1.    什么是教育  卡尔.雅斯贝尔斯 著
2.    时代的精神状况 卡尔.雅斯贝尔斯 著
3.    智慧之路：哲学导论卡尔.雅斯贝尔斯 著
4.    生存哲学  卡尔.雅斯贝尔斯 著
5.    斯宾塞教育论著选读 赫.斯宾塞 著
6.    普通教育学 赫尔巴特 著
7.    教育学讲授纲要 赫尔巴特 著
8.    人的教育  福禄贝尔 著
9.    文化与权力：布尔迪厄的社会学  戴维. 斯沃茨 著
10.    再生产 布尔迪厄 著


1.    柏拉图    理想国
2.    单中惠主编  西方教育思想史
3.    哲学的改造
4.    实用主义
5.    新旧个人主义
6.    民主主义与教育
7.    经验与教育
8.    明日之学校
9.    学校与社会
10.    杜威五大演讲
11.    杜威在华教育演讲


以前我很少在帖子上面写感想。因为我总是很少去梳理，那种突然的灵感更适合语言上的表达，因为不成体系，所以总感觉文字上的表达于我会更难。其实也是自己的一种借口。后来发现如果梳理出来，自己对读过的书会更有印象，更有整体的把握。而读其他同学的帖子时会发现很多精华的地方，觉得这样的交流很不错。于是尝试着把自己的感想写下来。
这个月看的书主要是教育学方面的，其中还有杜威的几本哲学著作。读完这些书的总体上两大感触就是：
一是哲学的确是每一个时代的思想之精华。它对一个社会的影响不像科学技术对经济与社会发展的影响那么直接与具体，不是那么立竿见影，一目了然，然而它却是一种抽象但又型塑社会行为模式和民族的思维方式的统领精神。它对个体的影响是无形的，甚至你自己也不承认你的行动与思想，价值观念是某种哲学思想的诠释与体现，可是事实上，一种最高的哲学思想就恰恰深入你的骨髓，在不知不觉地影响着你。就像是一种魂，一股精神气，它在你看不见的地方指引着社会的发展，不是那么具体的规定，那么一对一的决定，但却是一种元理论上的至高精神，理念和原则上的统领。一般的民众不会去思考影响他们的行动和生活，影响他们生活于其中的社会环境，影响社会所奉行的价值观念的是怎样以一种哲学，甚至根本是无意识的，但是这种影响却是的的确确存在的。就像我们感觉到光的存在而不知道何为光一样。
二是任何一种教育思想都是与某一时代和社会经济、科学技术以及文化教育相适应的。教育思想和社会经济变革密切联系在一起。一种教育思想是教育想要对是对他所处的时代与社会的变革与发展，矛盾和冲突寻找一种改良途径的理论探索与尝试。每一种教育思想对在它之前的教育思想都是一种继承与突破，更是一种超越。但是这种突破却也经常走到另一个极端，因为正是看到了前一种思想的局限与弊端，对其矫正，最后又有一种矫枉过正之嫌，导致走向另一个极端。有时候甚至会变成为了反对而反对，为了矫正而矫正，把手段当做目的，而忘了教育的本质。一些思想派别在对教育的定义与抽象概念，对进步教育的或实用教育的概念进行辩论，而忽视了教育的本质，教育的目的和教育的社会责任。但总体而言，一种教育思想总是对它所处的时代发展的回应。有时候一个时代有几种教育思想并存，但有一种与时代发展最相契合的教育思想占据主导地位。
柏拉图，卢梭和杜威是教育思想史上的三座丰碑。在柏拉图之后的很多教育家身上都可以找到柏拉图思想的影子。他所提倡的男女要有平等的受教育权利，注重品格，智力和身体素质的全面发展的教育思想都对后来的教育思想产生了重要的影响。卢梭的教育思想中特别注重对儿童身体素质的培养可以从这里寻找到源头。柏拉图的《理想国》，体现了一种教育哲学上的二元对立。这种二元对立是基于奴隶主阶级与奴隶阶级的阶级地位与阶级利益的二元区分而产生的理性知识和感性知识的对立。他将知识分为不同的等级，研究客观物理世界的知识是属于最低等级，而研究超验理念世界的哲学是最高等级。他赋予对抽象理念世界的追求的哲学以至高无上的地位，而对关于实用的技术与知识则采取一种摒弃的态度。在柏拉图那里，真实不是客观存在的物质，而是一种理念。因为物质是可变的，因为可变，就不完满，只有理念才能达到一种绝对的完满和统一。他认为“真实者仅被理性和思考所把握，用眼睛是看不到的。”他的这种对理念的绝对统一和完美的哲学思想是为当奴隶主阶级的绝对的统治地位所辩护的。而他所区分的感性知识和理性知识的对立在后来的教育思想和实践上体现为实用科目与知识科目的对立，自然科目和人文科目的对立，自然主义和人文主义的对立。
