《看哪这人》尼采
  《社会学方法的准则》图尔干
  《社会分工论》图尔干
    《曾国藩家书》曾国藩
    尼采总说自己的思想是炸弹，要在懂他的那个世界产生爆炸效应，所以他的东西总被无限夸大被描述成很危险的东西。其实正如他所说只要你有面对真理的勇气，承认真理的合理和不合理。他的思想也许倒能增加新的视角。他谈到了一个也是我一直在想的问题，“一个只会"啃"书本的学者——平庸的语言学家一天差不多能打发200本——到后来则完全丧失了独立思考的能力。一旦不啃书本，他就不会思考了。假如他思考——他还能够做单纯的反应，他就回答了一个刺激（—— 一个经过阅读得出的思想）。学者把自己的全部力气都花在了肯定和否定上，用在了对已经想到的东西的批评方面——于是，他本人就不再思考了。”读书肯定是必要的，可是读书要得到的不应该只是对前人思想的继承，思想的发展也不应该只是对当下新情况的描述，发展是在今后依然有生命力的东西。那么读书更应该锻炼独立思考的能力，一种思维模式，所以面对多种理论解释的时候，不是判断谁对谁错，而是搞清楚作者讲话立意和他考虑问题的思维结构。在主观世界里是没有对和错的，只要可以言之成理，自圆其说。即使某一种学说并不符合当下的现实可是社会是在发展的，社会不是一个已经结束的状态，谁敢肯定那些学说在今后不会得到印证呢。最伟大的思想不正是可以预见到社会发展规律，敢于提出新的创见的东西吗。
    谈谈图尔干的书，把图尔干的《社会学方法的准则》和《社会分工论》放在一起读，感觉真是很好，以前初读他的《乱伦的禁忌及其起源》的时候搞不清楚他为什么罗罗嗦嗦的频繁论证定义和它所表现出来的外部特征等，可是现在读了《社会学方法的准则》才觉得他思路很清晰，无论是《自杀论》还是《社会分工论》都严格的按照他自己所提出的实证主义的研究程序，在读这些书的时候就明白作者的思路是怎样走的，他为什么会这样写。以前可能只看内容，现在却可以看到作者的行文结构，有一种很清晰的感觉。
   

很好啊

      可以很明显的体现出，在读书的过程中已经渐入佳境