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李杨
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 十月读书

书目：《社会学原理》、《葛剑雄演讲录》、《中国地理图志》、《社会变迁的法律解析》（尹伊）。

《社会学原理》：通过系统的科学知识对我们生活的社会作清晰梳理。

《葛剑雄演讲录》
（一）
《开放的观念与世界文明》
1994.4.华中理工大学
a.亨廷顿/汤因比
b.观念的开放
这是12年前的思想，有预见性和指导性。作者以开放的观念，总结了文明兴衰规律的变化。其对中国历史的解释不尽人意，但对世界文明兴衰规律的总结值得称道。

“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”

（二）
《我看未来》
2003.6.东南大学
以乐观的态度看待未来，更多的以历史地理的眼光、以知古论今的口吻看待未来。对自然灾害、气候、地震、水、石油、自然资源、文化、物质等有丰富的罗列。

（三）
《南极与中国》
2001.4.17.
作者的足迹踏遍七大洲，这是作者随南极科考队进行了为期两个半月的考察后，回到学校（复旦）后给自己的学生做的一次演讲。本次演讲不是学术性的，但丰富了我们的知识。
一些常识：
《南极条约》缔约国和协商国；南极风情；国际法和南极开发；南极与我们国家…

（四）
《非洲之行看历史》
在上海图书馆的演讲
历史地理学家眼中的非洲之行，涉及到中非的关系、历史、利益。

（五）
《中国疆域的变迁》
中国历史上的朝贡，实际上就是一种贸易，一种非对称性的、被虚荣心和狭隘偏见所蒙蔽的贸易。是对你好他好大家好的贸易。中国疆域再怎么变化，但开拓的和失去的，都只是疆土，而非领土。疆土，至多只是涉及到行政的管理和经济赋税的交接；而领土，则不然——领土涉及到主权和国家尊严。疆土和领土，都涉及血腥和杀戮。但领土，却是战略层面上的——“兵者，国之大事”；疆土却达不到这样的高度。在中国的古代，绝少有人能够意识到这一点。事实上，对于当时的统治者来说，没有必要也没有精力去做到这些。
常识：顾颉刚-谭其骧《中国历史地图集》-葛剑雄；五胡匈奴、鲜卑、羯、氐、羌；《尼布楚条约》满、俄、拉丁文（没有汉文）。

（六）
《统一和分裂——中国历史的启示》
于凤凰卫视“世纪大礼堂”

“历史遗产，既是我们的辉煌和骄傲，也是我们的包袱。”
“军事上的征服者最终都成为了文化上的被征服者。”
“统一和分裂，都是要付出代价的。”

（七）
《从汉族的形成和发展看民族和文化的融合》
2002.4.16．岳麓书院

文化认同感，在一个民族巩固壮大和存在消亡中，扮演了重要的角色。

岳麓书院的对联：“惟楚有材于斯为甚”。

（八）
《移民和中国——从历史看未来》
2005.5.21. 国家图书馆
《移民和重庆》
2004.10.27.重庆党政干部报告会

中国境内的历史移民，主要有生存性移民和发展性移民。中国历史上的移民，对形成和巩固疆域，对中华民族的生存和发展，对边疆地区的开发，对文化的发展繁荣，对中国的现代化，都有重要的意义。重庆的移民，是一次史无前例的大尝试和大创举。
常识：宋四京（东京【 开封府】 南京【 应天府】 西京 【 河南府】 北京 【 大名府】）；湖广填四川、江西填湖广；上海的困境在于，它消逝了发展壮大时期的胸怀；三大石窟（云冈、龙门、敦煌）；黑腾线的提出是在1935年，胡焕庸提出；山西洪洞大槐树、南雄珠玑港。

（九）
《历史学和我们》
2003.1.华东师范大学
评价一个历史人物，要站在一定的距离之外。

《历史学能为我们做什么》
2001.6.7.清华大学礼堂
统一和分裂，只是形式上的问题，关键在于统一和分裂之下，所采取的制度。

《历史地理制度和徽商的兴衰》
安徽大学
徽商的衰败，在于他们长期地单一经营，长期地过分依赖政治权利，从而丧失了早起的开拓性和适应性。

《社会变迁的法律解析》（待丰富）
概述：一本从法律视角解释社会变迁的作品。作者从中国近代社会法律转移的社会现实问题入手，在社会变迁和中西比较的背景下，以法律的视角对社会变迁加以解释，提出了“双重社会”的理论模式。作者认为，中西方法律的差异源于中西方“心智”的差异，是中西方文化演进的结果。法律非建构之物。中国现代法律、社会的问题，源于长久以来移植的西方模式和中国实在的“血型不搭配”。
问题的关键在于，社会学家断然拒绝采用历史学家的方法，法学家日复一日的在实在法构筑的园地里耕耘。历史学家批判社会学家随意拦截时间，放过其或促使其运动；社会学家反驳历史学家将“历史”和“历史性”混为一谈——作者认为，社会学家、历史学家、法学家都有其局限性。尹伊试图以其丰富的跨专业知识，从历史社会学的角度，论述解决当今困境，须更多程度上恢复中国人自己的传统，重建中国人自己的生活秩序。
作者思想深受马克斯韦伯、吉登斯、哈耶克影响。
非清泉不饮，非梧桐不栖。
Posted: 2008-11-19 10:20 | [楼 主]
拼命九郎
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非常好！
踏雪留痕！
Posted: 2008-11-19 12:35 | 1 楼
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