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引用第106楼杜鹏于2010-06-28 11:26发表的  :
把师兄的整个帖子都浏览了一遍，师兄真厉害！！我也要继续加油了

过奖。我还要向你学习哈，我看过你的读书和文字，还很缺你的读书感觉

2010年9月10日—10月11日读书：
吉登斯：社会的构成，三联1998年版
民族—国家与暴力，三联1998年版
现代性与自我认同，三联1998年版
现代性——吉登斯访谈录，新华出版社2001年版
亲民关系的变革，社会科学文献出版社，2001年版
贝克：风险社会，译林出版社2004年版
贝克、吉登斯、拉什：自反性现地化，商务印书馆2004年版
苏力：送法下乡，中国政法大学出版社2000年版

这个月主要读了吉登斯和贝克。加上以前读的《资本主义与现代社会理论》和《社会学方法的新规则》，吉登斯的主要著作也算过了一遍。所以这里主要谈一下对吉登斯的认识。
读吉登斯后形成的总体印象可以概括为三个关键词：对传统的批判性重估、结构化理论和现代性研究。吉登斯的发家是从对经典大家尤其是马克思、韦伯和涂尔干三位大家的系统清理开始的，集中反应这一成果的《资本主义与现代社会理论》让其在西方学术殿堂中一举成名。对传统的批判性重估不仅为其赢得盛誉，更重要的为他的学术研究打下了坚实的基础，从此，他的每一突破和进步都是在这一基础上取得的，都是因综合前见并在此基础上发展的独特创见。
在其结构化理论和现代性研究中都有所体现。在吉登斯之前的学术界一直存在结构和个体的二元对立，结构主义认为社会结构对于个体及其行动具有决定性的制约作用，即在就结构和个体的关系中前者居于至高无上的霸主地位；而个体主义则认为社会是由个体构成，社会只不过是个体集合的标签，因此研究社会应还原为对个体的研究，在此，较之于结构而言个体具有霸主地位。这种二元对立自孔德所处的社会学开创时代就已存在，在涂尔干和韦伯学说中更有明显的体现。涂尔干自然是结构主义的倡导者，他认为社会结构对于个体具有外在性和强制性。而在韦伯的学说中处于核心的地位的或者其研究对象是社会行动，即极强的个体指向。当然在学术界尤其是在社会学界，结构主义一直处于主导地位，但是个体主义从来也没有沉默过，于是在社会学领域一直存在着结构（主义）与个体（主义）的二元对立。吉登斯的结构化理论便试图打破这种二元对立，攻克前述的两种各自自封的霸主地位，用二重性替代二元对立。所谓结构二重性，是指结构既作为行动的中介，又是这种行动的结果；结构既规约着个体的行动，也在行动的过程中得以生产和再生产。也就是说结构和个体不是你死我活的敌对关系而是相互依存的互构关系，犹如硬币的两面。吉登斯对传统思想的梳理中，涂尔干与韦伯是其重要的思想来源也是其批判的对象，在其批判中马克思是作为进化论的主张者而被划归强调结构的一方的。但是我的感觉马克思主义的思想中从来没有贬抑人类的能动作用，所以看到吉登斯的结构二重性在我脑中的第一反应便是觉得这一思想很有点马克思的辩证法色彩。当然这只是一点随想，没有深究。
现代性分析是吉登斯的研究中的又一重要领域，在其中也体现了其结构化理论。在《民族—国家与暴力》一书中从结构上分析了现代性的四大维度。在经典三大家中，他们分别提出了对现代性源起和发展动力的不同解释，马克思、涂尔干和韦伯分别分析了资本主义的生关系和生产力、社会劳动分工与资本主义的理性化，吉登斯认为他们都偏执于一方而忽略了其他，于是他主张将三者综合起来，并加进了军事方面的“战争的工业化”。与此相对应，他提出了现代性的“四大制度丛结”：资本主义、工业主义、监控和军事权力。其实军事强力在韦伯和马克思的著作中也是一个重要的变量，只是他们没有将其提到那么高的高度。除了从总体上描述现代性，他还从个体的角度加以阐述，这体现在《现代性与自我认同》和《亲民关系的变革》。在其中，他探讨了个体在现代性的冲击下的反应，包括被动的应对和主动的能动。
此外关于现代性，他不认同所谓的“后现代”的提法，而主张两个现代性的看法，他认为工业社会以来现代性经历了“早期现代性”和“晚期现代性”或“高度现代性”。这一点他与贝克的观点相当类似，所以他们才合作了《自反性现代化》一书，当然这种提法主要是贝克的提法，吉登斯还是坚持他的“高度现代性”的提法，虽然叫法不同，其实异曲同工。在吉登斯看来，高度现代性具有以下特征：对自然力理性的广泛怀疑；对科技作为双刃剑的普遍认可等。这与早期现代性形成了显明的对比。其实这一点在贝克的《风险社会》也有精辟的论述。除此之外，吉登斯和贝克还同时看到了“亲密关系的变革”，在吉登斯称之为“个人生活的民主化”，而在贝克则是“个体化”或“个性化”。尤其突出的表现便是妇女地位的变革。在早期现代性中，工资劳动自然预设着家庭劳动，也就意味着制度要求妇女被束缚在家庭中，正如贝克所说“工业社会从来不是也不可能单独地作为工业社会而存在，而总是仅仅一半是工业的，一半是封建的”，而所谓的工业的便是指工资劳动，封建的则是从传统社会中延续来的家庭劳动。但是随着高度现代性的到来，妇女越来越多的涌向市场，走向了公共舞台。
综上所述，我们可以看出，吉登斯的主要研究都渗透着他对传统社会思想尤其是古典三大家的吸收与批判、承继与扬弃。李康在总结吉登斯学说时说他“以清理起步，以综合见长”。如果说每一位学人都是踩在前人的肩上才得以进步的话，那么，这一点在吉登斯身上和学术脉络中则体现的更为明显。其实学术之所以为学术就在于它的积累与否弃，或者说在否弃中积累，只有这样学术才能得以发展和延绵。所以对前人研究成果的批判性重估是必要的事情，但是折中性的综合则不一定是要的的。

好，稳扎稳打啊

向师兄学习！！！

太惭愧了，你读书太有质量了，向师哥学习

一年后又来你们读书会，感觉每个人都成长了很多，尤其体现在师兄的身上。不管是谁，只要跟着读书会读书，总会成长起来，多读一年确实不一样！

书目更新，报告近两天发来。

师哥很厉害，你们都太优秀了，有点渴望不可及了，呵呵

孙师兄，一直很平静优秀

向师兄学习！