当自柏拉图以来人们赋予哲学以至高无上的地位时，杜威却向哲学的这种知识的绝对统治地位发起了挑战。确切地说，这种对传统人文知识绝对统治地位的挑战早在十八世纪就已经开始。培根提出的“知识就是力量”就代表了一种新精神。这种新精神就是一种更对科学知识和实用知识的前所未有的重视。
杜威认为，传统的哲学思想已经不能指导他所处的时代和社会的发展，有必要对在他之前的哲学思想进行改造并形成一种与时代和社会发展相适应的哲学。他所处的时代，从大的历史背景上讲，是科学革命和工业革命给社会带来了生产力的巨大发展和人们生活方式巨变的时代。从美国来讲，“杜威九十余龄的漫长岁月，恰好处在美国由农业国一跃成为工业国的历史骤变时期”。杜威认为，在他之前的为特定阶级做袒护的哲学是不适合这个民主社会的，不适合美国工业社会的发展的。他在对在他之前的哲学思想与派别分析批判和吸收同时代的实用主义哲学思想的基础上发展并确立了自己的实用主义哲学思想。首先它追溯了正统哲学的起源，哲学起源于欲念和想象。从一开始，哲学在骨子里就有一种就具有一种袒护精神。而古典时代的哲学是“抵偿的”，在辩证法上拘于形式，关乎“高级实在”。杜威认为，科学的发展使人的兴趣由永远的普遍的移到变化的，特殊的，具体的，人们对超验世界的关怀转移到了现世。国家开始袪魅，“政治的个人主义，宗教和道德的个人主义兴起”。在科学革命和工业发展的背景下，杜威想要建立的是另外一种与这个时代相适应的关注现世的哲学，这就是他的实用主义哲学。
杜威哲学思想的转变经历了一个过程。如果说美国迅速工业化和向西部拓荒热潮是他哲学思想形成的社会背景，那他的理论背景却是当时美国学术界的由理论探讨转向对美国社会现实的思考与关怀。因此说，杜威的思想转变不是个人的特点，也是契合了那个时代整个美国学术界的拍子。事实上，美国哲学一开始受欧洲尤其是德国理性主义，先验主义和绝对主义哲学的影响颇深。人们普遍信仰宇宙中万物都是固定的和永恒的。杜威本人一开始也是黑格尔的崇拜者，深受黑格尔理性主义的影响。“他醉心于理智探索，相信超绝对的永恒真理。”杜威“把兴奋点转向了急剧变化的现实”也是深受詹姆士和实用主义先去皮尔士的影响，他“着意给当时美国突出的社会矛盾寻找科学和哲学上的解答。”这也是美国人冲破以往的哲学观点而开创实用主义哲学的集中体现。
我对实用主义的理解比较浅显。按照发展阶段分，实用主义可以分为古典实用主义和新实用主义。杜威是古典实用主义哲学的代表人物之一。如果粗略地概括，实用主义是一种流变的哲学。它否认任何永恒的固定不变的真理。一种理论和真理都只能是对特定实在情境的探究。“实用主义开始成为一种价值主导就是一切原理和真理都要用它经验的来源及在经验上的利害结果做标准去判断”。杜威也认为，不存在抽象的永恒不变的道德，道德内在于经验和事实，它是相对于特定的时间和地点而言的。杜威竭力使实用主义具有科学色彩。他特别注重科学方法的运用。科学的方法是探究的方法：观察，实验，构造假设，运用反思推理。杜威将实用主义的个人看做是社会性和个人性色统一。
杜威的哲学思想直接影响了他的教育哲学思想。在教育哲学上，杜威有两个基本的观念，即科学心理学的研究结果应当最后检验任何学科学习过程中使用的方法，以及民主社会中的一切儿童享有一种受教育的权利。杜威认为，最好的教育只能在民主社会中才能实现。杜威的教育是实用教育。之所以要提倡实用教育，是因为当时美国传统教育面临着两个重要弊端。传统的美国教育一方面脱离社会，一方面脱离儿童。而实用教育的目的是所学指导行动。这样，在教材方面，学校教授的教材应来源于经验，学习知识只是成为指导生活的工具，而不是成为学习的目的。在教学与学习方法上，杜威特别强调科学方法。而在对待儿童的发展上，杜威特别注重儿童的个性与差异。杜威认为教育即生活，教育即生长。他特别强调经验的共享和学生自主的参与。这是他的民主观念在学校教育中的体现。而教育是解决民主社会中存在的问题的根本。杜威也是一个社会改良主义者，他认为教育是实现社会变革和社会发展的最基本方式。



