关于涂尔干的“宗教——神话学”理论，结合结构人类学（如斯特劳斯）和历史心理学（如韦尔南）的相关视角，也许会很有趣！

有关类型可看列维-斯特劳斯

有关解构类型可看德里达

恩！！谢谢学长的指点！！呵呵

祖佩很有毅力啊　佩服佩服

董老师的作业，你是不是写的涂尔干啊？啥时候让俺拜读一下

哈哈，不打算，董老师的作业想写一些自己农村生活的思考，因为比较熟悉，所以不用多长时间啊！！有好多向学长请教啊！！

师弟要继续保持啊

这个月感想还没成型，所以先发书目和读书的目的，下个月回到原来的计划，开始读齐美尔和腾尼斯的，因为这两位的书图书馆不是很全，所以放在一个月读~···

唉，什么现代后现代，现代性后现代性，我看关注的都一样，社会本身是在不断流变之中，可连绵肯定远远多于断裂，“后”就是不断生成，不断变化，社会就是这样，但有变化的，还有相对不变的，看你用什么视角，关注什么。哈贝马斯说：现代性是一项未完成的方案。个人觉得，还是很有道理滴。
仅供参考哈，交流，交流。
师弟这个月果然又精进了不少啊，加油！