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高永静
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 高永静读书报告（2023.5月）

【书单】：
韦伯的《社会科学方法论》、
           《学术与政治》
费孝通的《乡土中国》，五月份由于大部分时间都扑在毕业论文上，阅读进度比较慢，后期会把进度调上来。然后我的分享主要是以对整本书感兴趣的点为主。
【读书感想】：
首先是韦伯《社会科学方法论》，通过背景了解到本书节选自韦伯的《科学论文集》，是韦伯方法论思想的集中体现。本书前一部分是译者序言，进入本书正文后，全书由三篇长文组成，它们分别阐述了韦伯方法论思想中的一些重要的内容。在阅读《社会科学方法论》时，发现它以哲学观点为根本前提进行表述，比如：韦伯对价值解释、理解、理想模型、价值无涉等意思的界定，都与哲学密不可分，个人认为这可能与韦伯所处的那个时代德国社会科学与哲学比较密切的关系有关。其中不同的情景是不同观点的，比如韦伯提出“实在是无穷无尽的，故自然科学中的规律愈是普遍有效则越有值。但文化科学中却恰好相反，对文化事件而言，人的社会活动总是包含着动机与目标，尽管目标相同，动机也有可能大相径庭”，为了解释“文化科学”与“文化实在，韦伯提出了理想模型的研究方法，个人认为，因为实在包含的要素极多，而且要素和要素之间的联系极复杂，因此在对文化事件建立理想类型的时候可能需要建立多个理想类型。这本书中我最感兴趣的价值无涉，它指是存在一种不准确的认知，即社会科学作为一种科学活动，与研究者个人的价值判断必须泾渭分明，然而我认为这真的是很难去界定，可能后期会多了解一些这个方面的内容。阅读韦伯的《社会科学方法论》的时候整体感觉是比较晦涩难读的，因为里面涉及哲学和社会学的交叉内容，我对哲学的语言的表达有时候就不太理解，阅读过程比较费劲。但也深深领略了韦伯写作的逻辑性，在每个部分对每个定义都有详细的解释。
其次是《学术与政治》。我阅读的是钱永祥的译版，主要由译者的前言介绍和《政治作为一种志业》、《学术作为一种志业》两篇演讲构成，因此叫《学术与政治》。在阅读《学术与政治》时，通过了解它的演讲背景，发现可能由于这两篇演讲主要是面向学生的演讲，所以韦伯细致的解释了何为价值上的多元、伦理也是有多元的。对于身为学生的我们来说，对多元性的存在是十分重要的。给人一种很广泛的感觉，也就是说，只管去做，未来对于我们还有多种可能去选择，特别喜欢书里面的“即使如此，没关系”这句话。韦伯写这两篇演讲的目的是为了德国当时处于迷茫的年轻人指明方向，虽然时代和国家不同，但我认为其中还是有很多道理适合当代年轻人的。分享收录的金句：灵感之涌现，往往在我们最想不到的当儿，而不是在我们坐在书桌前苦苦思索的时候。然而，如果我们不曾坐在书桌前苦苦思索过，并且怀着一股献身的热情，灵感绝对不会来到我们脑中，若非再接再厉地追求在这世界上不可能的事，可能的事也无法达成。在阅读《学术与政治》时，可能是在第一本书的基础上，整个阅读过程是比较顺利的。通过阅读韦伯的这两本书，我最有感受的是韦伯对是否要有立场的强调，即一件事情在不同情景、角度是有不同立场的,每个人有发表他们看法的自由，我们不能强迫或期望别人与我们的立场一致。比如：价值无涉、科学无偏见是无立场的、又比如卡理斯玛型支配时是有立场的。
最后是《乡土中国》。最近阅读了手边的书《乡土中国》，领略了费老笔下的乡土社会，感受到“乡土”二字并非土气的代表，正如本书的开头“从基层来看，中国社会是乡土性的”，在这里乡土是一个正向的、有深度和力量的词。中国社会是深深扎根于泥土的。通过阅读《乡土中国》，了解了中国基层社会的特性。比如在写到文字下乡时费孝通并没有抵制文字下乡，而是为了说明乡下人的愚与文盲并无直接关系。文字和语言只是传情达意的一种工具。因此，提倡文字下乡时，还必须结合乡土社会的本质。
困惑：其实在阅读的过程中是存在许多困惑的，比如：在阅读社会科学方法论时，由于里面涉及大量的哲学知识，然后我自身在这方面积累的比较少，在阅读的时候可能就比较困难。
但也有克服的方法，那就是多读，又比如在阅读学术与政治时发现这本书的方向性和目的性很强，然后我就去了解了这本书的写作背景，就对内容的理解就更加深刻。
Posted: 2023-06-11 15:20 | [楼 主]
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