5月读书
1、《学术与政治》 韦伯
2、《社会学的基本概念》韦伯
3、《经济行动与社会团体》 韦伯
4、《新教伦理与资本主义精神》 韦伯
5、《自杀论》 涂尔干
6、《社会行动的结构》  帕森斯（涂尔干、韦伯部分）
7、《现代性的图景》 童星

4月读书
1、《文化的解释》 格尔茨 
2、《文化与实践理性》 萨林斯
3、《社会结构》 斯科特、洛佩兹
4、《仪式过程》 特纳
5、《人类学家的文化见解》 穆尔
6、《文化与社会人类学引论》 墨菲
7、《社会人类学与中国研究》 王铭铭
8、《想象的异邦》  王铭铭


2011年1月13日—3月31日

书目：
1、《人类学是什么》 王铭铭 北京大学出版社
2、《西方人类学思潮十讲》 王铭铭 广西师大出版社
3、《科学的文化理论》 马林洛夫斯基 中央民族大学出版社
4、《文化论》 马林洛夫斯基 华夏出版社
5、《原始社会的犯罪与习俗》 马林洛夫斯基 法律出版社
6、《巫术、科学 宗教与神话》 马林洛夫斯基 中央民间文艺出版社
7、《西太平洋的航海者》 马林洛夫斯基 华夏出版社
8、《文化的表达》 赵旭东 中国人民大学出版社
9、《原始社会的结构与功能》 布朗 中央民族大学出版社
10、《社会如何记忆》 保罗.康拉顿 上海人民出版社
11、《社会学与人类学》 莫斯 上海译文出版社
12、《结构人类学》 列维.斯特劳斯 上海译文出版社

    这个月开始转入人类学，整体感觉没有质感，阅读过程中总感觉使不上劲。或许是刚从社会学转入人类学的缘故吧，毕竟两个学科之间有很大的差异性。社会学研究的大体是工业革命以降的西方社会。自马克思以来的社会学家都致力于探讨西方社会从传统向现代转变过程中复杂的发生机制，从政治、经济、意识形态等多角度来解读社会存在的基础，反思当代社会面临的复杂问题，并试图提出对社会进行整合的机制。因此，在阅读社会学理论著作过程中，感觉大家们分别从各自的视角出发对社会进行深刻的剖析，提出的理论逻辑验证缜密，总会给读者带来很多思考，能或多或少能够触碰到社会的根基部分。大体上讲，人类学特别是社会人类学脱胎于社会学，其学科地位的确立主要依仗马林洛夫斯基所创立的田野调查方法和民主志的表述方法，是一门重方法多过于理论的学科，所以在阅读人类学作品过程中总感觉其理论过于简单，研究介于经典于经验的结合地带，不太好把握。不过这或许也是因为刚涉猎人类学阅读进行得不够深入，其魅力还未能领略到的缘故吧。希望在接下来一个月的阅读中能够有所突破。
    人类学是一门追求反思的学科，传统的研究对象是异域文化，是西方学者站在他者的角度来研究非西方社会。通过对非西方社会的文化、社会组织以及社会秩序的探讨来理解人类生活的不同可能性，并主要对西方社会进行反思，理解当代社会存在的问题。最初的进化论、传播论认为人类社会呈单线进化的状态，把非西方社会作为人类发展的前阶段进行研究，价值预设非常强烈。到20世纪20年代，以马林洛夫斯基和布朗为首的英国功能学派成长起来，人类学的学科地位在此基础之上得以确立。“需要”和“功能”是马氏人类学思想的主要点，其在研究异域澳洲文化时强调文化的现实功能即满足人类需求的一面，布氏的思想也强调功能，但其与马氏的侧重点不一样，他偏重考察文化在社会运作中的作用以及社会结构如何保持自身，在布氏那里，功能指的是某个制度对社会整体的构成所起的作用。布氏的人类学思想受以涂尔干和莫斯为首的法国社会学年鉴学派的影响很深，在二者贴近人类学的研究中：涂尔干在《宗教生活的基本形式》里对澳洲图腾崇拜的研究，以及莫斯对巫术和礼物的研究都将着眼点放在社会上，强调研究对象对社会的整合作用。马氏对人类学的另一个重要贡献是其创立的整体性田野调查方法以及民主志的表述方式，是迄今为止人类学方法研究的典范。马氏认为人类学者的使命在于通过田野调查理解人的文化性、制度性的文化活动与人的基本需求。20世纪60年代以后，以列维.斯特劳斯为代表的结构主义人类学兴起，斯特劳斯认为人类丰富的社会文化现象，人类的所有的行为都可以从隐藏在背后的层次去寻找根源，人类学的任务在于寻找这种深层次的内在结构。因此，斯特劳斯主张人类的研究对象是思维。


