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2023-5-7
【书单】
孟德斯鸠《论法的精神》
雷蒙·阿隆《社会学主要思潮》
【读书生活感想】
本周看了孟德斯鸠的“三著”当中最著名的孟做《论法的精神》，本书是孟德斯鸠作为社会学先驱关于宗教、社会制度、政治性质及其原则思想的集中呈现。孟德斯鸠在根据政体性质将国家政体分为共和、君主、专制三种政体的基础上，分析三种政体分别在不同的政治原则下的运作机制，探索不同政体原则下的法律、军事、宗教、习俗、贸易、婚姻制度、男女社会地位等方面存在的差异。在分类、描述、比较和援引现实案例的论述中，孟德斯鸠肯定了自然法中对人性、德行的推崇，但也批判了作为初民社会的偶像崇拜理论，认为能永存于世的应该是有高尚追求的、坚定不移的信仰和道德追求，透露出其对基督教思想的深刻认同，逐步形成了自己的宗教比较观、政治比较观。在孟德斯鸠看来政体性质深受气候的影响，人口规模也是政体性质变化的重要因素。孟老“三著”中除了《罗马盛衰原因论》公开发表外，其余二著《波斯人信札》《论法的精神》都是匿名发表和出版。作为从神学社会最早清醒的一批人，孟德斯鸠在承受宗教、政治、信仰多重结构危机下进行主体性探索，着手研究所处的时代问题，虽然没有成为真正意义上的“社会学家”，但其对政治、宗教、法律和习俗的研究为后来社会学的形成和发展提供一定的启发。
《社会学主要思潮》主要作为索引式阅读指南，在雷蒙·阿隆一一对各社会学创始人著作和思想的呈现当中系统认识社会学思想发展脉络，论述不同时期下的社会学思想家是如何思考所处的社会结构和现实危机。
【作息与锻炼】
一般情况下早上七点起床，八点十分开始读书；十一点半午餐，休息三到四十分钟；下午两点继续阅读，下午五点晚餐，七点再阅读一小时；晚上十点后休息
体育锻炼方面，视天气情况而定，室内外运动结合，晚上八点半体育锻炼，基本保持每天集中30分钟的身体锻炼。
【自我努力程度评价】A―
第一周读书体验中，前两天略微有对假期的不舍状态不佳，读书效果也不高。后四天热情较高，作息和读书规划完成度较高，集中攻略了孟德斯鸠三著，翻阅速度较快，但也意识到速度不代表质量。总体而言周任务基本完成。


5月14日
阅读书目：孟德斯鸠《波斯人信札》《罗马盛衰原因论》《论法的精神》
奥古斯特·孔德《论实证精神》
雷蒙·阿隆《社会学主要思潮》
卡尔·马克思《1844年经济哲学手稿》
读书感想：这段时间以来，我一直尝试着按照时间，确定各社会学理论大家所处时代先后顺序后，依次集中阅读这些社会学思想家和理论家的经典著述，接触社会学经典文本、积累社会学知识。开始的时候阅读速度很慢，主要内容和作者中心观点也把握不住。同时，这样的阅读尝试会让自己很有任务感，对阅读的进度和目的性也比较明确：在作者众多作品中把握作者的写作目的，进而总结作者学术思想并形成体系。设想这样尽量把一个作家的经典读完，但是发现很多书的资源找不到，孔德的著述就只能读了一本，随后进入对马克思经典作品的学习。
作息与锻炼：通常早上八九点起床，九到十点开始阅读。一点半午餐。下午四点继续阅读，下午七点半晚餐。晚上八点到十点继续阅读。晚上十到十一点锻炼，十二点左右休息。（新疆作息可能稍微晚一点）。日阅读时长：4-5小时。日锻炼时长：40分钟到1小时
自我努力程度评价：A-

