哈耶克《自由秩序原理》、《通往奴役之路》
在11月份列出的书单中集中阅读了哈耶克的两本书，《自由秩序原理》、《通往奴役之路》，其实哈耶克关于自由的认识是自始如一的。在其先前的名作《通往奴役之路》之中，对于其主旨思想并没有得到清晰明确的阐述，而在其后之作《自由秩序原理》（The Constitution of Liberty，另译为自由宪章）一书中，哈耶克由“自生自发秩序”出发，对自由、民主、法治等观念进行了独到的分析。
在《自由秩序原理》中，哈耶克把哲学、法理学、经济学综合起来对自由进行了研究，阐述了自生自发秩序的理念自由主义社会理论的核心和概念。哈耶克是经济学家出身，自亚当.斯密《国富论》面世以来，市场经济——“看不见的手”通过价格机制调节资源配置这个观念成为经济学界的一个基本观念。可能是出于这个方面的考虑，哈耶克认为在社会生活中存在着一种不为我们所知的力量在左右着人的行为，同时认为，在这样的地方，即是我们知识的边界，自由越是显得重要。我们也许不知道为什么会采取某一个行动，但是并不影响这个行动本身。
关于强制，哈耶克认为反对强制唯有使用强制或者威胁使用强制，我们把该类强制的权利赋予给了国家。同时，为了保证国家在使用该类权利的同时，不会因为过分的自由裁量权干涉公民自由，哈耶克提出了法治的目的在于使国家的强制最小化。自此可以看出，只有通过宪政和法治，才能防止掌握公共权力者的腐败和滥用权力。正如在《自》一书中，哈耶克引用的一句话：权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败——阿克顿勋爵。
关于人的理性，正如上文所说，“自由自发秩序”强调人的理性的局限性，在有限的历史进程中，即人类认识到的规律总不是完整的。人类进步的过程就是一个不断试错与改正的过程。哈耶克反对那种“构建论的理性主义”。
作为一个自由主义者，哈耶克认为法治下的平等是我们应该倡导的平等，这是一种保障自由的平等，而不是那种强调“平均主义”的平等。个人行为不依赖于任何其他任何其他人或权力机构的批准或制约。
在《自》一书中，还有部分关于福利国家、工会等组织形式的认识。在此不做赘述。

在此仅分析一下《通往奴役之路》的逻辑线路。这一点还得从《自由秩序原理》出发进行一个简要的分析。
哈耶克由“自生自发秩序”出发推出了“进化论的理性主义”这一概念，认为人类进步是一个不断试错给改正的过程。相对于那种“构建论的理性主义”，认为通过一个全知全能，理性的国家或者统治者的精心计划，能完全预测到社会生活的方方面面，从而通过各种国家手段加以规制。哈耶克认为这是一种“致命的自负”，这主要是针对当时的斯大林模式的。一个高度集权的政府必然导致腐败，干涉公民自由，亦即“奴役之路”。

这是我11月份的读书心得！看得很浅，有的看法不正确或者不到位，希望得到大家的指正！

读得很好，不过请教大名。

读的很不错，读书就是要读书热情，有了热情就能调动出很大的积极性。

其实不浅，都很有深度的，太谦虚了！多多交流!