学姐很强大啊，佩服！

中华儿女多奇志，不爱红装爱武装！

2011.12.13——2012.01.09
《列宁选集》四卷选读
《毛泽东选集》第五卷
《马克思为什么是对的》
《自由、公正与制度变迁》姚洋
《自我的他性—当代中国的自我系谱》流心
《单身者舞会》布迪厄
《继承人—大学生与文化》布迪尔
《再生产—一种教育系统理论的要点》布迪尔
《什么农村，什么问题》贺雪峰
《人情的社会基础》宋丽娜
1.马克思列宁毛泽东在具体的观点上有很大的差异，这是由其具体的社会历史环境决定的。但他们的理论更重要的意义不在于是种社会科学理论，而在于认识社会的方式不同于一般意义上的社会科学。他们以问题为导向，以解决问题为归宿，而一般社会科学以理论为导向。他们推崇实践，把社会划分为阶级的事实作为基本的指导线索，并用这个观点去分析一切问题。基本立场是做人民大众的研究，寻找社会的基本规律，社会的基本结构和社会的基本力量。在具体的时空环境中得出他们的观点，因此他们的观点具有时空特点，方法上是辩证的，不具有普适性。这样他们的研究无法用一般学术的规范来评判，如果说他们在研究，还不如说是在认识社会，不一定所有的研究都立志于认识社会。
  虽然表面好读，但是很深刻，几乎没有人能够完全理解他们直白。他们的著作具有极大的开放性和现实性，反映了纷繁复杂的现实社会，他们要解决的是怎么做的问题。我们在阅读的时候一定要有敬畏之心。
    这个月的阅读没有很强的计划性，但是能够明显的感觉到了两种甚至更多的不同的研究方式，不同的立场、观点和方法，我想这些理论和观点和争论需要实践的检验。如何做研究，做什么样的研究？这是关注的比较多的。

2.中心研究的小结：从80年代的村民自治研究，到90年代转向村级治理的研究，2000年左右转向转型期乡村社会性质研究，也即乡村治理的社会基础研究，这时意识到农村变化最根本的变化是农民的价值观，从而增加了对婚姻家庭和信仰的重视。同时中心进入了专题研究和区域比较的操作化阶段，展开了水利、自杀、家庭婚姻、信仰、上访等的研究。这是对中国认识不断深入的结果。在这个过程中从宏大关怀到纵深研究，从宏观到微观，从政治学转向社会学，从结构转向意义，从村庄外转向村庄内在机制研究，当然在转向的同时并没有放弃以前的关注。

3.半年的经验阅读，加上以前的阅读，大概有70本左右，但是对于农村研究只是有一个大概的框架罢了，非常的粗糙，对农村的认识还没有开始，这得留到以后的调查实践了。与经典阅读的一个不同感受就是经验远比理论复杂，实践也很重要。
要告别读书生活了，不管是回忆还是总结，读书生活和读书感悟非常多，就放到“华中趣事”栏目了。