这个月读的书，希望大家多多交流！

多多交流，相互学习！！

不敢面对你读书时的眼神，总透露出某种忧虑与严谨。

祖佩读书时眉头总是拧在一块，是在真正的思考，确实是一种焦虑的感觉

很系统，很舒服

踏实，努力，平心静气……就是“出活”！

很有体系。

与球场上你的表现迥然不同。呵呵

过来学习一下。
发现自己看的真是太慢了，得加油啊！

亚历山大            社会学的理论逻辑之二：卡尔马克斯和涂尔干实证社会学
埃米尔•涂尔干      社会分工论
皮亚杰              结构主义
查尔斯•库利        社会过程
卢曼                社会的经济
米德                现代的哲学
米德                心灵、自我与社会
戈夫曼              日常生活中的自我呈现
彼得•布劳          社会生活中的交换与权力
彼得•布劳          不平等和异质性
科塞                社会冲突的功能
达伦多夫            现代社会冲突
沃勒斯坦            否思社会科学
斯科特              农民的道义经济：东南亚的反抗与生存
杨懋春              一个中国村庄：山东台头

这个月读书还是按照事先规划，首先是扫了上个月的尾，看完了功能主义和新功能主义的东西（亚历山大和卢曼）；然后转到了美国七八十年代社会学方面，因为这一时期美国的社会学是“诸侯并立”时期，冲突论、交换论、符号互动论、拟剧论等各流派各执一词互不相让，在书目的选择上有所甄别，主要选的事各个流派代表人物的代表性著作。
涂尔干的思想体系是矛盾的，始终在物质论与观念论、经验论与冲突论、实证主义与维理主义以及个人主义与社会集体主义之间徘徊不定，亚历山大试图通过对这种矛盾性的揭示来阐发自己理论的关怀——继承、批判与综合，这与他社会学理论逻辑体系是一脉相承的。受此启发，我重读了涂尔干的社会分工论，与本科时读书不同，这次把它放在涂尔干整个思想体系中去理解，发现涂尔干在《社会分工论》里面就已经蕴藏着其思想矛盾的巨大张力。
卢曼的书充满了思辨色彩，但又富有启发。在《社会的经济》里面，卢曼打破了经济学科中将经济事实封闭起来研究的弊端，指出经济系统只是社会系统的一个组成部分，对经济现象的研究应该有“社会视角”，系统是开放的，经济这一“内系统”与社会“外系统”通过价格、权力和道德要素进行持久互动。对经济的研究不应该仅仅局限于劳动和资本这一主题。卢曼将经济看成是一“自我再生系统”，将价格作为市场研究的切入点。同时认为社会前进动力已经由生产力和生产关系矛盾转移到消费关系上，体现后现代色彩，同时也有对马克思的批判。
实用主义和科学主义是美国社会学的特色，因此读美国社会学没有欧洲思辨性那么强，同时七八十年代的美国社会学体现着对帕森斯的反动，研究旨趣主要在中观和微观领域，尤其是微观领域，强调对日常生活的研究。米德认为互动是生活得本质，通过互动，心灵层面、自我个人层面和社会层面有效实现了各自的横向联系和不同层面之间的纵向联系。达伦多夫认为社会冲突的根源不是物质生产中的异化和不平等，而是权力的不平等；布劳试图阐释不平等导致权力产生，并将微观层面的交换和权力与社会结构的变革演绎这一宏观层面结合起来，试图对宏观和微观进行综合。但是我感觉他们对待资本主义仍是维护性的，要么避开社会制度研究，要么通过对矛盾的适度弱化甚至合理化，例如科塞和达伦多夫都重视对冲突的正功能研究就能略见一斑。
“发展”已经到了极限，沃勒斯坦通过对资本主义的批判，通过对马克思主义的反思性继承，通过对年鉴学派的反思性继承，指出应以时空观代替发展观，以整体代替部分，以综合代替分散，并提出打破社会、政治、经济三分天下的研究范式，建构新的综合的成体系的学科分割。
另外，本月还穿插读了两本经验研究方面的书，一是为了调解，二是为暑假的调查做必要的准备。下个阶段打算读一下布迪厄的书，因为读本月读美国人的书感觉不是很过瘾。