发现很多同学现在开始阅读马克思，可能很多人不知道如何下手，这篇总结是我结合以前的阅读和课程要求写的，是关于马克思著作的基本介绍，或许对同学们阅读有所帮助，我就贴出来了。

                        马克思思想体系简介
1、导引
（1）马克思思想在中国是有名无实的。虽然马克思主义是中国的意识形态学说，但是现在社会上主流媒体回避马克思主义，不用马克思的思想来分析问题解决问题，社会上全是自由主义对自由和效率的推崇。社会宣扬的是个人的机遇和投机倒把等来致富，而不是通过马克思资本主义的方式获得财富。课堂上的马克思思想教育既与我们的生活脱节，也并没有讲解真正的马克思思想，大部分并不知道马克思思想是什么？在社会学中，虽然马克思与韦伯、涂尔干并称古典社会学三大家，但是我们常常在社会学思想史中找不到马克思的影子，似乎他的思想是不言自明的，每个人都会知道。我们几乎都读过韦伯涂尔干的著作，但有多少人在读马克思呢?
（2）马克思在批判他人的过程中提出自己的观点，他总是告诉我们他人说的不对，但是从来不告诉我们正确的是什么。加上他的大部分的著作都是未完成的，他毕生完成的著作只是他为自己设想的计划的一部分，他也无意于去建构一种纯学术的理论，要理出马克思思想的逻辑困难的不易的。
    基于马克思思想在中国的地位以及特征，在自己阅读的基础上，我做了简单的梳理，和大家一起来探讨如何阅读马克思的思想。
2、马克思思想内容分类
    中国编译局出版的《马克思恩格斯全集》有50卷，53册，当我们试图阅读马克思的时候，就被这么多的内容吓住了，不知道从哪里入手。其实马克思的理论并不多，他们的著作可以分为以下几个主要部分：哲学部分，主要就是历史唯物主义和辩证法哲学，政治经济学，历史学，科学社会主义，书信和评论。其中哲学，政治经济学和历史学全部在1—26卷，27卷—39卷都是书信，40卷—50卷是前面39卷的补遗，也是书信和手稿。因此可以阅读的内容并不多，哲学主要有：《黑格尔哲学批判》、《德意志意识形态》、《反杜林论》、《对批判的批判所做的批判》、《关于费尔巴哈的提纲》。政治经济学就是他著名的《资本论》四卷，但我们一般只读3卷，第四卷的《剩余价值论》都是对古典经济学家的批判。科学社会主义：《1844年经济学哲学手稿》《哥达纲领批判》《共产党宣言》。历史学《路易波拿巴的雾月十八日》《法兰西阶级斗争》。只要把这些读完就有基本的把握了。
3、马克思思整体思想体系
  他往往用自己的一个观点来批判所有的人，因此他的思想并不多。马克思的著作很庞杂，以上的分类也是为了把握他思想的需要，理论界一般也把马克思的思想分为四个部分，哲学、政治经济学、科学社会主义，但是他的思想是个整体。（1）哲学
  马克思的哲学是他思想的逻辑起点和支撑。哲学的核心观点就是物质决定意识，意识反过来影响物质，在批判德国唯心哲学中提出了自己的唯物哲学观。因此马克思研究重点放在经济学，历史与实践，而不是像很多德国古典哲学家那样关注思维与观念。这也是与他的理念是一致的：哲学家们只用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。他的哲学思想是历史唯物主义和辩证法。历史唯物主义的核心观点是把观念的起源直接与经济关系联系在起点，一方面把人放在历史的变革过程中的特定的社会情境中，另一方面观念不是物质附带物现象，也不是物质世界中人类活动的消极反映，主客观之间存在着积极的相互作用的辩证关系，但是大部分把马克思的历史唯物主义当做物质决定论来进行批判。
  辩证法是马克思历史观和社会观的逻辑起点。辩证哲学推翻了一切关于最终的绝对真理和与之相应的绝对的人类状态的观念。在它面前不存在任何最终的东西、绝对的东西、神圣的东西，它指出所以的一切事物的暂时性，在它面前除了生成和灭亡的不断过程，无止境由低级上升到高级的不断过程，什么也不存在。正是这种辩证的观点把我们从思维领域拉回到实践中，要在具体的历史中来研究我们的问题，历史的发展不应该从一些领袖的偶然的动机、优点、缺点、错误和变节中寻找，而应该从每个经历了动荡的国家的总的社会状况和生活条件中寻找，不是个别人活动的结果，而是民族的要求和需要的自发的不可遏止的表现。他的历史书写也是这种想法的实践，他的历史不是一部战争史而是一部社会史，在其中我们找到了社会的具体阶级、经济、政治等各方面的状况。