1、福柯 知识考古学
2、福柯 疯癫与文明
3、斯塔夫里阿诺斯 全球通史
4、卢梭  爱弥儿——论教育（上、下卷）
5、涂尔干 教育思想的演进
6、纳坦.塔可夫 为了自由——洛克的教育思想
7、洛克  教育漫话


1、    支配社会学
2、    经济与历史支配的类型
3、    经济行动与社会团体
4、    社会科学方法论
5、    社会学的基本概念
6、    宗教社会学
7、    古犹太教
8、    马克斯.韦伯思想肖像
9、    资本论（第一卷）

布迪厄 
再生产——一种教育系统理论的要点
国家精英——名牌大学与群体精英
实践与反思：反思社会学导引
实践感
吉登斯
民族国家与暴力
现代性与自我认同
资本主义与现代社会理论——对马克思、涂尔干和韦伯著作的分析
亲密关系的变革——现代社会中的性、爱和爱欲

1、    布迪厄  科学之科学与反观性
2、    布迪厄  言语意味着什么
3、    戴维.斯沃茨 文化与权力：布迪厄的社会学
4、    涂尔干  自杀论
5、    丁文 徐泰玲 当代中国家庭巨变
6、    刘梦 中国婚姻

1、哈贝马斯传  余灵灵
2、交往行动理论 
3、公共领域的结构转型 
4、后民族结构   
5、现代性的哲学话语 
6、合法化危机
7、包容他者
8、启蒙辩证法 霍克海默
9、仪式的过程——结构与反结构  维克多.特纳
10、女性心理学 琼.克莱斯勒
11、社会变革与婚姻家庭变动 王跃生

亚历山大 新功能主义及其后
福柯 性经验史
福柯 规训与惩罚
齐美尔 金钱 性别 现代社会风格
齐美尔 货币哲学（进行中）
雷蒙.阿隆 知识分子的鸦片
尼尔.波兹曼 娱乐至死
阎云翔.私人生活的变革：一个中国村庄里的爱情、家庭与亲密关系
罗斯玛丽.帕特南.童  女性主义思潮导论
钱逊 《论语》读本

4月读书报告
齐美尔 社会是如何可能的
保罗.康纳顿 社会如何记忆
鲍曼. 被围困的社会
马琳若夫斯基 文化论
邱泽奇 社会学是什么
梁漱溟 中国文化要义

《社会是如何可能的》这本书是齐美尔的社会学文选，在读这本书之前听一些同学说不是很好读，可静心读下来发现并不像想象中的那样。印象最深的是齐美尔关于土地对农民作用的深刻剖析。齐美尔认为，对与农民来说，不仅仅蕴藏着单纯的财富价值，而且还有某些别的东西。对于他来说，土地是有益劳动的可能性，是一种指明方向的生活内容，一旦农民不占有土地，而仅仅是占有它的以货币形式折算的价值，他就失去了这种生活内容。这引起了我对中国当前失地农民的思考。
《中国文化要义》读来让人感觉到很酣畅，原因在于作者用精辟的语言分析了中国文化的特点、人伦关系、传统的阶级与职业等。

3月份：
郑莉 理解鲍曼
鲍曼 共同体
布迪厄 关于电视
布迪厄 遏制野火
彼得伯格 与社会学同游
马尔库塞 单向度的人
莱因哈特.本迪克斯 韦伯思想肖像
费孝通 乡土中国
    三月份的读书状态还算不错。
    读到郑莉的《理解鲍曼》，看到鲍曼关于社会学的独到见解，我有一种与以前不同的收获，在这里和大家分享。
    “对鲍曼而言，社会学最主要的是一种思考人类世界的方式，因为从原则上所，人可以以不同的方式来思考世界。社会学以其散漫的形式和巨大的、永不满足的吸收力量，而比任何其他学科更能从整体上把握人类的经验。
    鲍曼指出，用社会学思考可以灵敏我们的感官，开阔我们的眼界，同时促使我们探索过去视而不见的人类状况。用社会学去思考可以使我们更加全面地理解周围的人们，理解他们的渴望和梦想、烦恼和不幸。然后，我们会更加欣赏人群中的每一个人，甚至更加尊重他们做我们正在做的事的权力以及希望做这种事的权力。总之，鲍曼认为，无论是在现代性还是后现代中，社会学都应当坚持理性与自由的价值，坚持批判与质疑现实的能力。社会学作为一种抗故化的力量，他打破了一成不变的压迫感，恢复了世界的弹性；它显示了世界的面貌大可与今天不同。如果每个人 都可以意识到“人可以用不同的方式来思考同一个世界”，也许我们能比过去更容易与“他人”沟通，也许我们能多一份理解与宽容，也许人类的真正团结也就有其实现的可能性了。”
2月份：

