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本页主题: 石顺林读书计划&执行报告(更新至2011年5月) 打印 | 加为IE收藏 | 复制链接 | 收藏主题 | 上一主题 | 下一主题

石顺林
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 一个计算题

以300字每分钟的阅读速度计算,平均一天8小时,每周50小时的阅读时间,那么每周的阅读量是90万字,大体相当于2本500页或3本300页的书。这样算来一个月8~10本书是比较合适的。

阅读速度一定时期内基本上是恒定的,所以要完成既定的阅读量只有每天多花一些时间在读书上。这一阶段对自己的要求是保证平均每天9小时一周50小时的阅读时间,此外多多益善!
[ 此贴被石顺林在2009-12-06 22:53重新编辑 ]
天才出于勤奋
Posted: 2009-12-02 00:27 | 10 楼
石顺林
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 十二月读书计划

主题:认知论——认识是如何可能的?我们是如何认识的?

Robert Sternberg 《Cognitive Psychology 认知心理学》
培根《新工具》
笛卡尔《谈谈方法》《第一哲学沉思录》 
洛克《人类理解论》
莱布尼茨《人类理智新论》
休谟《人类理解研究》
康德《纯粹理性批判》

(启蒙时代那一部分作品可能压缩一下。)
天才出于勤奋
Posted: 2009-12-02 00:32 | 11 楼
孙新华
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12月的读书计划不简单哈,加油
仰望星空,脚踏实地!
Posted: 2009-12-04 11:53 | 12 楼
陈柏峰
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最好能尽早进入社会理论的学习,
其它书将来回头还可以读,
我们的时间是很有限的。
Posted: 2009-12-06 09:13 | 13 楼
xumengxing
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厚重文化精髓的基奠
思想体系跨时空的眼界
顺林的读书
令我佩服
Posted: 2009-12-07 16:28 | 14 楼
石顺林
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 十二月读书报告

12月读书书目:
库恩《心理学导论——思想与行为的认识之路》(第九版),郑钢译,中国轻工业出版社2004;
斯滕伯格《认知心理学》(第三版),杨炳钧译,中国轻工业出版社2006;
培根《新工具》,许宝骙译,商务印书馆1984;
笛卡尔《谈谈方法》,王太庆译,商务印书馆2000;
洛克《人类理解论》,关文运译,商务印书馆1959;(略读)
休谟《人类理解研究》,关文运译,商务印书馆1957.

        没有完成预期计划。后两个星期被过多的课程、讲座、聚会——这些事情总能找到不得不做的理由——占去了大量的时间,打乱了读书节奏;同时自己又没去抓紧被切开的较为零碎的时间段,或者是偶尔有意的放松。 反省!弄清楚自己真正该做的事!  !

    把《纯粹理性批判》读完后再贴上这一次的读书体会。
天才出于勤奋
Posted: 2009-12-30 21:11 | 15 楼
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抱着书本沉下来,这是一种生活方式!
不要浮起来,要沉下去!
Posted: 2009-12-31 14:22 | 16 楼
王雪松
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最近在读什么啊?
Posted: 2010-05-25 13:36 | 17 楼
石顺林
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 Re:2010年上半年

康德《纯粹理性批判》
邓晓芒《康德<纯粹理性批判>指要》
罗素《西方哲学史》
斯宾诺莎《神学政治论》

孔德《论实证精神》
詹姆斯《实用主义》
杜威《哲学的改造》

马林诺夫斯基《原始社会的犯罪与习俗》
诺克斯《情爱关系的选择:婚姻家庭社会学入门》(第九版)

庞德《普通法的精神》《法理学(第一卷)》
卡多佐《司法过程的性质》
萨维尼《论立法与法学的当代使命》
阿列克西《法律论证理论》

梁漱溟《中国文化要义》
苏力《波斯纳及其他》《批评与自恋》

    这半年,恋爱、失恋,然后在痛苦中沉沦、挣扎。学术性作品就读了以上这些,数量少,不系统,而且本身心不在焉,收获的唯有教训。
    社会学经典的阅读也就这样被推迟了半年。7月份参加中心的暑期社会调查,8月返校以后方才真正回到书本中。
[ 此贴被石顺林在2010-10-11 07:04重新编辑 ]
天才出于勤奋
Posted: 2010-10-10 23:12 | 18 楼
石顺林
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 Re:九月读书2010

8.15~9.30
《社会学入门》,詹姆斯•汉斯林著,林聚任译,北京:北京大学出版社2007

《社会分工论》,渠东译,北京:三联书店2000.4
《社会学方法的准则》,狄玉明译,北京:商务印书馆1995
《自杀论》,冯韵文译,北京:商务印书馆1996
《乱伦禁忌及其起源》,汲喆、付德根等译,上海:上海人民出版社2006
《宗教生活的基本形式》,渠东、汲喆译,上海:上海人民出版社2006
《职业伦理与公民道德》,渠东、付德根译,上海:上海人民出版社2006

        看了一本社会学入门教材之后,开始了古典社会学三大家的阅读之旅。
        这个月读了涂尔干的几本重要著作。以往的思想家,无论是唯物主义者还是唯心主义者,无论是经验论者还是为理论者,都有个体主义的认识倾向——社会起源于个体的需要,认知也是个体心理活动的产物。涂尔干给了我一种新的群体主义的取向。如果说在其早期作品,如《社会分工论》和《自杀论》中,“社会”还只具有本体论的意义——“一切存在与现象的根源,皆为社会。”“与其说个人是社会的创造者,不如说个人是社会的产物。”那么到其晚期作品,如《人性的两重性及其社会条件》,尤其是《宗教生活的基本形式》里,“社会”已经展示出认知论上的意义——“范畴是群体的产物……绝不是个体经验的简单总结,它的主要作用,就是满足共同生活的迫切需要。”(P351)这种视角很有启发性。
        《自杀论》一书中,涂尔干在探讨自杀的类型和原因的时候,进行了一系列相当精彩的社会心理学分析。尤其是在分析利己主义的自杀时,作者提出了一些很有警示意义的观点:自杀率与群体的一体化程度成反比。生活的意义感源自于个体与他人的关联性,而过分的利己主义/个人主义却往往会破坏这种关联和社会纽带,从而不可避免地陷入虚无,其最终结局就是自杀。其实我们可以进一步说,人的意义感、认识和行动能力都有赖于与他人的互动。

        9月被感冒和继发的鼻炎折腾了一整个月,身体状况不佳,但基本上还是一直坚持早起去图书馆读书。内心很踏实。不知道是不是迷失太久,这一段日子里心中涌动着许多美好的情感,并且不时地感受到一些崇高理想的召唤——尤其是在与那些有着伟大人格的作者交流的时候。

        接下来的两个月,阅读马克思。
[ 此贴被石顺林在2010-10-11 14:18重新编辑 ]
天才出于勤奋
Posted: 2010-10-10 23:28 | 19 楼
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