2010年12月12日——2011年1月13日
1、《性经验史》（二、三卷部分）    福柯    上海世纪出版社
2、《实践与反思》                  布迪厄  中央编译出版社
3、《实践感》                      布迪厄  译林出版社
4、《言语意味着什么》              布迪厄  商务印刷馆
5、《单身者舞会》                  布迪厄  上海译文出版社
6、《继承人》                      布迪厄  商务印书馆
7、《文化与权力》                  斯沃茨  上海译文出版社
8、《意识形态与乌托邦》            曼海姆    华夏出版社
 
2010年11月11日——12月12日
书目
1、《社会学方法的新规则》    吉登斯    社科文献出版社
2、《社会的构成》            吉登斯    三联书店出版社
3、《内在时间意识的现象学》  胡塞尔    华夏出版社
4、《福柯的生死爱欲》  詹姆斯。米勒  上海人民出版社
5、《福柯的界限》            汪民安    南京大学出版社
6、《疯癫与文明》            福柯      三联书店出版社
7、《规训与惩罚》            福柯      三联书店出版社
8、《必须保卫社会》          福柯      上海人民出版社
9、《性经验史》（第一卷）    福柯      上海世纪出版社
   
    这个月主要围绕吉登斯的“结构化”理论和福柯的“权力谱系学”来进行阅读的。吉登斯的“结构化”理论的问题意识主要来源于对社会科学理论传统二元对立的思考，在阅读的过程中，总会引发我对涂尔干、韦伯对社会科学方法论的论述的一个回顾，因此又把涂尔干的《社会学方法的新规则》以及韦伯的《社会学的基本概念》。福柯的作品文字很诗意，材料很多，初读起来感觉很流畅，但是越深入的阅读之后，就越感觉福柯的思想意义的深远。对我个人的冲击很大。就如福柯的个性一般，他的思想也充斥着反叛，给我提供了一个全新的认识、审视历史和社会的视角。读过之后，会不禁从他的逻辑出发来反思至十八世纪以来的理性社会到底给我们带来什么以及社会的秩序是怎么样形成的。下面对阅读过程中的小体悟做一个简单的小结。
    吉登斯的“结构化理论”的意图是想要打破社会科学理论传统的结构与行动、社会与个人之间的二元对立。吉登斯认为以涂尔干、帕森斯为代表的实证主义、结构主义过于强调社会结构的对行动的先验决定性，而忽视了行动者在行动过程中的主观建构和能动性，抹杀了个人的主体性。而以韦伯为代表的人文主义又在过于抽象的类型学基础上谈行动的主观意义。吉登斯主张用结构的二重性来替代简单的二元对立论，认为结构同时作为自身反复组织起来的行为的中介与结果，社会系统的结构性特征并不外在于行动，而是反复不断地卷入行动的生产与再生产。结构二重性是结构化理论的一个核心概念。
    吉登斯的“结构化理论”构思于《社会学方法的新规则》，集成于《社会的构成》，吉登斯标榜《社会学方法的新规则》是对解释社会学的一种建设性批判，我认为吉登斯在其中的吸收大过于批判，吉登斯在舒茨的现象学社会学、加芬克尔的常人方法学、温奇的后维特根斯坦哲学以及伽达默尔的解释学方面吸收了很多的理念。解释学派的这几大家都强调社会行动的情境性、索引性以及注重对行动的意义，这对吉登斯构建和阐释能动行为、社会的生产与再生产有重要的影响。在《社会的构成》中对结构化理论进行了详尽的阐释，吉登斯首先对结构化理论的要点进行了概述，大致勾勒了结构化理论的轮廓，然后把对结构和能动行为的探讨放在共同在场的互动中。在具体的日常行动中，行动者都是具有实践意识的，行动者会先对行动的情境进行定位，然后决定采取的策略，并对行动的过程进行反思性的监控，凸显了行动者在行动过程中主动性的一面，而另一方面行动者在行动过程中也注重对主体性安全的追求，导致了行动的理性化，在这方面体现了结构对行动者的制约。
    福柯的《疯癫与文明》对中世纪以来的疯癫史进行了历史性的考古，从大鱼船到大禁闭到总医院再到现代的精神病院，福柯对西方理性的历史提出了质疑，追问理性和非理性是如何被社会所划分，福柯进一步探讨的是知识是如何塑造历史的和社会的。福柯在《规训与惩罚》中以监狱的诞生为基本线索，论述了身体是如何被社会所规训的。论述了现代社会的权力运作机制从君权时代对罪犯赤裸裸的残酷惩罚，到现代资本主义社会运用纪律这项策略技术，对罪犯采取封闭、分割来达到对身体的驯服，并运用被规训的身体的力量来谋取经济的利益。体现了知识、身体、权力的三位一体。福柯认为，对身体的规训不只是体现在罪犯身上，而是渗透在社会生活的方方面面。
   
