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周新安
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 周新安第六次读书报告

书单:
上上次:《中国的现代化》(罗兹曼)与《爱欲与文明》(弗洛伊德)
上次:
《全球时代的民族国家》(吉登斯)
《科学社会学,理论与实践》(马尔凯)
《规训与惩罚》(福柯)
《金钱·性别与现代生活风格》(齐美尔)
《人思之人--人文科学与自然科学的统一性》(蔡华)
《镶嵌》(论文集)(格兰诺维特)
《历史决定论的贫困》(波普尔)
《资本主义与现代社会理论》(吉登斯)
《1844年经济学哲学手稿》(马克思)
上次读书会开了以后到今天,读完的有:
《病癫与文明》(福柯)

  此次读书报告距上次的,在时间上相距太远。由于上上次读书会上,我没有读多少书,就不好意思发了,其实这种心理也是错误的,因为不努力而不好意思参与,可能会导致以后就更不参与了,这是一个恶性循环。故,以后我会定期的写报告,即使是写的字很少,自取其辱也比自我逃避强。
  还有许多书,读了很多页了,一直没有读完。因为读着读着就觉得另一本书更重要,如此三心二意,自然书读完的就少了。
  有几本书,一直觉得很重要,也一直没有读完,即《经济与社会》(阎克文译),《现代中国思想的兴起》,一直没有读完,唉。十分可惜。希望下次的读书报告里看完了的书单里会有这两部书。
  关于每一本看了的书的内容,我不想谈太多,因为我看到的许多可能都是我自己的理解,这些理解是错误的,可能漏洞百出,看的人也不愿意给我批评,可能是怕打击我的读书的积极性吧,所以,就在这里大致谈一下关于读书的感受吧。感受是很虚的东西,而且,感受对于读书会的意义更大一些,读书会的存在不在于冰冷的无生命的书的内容,关于内容的争论是无休止的,而是读书这个行为,相互的鼓励与支持,或者相互的监督与竞争,是读书会的存在的可能性的重要来源。
  我看书的目的性很强,因为我迫切的想让这些知识发挥作用。我作出走向学术道路的选择也是书引起的,更确切的说,是书中的理论构想的现实性,使我对于学术有了兴趣,并决定了学术,或者知识对于我人生道路的影响。
  现在接触到对于社会事件的评论时,看没看书的区别,是非常明显的,同样的书,看了的人所受的的影响是不同的,但是如果看都没有看,就没有发表意见的资格。没有理论的支撑,一个人发表的意见可能是极其幼稚甚至是荒谬的。耐心、抽象思维能力、问题的全面性,等等,都是没有看过书的人很难具有的。一个人的一生可以亲身经历的事件是极其有限的,所以以之作为自己思考的材料,则思考的工具及材料都是很不充分的,所以,无怪乎会对于问题有幼稚的看法。书里的世界,是前人经验的累积,是前人经历过或者自己考证过的,其丰富性远远大于个人的亲身经历。当然,亲身经历对于个人也会有极端的影响,但是,就知识的方面,只有书才可以使人的思维能力快速提高。
  所以,真正的“爱国”的人,或者对于社会有所关心的人,就应该先暂时逃离社会纷杂的事务,将自己的视线和心思,投入到社会理论的书籍中,应该在书籍这个训练场中有所获得,然后再去解剖社会,分析社会问题,形成自己对于社会事件的看法。如果不这样,不具有思考能力的对于社会问题有看法的人本身,就是社会问题,而且是最严重的社会问题。社会里是要有公民的,愚蠢的公民们,对于一个社会问题,吵吵嚷嚷,或者争论的头破血流,是愚蠢之上的愚蠢。
  另外一点,是关于这个读书会本身的思考,读书会的领导人物们,其思想的倾向性,即关于社会问题的看法的左右之分方面,我觉得我们这个读书会是倾向左派的。这个划分,会决定对于一些社会现象的最根本的看法。当然,无论这个读书会是何种政治倾向,读书会的读书风气和读书方式是无论如何值得我学习的。关于观点方面,可能有一些我不同意的地方,只可能是因为我的知识水平太低,未能领会前辈们话语中的深意。只是,读书会的同学们应该知道这些固有的存在,以方便理解一些问题。因为有些观点与社会上的其他人的观点可能不一样。
  好了,就这些了。希望下次写读书报告时,我已经又读了很多书了。
  一起努力。
[ 此贴被周新安在2014-01-17 03:40重新编辑 ]
。。。。。。
Posted: 2014-01-17 03:35 | [楼 主]
李对月
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我们社会学还要分左右派么。。。你见过社会学分自由主义与社会主义么。。。我觉得我们跟法学政治学经济学最大的不同就是我们不去设定那么多假定好吧
仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。
Posted: 2014-03-25 09:35 | 1 楼
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