学术与政治
法律社会学
政治学
现代性与大屠杀
中国社会思想史
一个中国村庄：山东台头

12月份：

社会分工论
乱伦禁忌及其起源
原始分类
道德教育
宗教生活的基本形式
宗教社会学
中国大历史
时间如白驹过隙，一个学期的研究生生活行将结束。这也是本学期的最后一次读书报告，今晚又要开读书会了，这一些所谓阶段性的标志提醒我去回顾和反思入学以来四个月的读书生活。
    这四个月的读书经历了从一个摸索，适应，怀疑，反思最后又到坚定的过程。摸索，是在想怎么读，读什么书，读完又有什么意义。适应，是在读书的摸索中渐渐把读书当成一种习惯，把读书的压力化作读书的乐趣。怀疑，是有时候会去想，每天这样的读书，读这么多书的意义何在，人生的意义何在。而反思，就是对自己的想法进行反思，对读书会上的交流进行反思，用同学的话来说，就是在反思的基础上进行再反思。经历过前面的这个过程，我现在感觉，读书，是在补我想补和该补的课，也是一种追求和对自我的挑战。而在这样的氛围中与大家一起在读书的路上通行共勉，实乃一种难能可贵的的幸运！
    而这个月的读书状态和效果总体感觉较前几个月要好。因为调整了自己的选书，也因为在读书会上及平时和大家的交流在不断的调整自己的读书方法。


11月份：

西方哲学简史  赵敦华
社会学主要思潮  雷蒙.阿隆
文化与权力—布迪厄的社会学  戴维.斯沃茨
乌合之众 勒旁
弱者的武器 詹姆斯.斯科特
现代性与空间的生产 包亚明
案例研究设计与方法 罗伯特.殷
国家与市民社会——一种社会理论的研究. 邓正来主编（进行中）

    这段时间，有两点感触：读书和做事一样，需要的是认真的态度，有时候，我们缺少的不是时间，而是认真对待时间的态度；二是读书和做事一样，要给自己时间的期限，拖沓只会导致最后的匆忙和不完美，总是这样下去的话生活和学习就会没有条理和信心。不管多么忙，都要给自己一些思考和梳理学习和生活的时间。

九月份：
1、社会学理论的结构
2、社会研究方法
3、社会学方法的准则
4、儒教与道教
5、金翼
6、政治学
7、心灵、自我与社会
8、菊与刀
9、现代化与社会转型

八月份：

社会冲突的功能
当代中国社会流动
经济与社会（上、下）
帝国的终结

七月份：

社会科学方法论
社会的构成
村落的终结
自杀论

六月份：

外国社会学史
中国：新发展观
论学者的使命 人的使命
沉思录

五月份：

论人类不平等的起源
后现代社会学理论
中国改革的得与失
风险社会

四月份：

社会契约论
公共社会学
新教伦理与资本主义精神
西方社会思想史

开学了，继续上路……

是不是少了一些啊
书还是心态不太好
可能大家都这样
但是不能太长啊,
需要改变一下,
有空了去山上转转
呵呵
李宽下午都去的
5:00开始,从图书馆出发.欢迎一起啊!哈哈

好好努力，读书的同时注意锻炼身体，如果可以，欢迎一起！

加油哦~调整好自己的心态，做好自己。

大屠杀我也看过  很不错的书
现代性带来的最终是什？值得思考

顶琴琴

还是杂了点点，呵呵，继续加油

对鲍曼而言，社会学最主要的是一种思考人类世界的方式，因为从原则上所，人可以以不同的方式来思考世界。社会学以其散漫的形式和巨大的、永不满足的吸收力量，而比任何其他学科更能从整体上把握人类的经验。

我们有信心建立自己的本土社会学。

真正理解鲍曼，再读一些鲍曼的原著，会有新的收获！！很好，一起努力