2010年10月11日——11月11日
1、《现代性——吉登斯访谈录》 皮尔逊 华夏出版社
2、《资本主义与现代社会理论》 吉登斯 上海译文出版社
3、《民主—国家与暴力》 吉登斯 三联书店出版社
4、《现代性与自我认同》 吉登斯 三联书店出版社
5、《社会理论与现代社会学》 吉登斯 社科文献出版社
6、《亲密关系的变革》 吉登斯 社科文献出版社
7、《失控的世界》 吉登斯 江西人民出版社
8、《风险社会》 贝克 译林出版社
9、《十八世纪产业革命》 保尔.芒图 商务印书馆

  这个月主要阅读的是吉登斯的作品。总体说来阅读吉登斯是比较畅快的，其构建的社会理论思路非常清晰，大体比较容易把握，但细细咀嚼起来也是发人深思的。吉登斯的思想主要涉及三大块，一是对古典社会三大家理论的重新阐释与解读，二是建构社会学理论的新方法，即结构化理论，三是对当今现实生活进行的解读，主要是其现代性理论和全球化理论。这个月按照计划本应是把三大块都阅读完的，但由于安排欠妥，未完成对《社会的构成》的阅读，所以其结构化理论还未涉猎，因无法站在全局来观看吉登斯思想的全貌，因此暂时先对吉登斯有关现代性的思想做个简单的小结。
   
    吉登斯有关现代性的思想发端于对古典社会学三大家马克思、韦伯、涂尔干社会理论的梳理和重新阐释。马克思是从资本主义的角度对现代性做出的解释和展望，韦伯从理性化的范畴解读了现代性起源于资本主义，涂尔干从工业主义社会分工的角度来理解了现代社会。吉登斯认为古典三大家虽然各自从某一个方面对现代社会进行了深入的解读，但是都过于片面缺乏包容性的思想。在吉登斯看来，与后封建时代相比，现代社会是一个断裂性的社会，推动社会发展的动力因素因是复杂的，多元的。因此，在古典社会学三大家的基础上，吉登斯建构了多元的现代性理论。在《民族—国家与暴力》中，吉登斯首次尝试提出现代性的四个制度性维度。《民族—国家与暴力》从历史社会学的角度勾勒了世界史的发展脉络，从阶级分化明显，城乡差异巨大，国家与社会关系松散的传统国家，到16、17世纪过渡的绝对主义国家再到19世纪初期形成的民族—国家。在勾勒国家发展史的过程中，吉登斯强调了军事力量在现代社会形成过程中所扮演的推力作用。在《现代性的后果》这一本小册子中 吉登斯提出了成熟的现代性的是个制度性从结，即资本主义、工业主义、监控、军事力量。吉登斯认为现代性动力机制派生于时间和空间的分离和它们在形式上的重新组合，在这种形势下所产生的社会生活有着精确的时间—空间，而时空的分离导致了社会体系的抽离，通过旧有知识和新知识的不断输入，产生持续影响的个人和群体行动对社会关系不断地进行反思性调整。因此现代性的动力机制为时空分离，抽离化机制以及反思性的监控。吉登斯不仅从宏观的社会的角度来解读现代性，另一方面也从微观的个人社会生活的角度来分析了现代性，在《现代性与自我认同》中，强调现代性的个人内在性，自我认同在塑造过程中外在的全球现代性的冲击和个体的面对这种外在冲击的吸纳和强化作用。