（2）政治经济学
    生产以及随生产而来的产品交换是一切社会制度的基础，追求幸福的欲望只有极微小的一部分可以靠观念上的权利来满足，绝大部分却要靠物质的手段来完成，因此要研究历史实践而不是哲学观念，所以马克思在寻找解放人类的时候把研究重点放在了经济学领域，通过物质的手段来获得幸福。这就形成了精细的《资本论》。《资本论》对经济的生产、流通的总过程进行了细致的分析，对各种价值的转化和剥离，以及固定资本和流动资本进行了严格的区分。作为资本主义的细胞——商品在流通的过程中增值，商品有这样的魅力根源于无差别的劳动，那么资本家致富的秘密就是占有劳动，资本家对资本的剥削是资本主义社会的秘密。资本家的动机是赚钱，而生产、出售等中间过程是实现这一目标的手段，劳动力是资本增值的一个因素，这样工人就被纳入持续的生产过程中，个人只能在持续的再生产中实现劳动力的价值，这是他无法逃脱的，这样人就异化为物，异化为不合理关系的产物。另一方面工人的消费也依赖于资本主义的生产，从而在生活层面也被纳入了这个过程。因此工人无法在这样的生产方式下来逃脱资本对人的异化，只能彻底推翻这样的社会才能被彻底的解放出来。我们可以看出《资本论》从伦理关怀出发，通过经济学的分析揭示了社会革命的必然性。但是我们很多人把《资本论》当做马克思思想的全部内容，在《资本论》中谈到国民经济学和国家、法、道德、市民生活的关系，只限于国民经济学本身所专门涉及的范围。
（3）历史学
他没有专门书写历史，只是对时代时间的回应。他的思想来自于具体的历史实践与日常生活，来自于对现实的关怀和对他内心焦虑的追问，这也是他关注历史的一个根源之一。他随着时代时间而思考，他的思考过程就是一部历史。他的历史观我们在讲他的哲学的时候已经论述过了。
他在历史学领域倾注了很多的精力，而政治经济学实质上是一门历史学，可以说他的历史学思想贯穿于他的整个过程中。在历史学中表现了马克思惊人的才能，即在伟大的历史事变还在我们眼前展开或者刚刚终结时，就能准备地把握这些事变的性质、意义及其必然后果。《路易波拿巴的雾月十八》和《法兰西内战》都是在事件结束的两三天内写成的，而这个时候我们大多数人还不知道发生了什么。
（4）科学社会主义
马克思是个实践主义者，他认为新的社会秩序将依据生活在当前社会中的人们只能模糊的的把握那些原则组织起来，为未来社会建构出详细的蓝图将会陷入到哲学唯心主义的陷阱中去，因为这些计划除了思想家的意见之外，并不具有现实性，他拒绝为未来的社会提供明晰的蓝图，他所提到的有关新社会的内容中，大部分指的是它最初形成的阶段，这一阶段还带有资本主义社会的痕迹。马克思着重论述的资本主义社会的特征和形成，而科学社会主义理论只是在这个过程中顺带的结果，现在很多理论家从马克思思想中提出的社会主义蓝图只是根据马克思的片面论述归结起来的。
  小结：马克思对社会的研究方法是对德国哲学的具体的实践。他批判吸收了康德哲学的客观部分，借鉴了黑格尔哲学的辩证法，他从德国的现实生活中吸取材料，从德国哲学中吸取认识论。他的学说不是限于实践或者经济物质，而是上升到对人的关怀，延续了哲学家们的思考，人是什么？如何获得幸福？物质决定这个世界，但是也异化了人，正是对经济的研究中发现了剩余价值论，而剩余价值论揭示了人的异化过程，私有制成为人的规定，人成为工具而不是目的，只有在共产主义社会中，消灭所有制与分工，同时私有制与分工的充分发展才会辩证的被消灭，也即否定之否定的过程，人才会被解放。

我觉得你过的书都能理解的很深刻，真厉害，继续加油哈~

厉害，向你学习，中大不重视理论，只重视定量研究，和华科太不一样了，读理论只能靠自己额外挤时间了

姐走慢点，我都不知道距离你有多远了！

羡慕加佩服，我会努力，努力，再努力的！

太厉害了，学习！

其实，我一直认为有必要社会科学方法论单独列出来读一读，可惜时间太紧凑，暂时还不能提升上日程。海娟读了，倒是可以来向你请教请教。一直觉得你非常不错，继续前进啊！

看了马克思思想体系的介绍，受益很多，学习了

很佩服，难度和内容都值得学习！

╮(╯▽╰)╭，真的是很猛