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卢苗苗
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 卢苗苗读书报告

2021.4.21-2021.6.20
《社会分工论》(涂尔干)
《自杀论》(涂尔干)
《乡土中国》(费孝通)
《社会学方法的准则》(涂尔干)
《乱伦禁忌及其起源》(涂尔干)

考虑到刚开始读书,加上本科并不是社会学专业的学生,对社会学的认知很浅,所以选择了社会学奠基人之一的涂尔干的著作。这两个月都是读的他的书,想专注一个大家,更便于理解他的思想。第一次写读书报告还不太熟练,采用的方法是分享之前读书时记录下的有意思的小点。

《社会分工论》
在这本书里,涂尔干认为虽然法人道德是贸易产生之后,由于分享职业生活形成的,但家庭道德和法人道德两者存在相似的体质,有着共同的利益团结,会共同对付来犯之敌,所以这种职业团体并不是不能产生道德影响,这也由此进入正文,阐述“分工”的开始。然而我们该如何测量社会分工的程度呢?涂尔干从经济现象中发现社会性和道德性的规律,认为可以根据带有恢复性制裁特征的协作性法律来测量。在由以血缘为划分基础的氏族社会转向以地域村庄为划分基础的地域阶段的过程中观察能看到基本人类器官的进化与社会的进化是完全一致的,这也进一步论证了分工带来的变化。接着在文中他提出正是对幸福的需要才不断驱使个人日益走上专业化的道路。而与我们认知不同的是不是生产力的增加带来了分工,而是因为分工才导致了生产力的增加,之所以我们不断朝着专业化方向发展,不是为了扩大生产,只是因为分工创造了新的生存条件。
涂尔干认为社会分工是有机团结的物质基础,集体意识是机械团结的精神基础。正是由于集体意识的衰落,社会分工的不断发展,机械团结逐渐向有机团结发展,个人与个人与群体形成相互责任感、团结感,使社会成为可能。而法律是社会团结的表现形式,社会团结的转变反映在法律的主要变化中。《社会分工论》包括三部分,第一部分介绍了劳动分工的功能,第二部分分析了社会分工进步的原因,第三部分描述了失范、强制和反常的分工形式。
最后分享一个那天印象特别深的一个论点,涂尔干认为“专制主义既不是一中病态现象,也不是一种衰萎现象,而是一种变相的共产主义。”我对这句话的理解是,专制主义的出现是对集体意识的突破,以前人们的集体意识促使人们为共同的目标努力,但是随着时代和个人人格发展,专制主义就是个人发展之后那个发展最厉害的人对社会集体意识的控制,但是他是被选出来为集体意识站台的,并不是为了促进个人个性的发展,而且为了维持集体意识的现状。(本段只是个人理解,如果理解错了请大家批评指正)
Posted: 2021-06-27 17:56 | [楼 主]
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