2010年9月——10月11日
1 《金钱、性别、现代生活风格》 西梅尔 出版社
2 《哲学的主要问题》 西梅尔 上海译文出版社
3 《叔本华与尼采》 西梅尔 上海译文出版社
4 《历史哲学》 西梅尔 上海译文出版社
5 《时尚哲学》 西梅尔 文学艺术出版社
6 《宗教社会学》 西梅尔 上海人民出版社
7 《现代人与宗教》 西梅尔 中国人民大学出版社
8 《生命哲学》 费迪南.费尔曼 华夏出版社
9 《生命直观》 西梅尔 三联书店
10 《货币哲学》 西梅尔 华夏出版社
11 《西梅尔与现代性》 陈戎女 上海书店

这个月主要读的古典大家西梅尔的作品，或许由于是哲学科班出身的缘故，西梅尔的作品语言显得抽象而晦涩，并且内容的视角转换快，思维的跳跃度大，但是细心的阅读下来不得不为他对其所生活时代碎片化式生活景观的细腻分析和他对现代人的内在生活和精神品质的关怀所深深折服，以致后来觉得读他的作品是一种享受。
西梅尔是与韦伯、涂尔干同时代的思想家，但他的著作走的不是常规的学院派道路。同时代的思想家都试图建构一套系统的概念体系来理解和阐释当时所处的社会。如马克思采用历史唯物主义方法论以及剩余价值理论对资本主义制度结构的分析，韦伯用理想类型的方法对传统社会在向现代资本主义转制过程中社会所具备的社会的、经济的、法律的、新教精神的理性化的条件分析，以及涂尔干对社会道德精神的沦陷和集体意识的丧失所做的道德的沦陷所做的实证主义分析。西梅尔的作品以学术小品文著称，初读其作品觉得很散，内容涉及哲学、宗教、美学、社会学、心理学，社会生活的各个碎片化景观诸如时尚、竞争、桥与门、旅行、女性文化和大都市的精神生活都在其视野所关注的范围之内，其“玩世不恭”的学术态度不被一些学院体制内的大家所接受，这也是其屡屡被排挤在学院外的原因之一。但是通过细心的阅读发现其作品是形散而神聚，其作品的核心理念是对社会中的人的内在主体性文化和价值的关注。古典三大家所关注的是社会的整体和结构，对社会的分析也是在具体的历史维度和社会制度的框架下，表达的是对社会的一种关怀，西梅尔对社会的分析不涉及具体的历史维度，分析的落脚点在社会中的个人的内在价值。其作品的每个领域都体现了对人的价值的关怀。其遗作《生命直观》正是其核心观念的点睛之笔，在《生命直观》中，西梅尔探讨了超验的生命、死亡与不朽、以及个体法则，认为生命的本质在于超越自身的界限，生命在超越自身中自我延绵，凸显的是个体的价值。在《宗教社会学》中，西梅尔不仅借宗教来探讨了社会中人与人之间的关系，而且对宗教和宗教性作了重要的区分，认为宗教作为一个社会的组织形式可以没有，但是宗教性作为人的一种信仰和内在精神品质却是不能够丧失的。《货币哲学》分析的重点不在于以货币来分析社会的经济体制，而是在于货币对现代文化生活以及人的内在生活和精神品质的影响。
《货币哲学》是西梅尔作品中唯一一部大部头的巨著，或许是其概念和逻辑体系的最完善的体现。全书分为分析卷和综合两部分，分析卷从社会生活入手剖析货币的本质，社会产生货币的条件以及货币所满足的需求，综合卷考察货币对整个人类生活的影响。在西梅尔逻辑体系中把对价值的分析作为起点，与马克思在剩余价值理论中把劳动做为价值产生的源泉不同，西梅尔认为价值产生于交换之中，其认为放在商店橱窗里的待售商品不具有价值，而只有在交易中的商品才具有价值。价值在西梅尔那里没有内在客观性的衡量标准，我个人不是很赞成他的这种观点。接着西梅尔分析了货币的价值本质，西梅尔认为货币作为一种符号，不具有内在价值，货币本来只是人们追求最终价值的手段，人生的最终目的是对生命意义和内在价值的追求。但是现代生活中，货币逾越手段成为人们最求的最终目的，客体文化超越了主体文化，产生了异化现象。在最后一章中西梅尔精辟的分析了货币对现代生活的产生的影响，现代文化所产生的危机。西梅尔认为现代工业社会的后果不是由资本主义社会体制所导致的，最根本的是由于货币所导致的，颠覆了古典三大家的观点。
总观西梅尔的作品，其思想透入入出对现代社会人的内在价值的沦陷已经社会的文化危机的深深担忧，为现代社会和个人未能找到出路而陷入悲观主义当中。