5月21日
【书单】 孟德斯鸠《波斯人信札》、《罗马盛衰原因论》、《论法的精神》孔德《论实证精神》马克思《工资、价格与利润》《雇佣劳动与资本》《1844年经济哲学手稿》雷蒙·阿隆《社会学主要思潮》
【读书生活感想】本周陆陆续续开始接触卡尔·马克思关于经济哲学的一些单行读本。在这些众多单行本导读里都介绍这些单行本的思想和更详细的论述都在巨著《资本论》中有系统呈现。我还是选择先翻阅这些篇幅相对短小的单行本，积累一些感性认识或文字熟悉度以便下一阶段全面投入对其《资本论》的研读。马克思对使用价值与价值、工资与利润、货币与雇佣劳动、劳动分工的叙述、辨别和例证中阐明资本主义的产生，也揭露了资本的积累就是劳动力的积累，指出了在逐利的资本主义制度下工人和资本家的矛盾冲突只有在消灭私有财产制度才能真正得以解决。马克思在《1844年经济哲学手稿》后篇极力介绍资本主义社会下的异化和剥削理论，指出工人劳动的目的是获取支撑其生存生活的基本条件，而他们生产出来的产品又恰恰成为资本家剥削他们所利用的工具，“工人生产工人”总结出了工人在资本主义制度下的压迫循环命运。《社会学主要思潮》读得比较慢，但也终于进入了这本书的最后一位社会学家，也就是马克思·韦伯。我希望可以细细地梳理在这本书中提到的社会学家生平和主要著述，然后在形成一个阅读计划依次完成，这样自己就会有一定的阅读计划和方向。目前我认为这样的规划和实行还是比较有可行性，但是具体操作过程中也会经常出现磨时间走过程、注重页数不注重知识摄入质量这样的问题。可能是规划注重往前的进度，没有及时对已读理论的总结和消化。总体感觉能够基本保持阅读习惯，但还需要继续探求适合的节奏和方法来提高阅读的质量和效果。
【作息与锻炼】一般早上八到九点起床，九点半到十点开始读书，中午吃饭和短暂午睡后继续阅读，晚上十一点后休息。
【生活趣事分享】每天和我一起运动跑步运动的同学想学自行车，我们商量着每天抽出半小时到学校图书馆后边练车，一周以后，我陪她学会骑自行车啦，很开心。

【读书生活感想】接续上一阶段的阅读计划和执行进度，在花费半个月处理了马克思思想理论著作一定数量单行本的基础上，后半个月开始了《资本论》。在了解这个多产的思想巨人过程中，我好像看到了在那个时代卡尔·马克思个人成长和思想观点转折，窥探了一个时代，见证那段思想巨史。读马克思作品，我认识到马克思的思想观点和自我的理论体系也是一步一步建立起来的。马克思在实地观察、亲身参与等方式积累自己对社会的感性认识，又执笔挥墨与唯心主义者、诡辩论者以及传统政治经济理论家展开论战，在一篇篇文稿中逐渐形成自我的思想和理论体系，留下辩证唯物论、历史辩证法等珍贵的思想财富，最重要的是马克思毫无保留地力尽心血完成的《资本论》深刻揭露了在不平等的私有财产制度下工人、农民等广大劳动者的贫苦境遇。这本写给工人阶级的巨著真正目的就是希望已经深受资本主义制度压迫数百年的劳苦大众能够在新的时代有所觉醒。柏拉图言下的社会分工是阶级分层的基础，马克思则想要告诉我们，社会分工原始作用是增加社会物质财富生产效率，然而随着社会分工的不断细化精化，社会越来越要求人从事专一的、片面重复的劳动，追求孤立的“不可替代性”。如此发展，人就会离不开社会劳动分工，人对社会的依赖程度就会越来越高，异化程度越来越深，人就成为了思考如何迎合社会，满足生存的单调的片面的行尸走肉。任何社会生产与实践活动的主体和客体都是人，是社会中大多数的人，是社会物质财富与精神财富的创造者，而不是通过占有他人劳动成果的资本家。因此，马克思想要工人阶级觉醒，清楚地明白自己才是社会的主要动力，自己才能主宰自己，自己才能创造自己，要避免被狡诈的资本手段欺诈，要避免原先作为服务自身的工具成为控制自己的东西，也就是避免异化。我想马克思的这些警醒放到现在也是振聋发聩的。无人不劳动，不劳不得是当今社会普遍接受的观点，在道德价值观上推崇勤劳奋斗，在法律上通过立法来确立和维护劳动的正当性，通过劳动获得物质报酬或精神回报。但是当我们对某一物质报酬或精神回报的渴求太过强烈，不惜投入自身大量的时间精力让自己符合能达到某些近乎严苛的标准，比如减肥节食断餐来让自己符合0码服装，这种迎合社会、迎合消费无疑就是一种自我剥削，我想也是一种异化表现。