充。

很好。很进步。。。

读完书有自己的思想，很好呀！

敢于质疑，很好，对与错现在都不重要，不唯书，不唯上，精神可嘉！

很有想法
既能注意到历史的向度
又能回到生活中展开联想
对于这种时间的记忆
还可以看出你平时也是一个注意生活注意周遭的人
不错

能和经验结合起来很好啊！

后现代性仅仅作为现代性结束之前的一种过渡状态而存在，或者说它的特征已经很明显，只是人们暂时无法用更为恰当的定义来表述，便把现代性的定义做出延伸，以妥协于日益汹涌的变化浪潮，故命名为“后现代性”。

但是术语和文本毕竟无法充分展示人们的日常生活情景，以及人们对于生活世界的真实感受。例如，只有在对现代性做出了反思性的理解之后，才会明白为什么会存在个体迷惘，那是因为人们对于充斥身边的众多无法把握的不确定性，以及自身控制之外的事件的恐惧与焦虑。

吉登斯以为，我们当下所处的世界并不是所谓的后现代时期。但是，当现代性的诸多后果以一种前所未有的清晰状态呈现在人们眼前时，几乎激进地让人无法驾驭。而现存的话语体系又无法对此种状态做出合理的界定，由此便引发出一种“误读”，才出现了一座后现代性的海市蜃楼。

我认为是这样，现代性已经激进到了许多人所谓的后现代性的状态，但是后现代性的被承认是必须要具备一定条件的。我认为吉登斯大概是想说，人们把现代社会出现的许多前所未有的特征，笼统地或者说简单地归结为后现代性，是不负责任的。所以他才倡导，要在现代性本身的话语体系和制度环境内对其进行反思，这样才能更深刻地理解现代性这种非常诡异的、激进的状况。

（现代性的东西理解起来，至少在我这里，时常会陷入一种特别被动和理不清楚的状态。总觉得不会是这样简单，但又无法说清有多复杂。理论再扎实些后，认真重读！）

现代性太庞杂了……

这个月也在看吉登斯，他的结构化理论给了我很多灵感和启发，互相学习哈

真是不错啊！！
读了这么多经典！！

读得很好，慢慢就上路了。

这个月由于课程作业的原因，读了一些研究方法和研究设计指导方面的书。还是很有收获的。

挺好的～～加油

这个月之读书确乎不太经典，研究生阶段还是要从最经典，最能锻炼思维的书籍开始！

学习下。

十二月已更新。

荒子，加油

越来越好了，继续加油！

人气好旺啊！！！这么多同志看着呢，不能松懈啊！！！

加油啊，读书要使自己纯粹起来！

有热情，也要有力度。还需努力啊。贺老师曾说：要质量也需要一定的数量。不知道对不对，但是对我来说还是有些道理。继续……

已更新。

荒子，我们一起努力啊