5月13号—6月14号
1、《马恩选》（第三、四卷） 人民出版社
2、《资本主义与现代性》 吉登斯  上海译文出版社
2、《社会学与哲学》  涂尔干  上海人民出版社
4、《社会学的理论逻辑》  亚历山大  商务印书馆
5、《社会科学方法总论》  韦伯  华夏出版社
6、《社会学的基本概念》  韦伯  广西师范大学出版社
7、《社会学的方法准则》  涂尔干  商务印书馆


4月8号至5月13号
书目
1、《资本论》第三卷  人民出版社
2、《马克思、恩格斯选集》（第一、二卷）  人民出版社
3、《中国站起来》  摩罗    长江文艺出版社
4、《社会学主要思潮》  雷蒙.阿隆  上海译文出版社
《资本论》第一卷马克思主要从微观的角度确立了他有关资本主义制度经济的两个核心理论：劳动价值理论、剩余价值理论，并以此为基石来构建他的政治经济学大厦。第二卷主要从宏观的角度论述了资本主义经济运行的内在逻辑，把生产过程和流通过程，单个资本和社会总资本进行了统一论述。第三卷《资本主义生产的总过程》主要分析了不同类别的资本家对剩余价值的分割，以及对当时资本主义社会在发展过程中出现的新现象进行解释，并预测资本主义社会的发展趋势。
  第三卷上下共七篇，前三篇马克思主要解释了利润率趋于下降这个现象，当时随着生产大规模的机械化，劳动生产率得到极大的提高，社会剩余价值总量和利润总量大量增加，但另一方面却出现了相对人口过剩，劳动剥削程度增加，利润率下降的现象，前者与后者看似矛盾。马克思却用资本的有机构成解释了两种现象同时出现的合理性。他认为生产的机械化在带来了生产资料生产的相对丰富，增加了剩余价值和利润总量的同时，也促使了资本有机构成的提高，资本对可变资本的投资相对减少，因此出现了利润率趋于下降的现象。四、五、六篇主要讲利润率在不同资本家之间的分割，并对当时社会新近出现的银行和信用制度，垄断现象做出了分析。最后一篇总结指出资本主义经济危机发生的必然性：生产的社会化与生产资料私有之间矛盾得不可调和性是其根本原因，竞争的无政府状态，庞大的产业后备军，银行和信用制度催生了危机的发生。以此来预测资本主义社会必将走向灭亡。
  《马恩选》第一卷选摘的是马克思、恩格斯1843至1859年的著作以及一些序言和导言。这一时期，马克思在批判黑格尔、费尔巴哈等的基础上形成了唯物主义历史观；早期的政治经济学观点：劳动异化；政治革命上的阶级斗争。选集中还分析了当时各国革命的性质、原因，对无产阶级的革命提供了强有力的思想武器。
   
