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王海娟 2008-04-13 18:00
                “ 度”的重要性
 
每次看到关于思想的评述,发现没有一个思想家的思想是全面的,甚至很多思想很偏激,有时在我们常人的眼里固执得可笑.这固然受人类智力本身的限制,但另一个因素也不容忽视:思想的产生与思想家所处的社会环境和个人经历有极大的相关性.社会的弊端使思想家关注某一方面,人生体验让思想家推崇与他经历相关的尤其是他体验过的思想.因此我们在宣传一种思想时应该把握一个度.例如韦伯强调精神因素在社会体系中的重要性,尤其是他的《新教伦理与资本资本主义精神》让人觉得是意识决定物质.事实上韦伯只是从马克思的思想出发,强调精神的重要性,而不是马克思宣扬的物质决定一切.这也是梁淑溟提出文化决定论的原因。
把握这个度在社会科学中尤其重要,尽管社会科学一直都在追求像自然科学那样的精确性与可预测性以及标准化,这就像男性与女性之间的差别永远不会消除一样,社会科学与自然科学还是有很大甚至是本质上的差别,正是这种差别,自然科学与社会科学才并行存在。否则就没有两种科学体系存在的必要性。因此这个度只能靠每个人自己去把握.社会因素中没有哪一个是起决定作用的,只是在相互联系中相互起作用.文化决定论只是对科学决定论的补充.对哪一方面的过分强调都会导致社会的不正常发展.现在对文化的诉求就是基于对经济发展衡量一切的补充.要在经济之外重塑一直评价价值体系.社会就是这些因素相互作用相互博弈的过程中形成的体系.当社会问题出现时,就是这些因素的某一个被忽视了,某一个被过分强调了.解决社会问题就是把某一过分强调或忽视的因素调整到一个适当的状态.中庸与和谐就是我们要追求的目标.
和谐的观点早在几千年前就被提出来了,但人类从来没有和谐过.社会总是从一个极端转向另一个极端的循环.当社会达到和谐时也就没有了发展的空间.这就是冲突在社会发展中的重要性.
最合适的时候也就是最好的时候。我们无法找到一种最好的制度或者文化体系。在学习别人的长处的时候要紧记,其他文化体系中的优秀的东西是否是与我们的体系相一致的,不然别人的最好的东西移植过来就会变成最坏的。就是在学习被人的时候也要把握一个“度”。因为别人的长处是与他的具体实际相一致的。尽管市场经济在西方取得巨大`的成功,但中国只能在一定的程度上采取市场经济,因为我们的文化体系并没有像西方的文化那样有利于市场经济的发展。这也是韦伯整个思想体系要回答的问题。尽管读书是一件有万利而无一害,对每个人都是有益的事情,但要求所有的人都去读书,对不适合读书的人来说确实是一件很痛苦的事情。
适当把握的原则适合于很多的场景。如对人生的意义,我们要考虑它的终极意义,但不能深陷其中,要仰望星空脚踏实地。对于读书,我们也不能深陷其中,在读进去的同时能够读出来。对于社会科学,我们也不能只追求它的精确性,要知道不精确是社会科学与自然科学的本质区别之一,也是社会科学存在的依据之一。当然还有很多。只要涉及到两个事物的关系,就不得不考虑“度”的问题。在一定的程度上可以说,社会学就是处理各种关系的学科。因此更应该把握“度”的问题。
  鉴于此应该发展出关于“度“的哲学。

耿羽 2008-04-13 18:20
仰望星空脚踏实地

说得好!

阿健 2008-04-13 21:05
很有感想啊,向你学习!
我向来只读不想的,唉,亟待提高啊! [s:14]

陈锋 2008-04-13 22:09
关于度的哲学,中华文化向来提倡中庸之道,是个高明的哲学处事之道,只是做起来并非容易。

wonderful 2008-04-17 21:29
拜读。

毒菇酒拜 2008-04-21 10:14
好,好,好。
对人生的意义,我们要考虑它的终极意义,但不能深陷其中,要仰望星空脚踏实地。
——————————
读书即生活,读书即人生。

程国峰 2009-05-30 16:18
呵呵 《新教伦理与资本资本主义精神》  想借阅。

王海娟 2009-05-31 22:03
一年前写的,放在那里,一直都没有理会,现在重现,很多想法都发生了变化,
不知怎么搞的,文章与题目不符啊,《重回读书会》是另一篇文章。


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