3月5号至4月8号
书目
1、《中国大历史》 黄仁宇
2、《江村经济》 费孝通
3、《马克思传》 海因里希等著
4、《资本论》（第一卷、第二卷） 马克思

《资本论》是马克思在19世纪中期对英、德等西欧资本主义的运行以及工人阶级的生存状况进行大量深入调查，并阅读1000多本文献主要是早期古典经济学家斯密、李嘉图等的理论基础上而作的一部有关早期资本主义社会的生产与运作方式的经济理论巨著。
《资本论》全书分为三卷，这个月阅读了前两卷。第一卷主要讲资本主义的生产过程。内容涉及商品、货币的属性，剩余价值的来源与生产以及资本的积累过程。其中最核心的是剩余价值理论，马克思用大笔墨来论述了绝对剩余价值和相对剩余价值的产生，并例举了大量的实证材料来证明资本家是如何血腥压榨工人阶级特别是妇女和儿童的剩余劳动力。因此，我个人把第一卷看着是有关资本家的残酷剥削理论。第二卷主要讲资本的流通过程。内容涉及资本的循环与周转以及社会总资本的再生产与流通。马克思逻辑缜密的分析了资本主义社会资本循环、周转以及社会总资本再生产的内在运行逻辑，并含沙射影的指出资本主义经济危机周期性发生的必然性。马克思强调产业资本的三种形式货币资本、生产资本、商业资本在循环中必须不断的采取和放弃依次继起的各种形式，及货币资本、生产资本、商业资本必须在时间上继起，空间上并存；而在本的周转中一定量的资本怎样会同时分成不同的形式相互交替，并且总资本价值的不同部分在这种状态中存在并发生功能；社会总资本中两大部类的比例安排。资本主义在应对这些问题时，无法做到妥善的安排，资本主义的周期性经济危机由此产生。因此，我把《资本论》的第二卷看着是马克思有关资本主义的经济危机理论。
《资本论》一方面从经济的角度深入的分析了资本主义的运行方式，另一方面也从社会学的角度分析了资本主义的社会组织，社会结构以及社会关系，不同资本家阶级内部的关系，资产阶级与工人阶级的关系，以及资本主义企业的内部组织设置等。


1月25日至3月5日
书目
1、《金翼》
2、《村治变迁中的权威与秩序》
3、《文化、权力与国家》
4、《村治模式》


书目
12月22日至1月25日
书目
1、《经济行动与社会团体》
2、《非正当性支配——城市的类型学》
3、《宗教生活的基本形式》
4、《宗教社会学》
5、《法律社会学》
6、《社会学的想象力》
7、《与本科生谈论文》


11月17日至12月22日
书目
1、《经济与历史支配的类型》
2、《支配社会学》
3、《西方社会思想史》
4、《中国历代政治得失》
5、《来自上层的革命》
6、《断裂》
    这个月按照原计划主要还是读韦伯的，中途由于上政治社会学就找了两本相关的书籍来看。韦伯的书前后已经看了有六、七本，给我总体的感觉韦伯著作的落脚点主要是在证明现代资本主义社会制度存在与发展的合理性。他的社会学通过对传统社会与现代社会人们社会行动的比较分析，来突出传统社会向现代资本主义社会转变的理性化的过程。理性化是韦伯社会学的核心概念，这在他的政治社会学，经济社会学以及宗教社会学里都有体现。这个月看他的支配体系的两本书，对理性化的感受也挺明显的。他在《支配社会学》就认为，传统社会的家产制、封建制的支配是建立在私人关系上的，个人化的，统治者维持其统治的基础来自被统治者的自愿服从和恭顺，具有不稳定性。传统的统治由于缺乏法律保障，和依托组织秩序而存在的管理阶层，在韦伯看来是不具理性的。而现代官僚制由于管理阶层建立在科层制基础之上，管理人员有专业的知识，权力来自职位等，并且受到法律的保障，韦伯认为这才是合理的和理性化的。
    读韦伯的另一个体会是，韦伯确实一直在不遗余力的致力于理解社会学的建构。正像他对社会学所下的定义那样：“社会学是一门对社会行动进行诠释性的理解，并从而对社会行动的过程及结果给予因果性的解释。”他在对人们的经济行动，社会制度，政治活动以及宗教活动的分析的过程当中，主要也用了理解性的诠释方法以及因果多元的方法，逻辑严密且分析深刻，魅力非凡。不像以前读《经济与社会》那样艰涩。
   



10月中旬至11月17号
书目
1、《原始分类》  涂尔干  上海人民出版社
2、《实用主义与社会学》  涂尔干    上海世纪出版社
3、《道德教育》    涂尔干  上海人民出版社
4、《韦伯学说》  顾中华  广西师范大学出版社
5、《社会学的基本概念》  韦伯  广西师范大学出版社
6、《学术与政治》    韦伯  广西师范大学出版社
7、《当代社会学理论及其古典根源》  瑞泽尔  北大出版社
8、《乌合之众》  勒庞    广西师范大学出版社


9月---10月中旬
书目
1、《社会学方法的准则》    涂尔干    商务印书馆
2、《乱伦禁忌及其起源》    涂尔干    上海人民出版社
3、《孟德斯鸠与卢梭 》    涂尔干    上海人民出版社
4、《职业伦理与公民道德 》 涂尔干    上海人民出版社
5、《教育思想的演进 》    涂尔干    上海人民出版社
6、《与社会学同游 》      彼得.伯格  北京大学出版社
7、《社会学理论的结构 》  特纳      华夏出版社
8、《大历史不会畏缩 》    黄仁宇    广西师范大学出版社

      之前对韦伯的作品感觉很晦涩，难以理解，接受师兄的建议这个月主要读涂尔干的作品。可能是心比较沉，读起来感觉很通畅，不过理解仍然不是很深刻，只是记住了一些零碎的知识片段。由于涂儿干的书还差三本没读完，所以自己还没做总结，这个月读完了总结之后下个月再把自己的一点小体会跟大家分享。




4--8月读书书目
《社会学思想名家》 科瑟著  中国社会科学出版社
《韦伯：摆脱现代社会两难困境》 王威海遍著  辽海出版社
《<新教伦理与资本主义精神>导读》  顾中华著  广西师范大学出版社
《新教伦理与资本主义精神》  韦伯著  广西师范大学出版社
《经济与社会》上卷  韦伯著  商务印书馆
《儒教与道教》  韦伯  商务印书馆
《社会分工论》  迪尔凯姆  商务印书馆
《自杀论》      迪尔凯姆  商务印书馆
《宗教生活的基本形式》    迪尔凯姆    商务印书馆
《社会学的想象力》        米尔斯
《论美国的民主》(上册、下册）      托克维尔
《乡村的前途》    贺雪峰
《中国不高兴》    宋晓峰、黄纪苏等
《菊花与刀》    本尼迪克特　　商务印书馆
《乡土中国　生育制度》　　费孝通
《乌托邦》　　莫尔
《君主论》　　马基雅维利
《外国社会学史》　贾春增
《西方社会学教程》　　侯均生
《社会学概论新修》　　郑杭生

多是相当经典的书  很好

好！如果写写读后感就更好了。

    读书不仅是一项学习，更是一种意志的磨练，希望你一直坚持。这个开端不错，可要更上一层啊

以三大家中的两大家为主，很不错

前几个月精神可嘉 不错，以后多一起去图书馆

没有较多的交流，但是可以看到你读书的状态是很不错的

相当不错~~~再接再厉~~

涂尔干快被你啃完了啊！真的可以试着去看挑战一下韦伯，并不是他的所有著作都像《经济与社会》晦涩到那程度，因为总结性的毕竟不多！

状态已经很不错，只要用心，进入状态，其他都不重要。
并肩作战，继续努力