耿羽 |
2008-01-14 12:59 |
外国:
曼昆《经济学原理》 孟得拉斯《农民的终结》 博登海默《法理学:法律哲学与法律方法》 摩尔根《古代社会》 迪尔凯姆《自杀论》 迪尔凯姆《社会学方法的准则》 迪尔凯姆《社会分工论》 迪尔凯姆《宗教生活的基本形式》 迪尔凯姆《乱伦禁忌及其起源》 迪尔凯姆&莫斯《原始分类》 莫斯《论馈赠》 卢梭《论人类不平等的起源和基础》 马基雅维利《君主论》 吉尔兹《地方性知识》 韦伯《儒教与道教》 韦伯《学术与政治》 韦伯《新教伦理与资本主义》 韦伯《社会学的基本概念》 韦伯《印度的宗教》 韦伯《社会科学方法论》 恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》 W•I•托马斯&F•兹纳涅茨基《身处欧美的波兰农民》 斯科特《农民的道义经济学》 斯科特《弱者的武器》 马林诺夫斯基《原始社会的犯罪与习俗》 米尔斯《社会学的想象力》 舒尔茨《改造传统农业》 贝尔特《二十世纪的社会理论》 勒庞《乌合之众》 埃尔潘《消费社会学》 帕累托《精英的兴衰》 帕雷托《普遍社会学纲要》 赖特《社区社会学》 让·傅杜安《卡尔·波普》 华勒斯坦《开放社会科学》 默顿《科学社会学散忆》 凡勃伦《有闲阶级论》 戴维·阿古什《费孝通传》 保罗·利科《法国史学对史学理论的贡献》 库恩《科学革命的结构》 托克维尔《旧制度与大革命》 博厄斯《人类学与现代生活》 米歇尔斯《寡头统治铁律》 鲍曼《现代性与大屠杀》 吉登斯《现代性的后果》 吉登斯《为社会学辩护》 吉登斯《失控的世界》 吉登斯《超越左与右》 吉登斯《批判的社会学导论》 吉登斯《第三条道路》 吉登斯《社会学方法的新规则》 威廉·J·米切尔《伊托邦》 埃利亚斯《文明的进程》Ⅰ 埃利亚斯《文明的进程》Ⅱ 霍贝尔《原始人的法》 卡多佐《司法过程的性质》 伯克《法国史学革命:年鉴学派,1929——1989》 桑巴特《奢侈与资本主义》 达伦多夫《现代社会冲突》 巴利《天真的人类学家——小泥屋笔记》 马尔库塞《单向度的人》 施拉姆《毛泽东的思想》 韦思谛 编《中国大众宗教》 孔飞力《叫魂》 费尔巴哈《宗教的本质》 齐美尔《货币哲学》 哈布瓦赫《论集体记忆》 科林斯&马科夫斯基《发现社会之旅》 亚历山大《新功能主义及其后》 古塔·弗格森 编《人类学定位》 罗伯特·莱顿《他者的眼光:人类学理论入门》 萨义德《东方学》 布罗代尔《资本主义的动力》 霍布斯鲍姆 编《传统的发明》 维克多·特纳《仪式过程:结构与反结构》 玛格丽特·米德《代沟》 本尼迪克特《菊与刀》 韩森《变迁之神》 黄树民 《林村的故事》 高默波《高家村》 景军《神堂记忆》 W.特伦斯・戈尔登&阿贝・卢贝尔:《索绪尔入门》 索绪尔《第三次普通语言学教程》 路威《文明与野蛮》 列维-斯特劳斯《忧郁的热带》 列维·斯特劳斯《图腾制度》 列维·斯特劳斯《野性的思维》 列维·斯特劳斯《神话学》(四本) 福柯《疯癫与文明》 本尼迪克特・安德森《想象的共同体》 奥尔森《集体行动的逻辑》 莫里斯《人类动物园》 哈贝马斯《交往行动理论》(第一卷) 弗洛伊德《图腾与禁忌》 弗里德曼《中国东南的宗族组织》 尼采《悲剧的诞生》 鲍德里亚《物体系》 鲍德里亚《消费社会》 鲍德里亚《生产之镜》 鲍德里亚《完美的罪行》 鲍德里亚《象征交换与死亡》 波兹曼《娱乐至死》 拉德克利夫-布朗《原始社会的结构与功能》 布迪厄《关于电视》 布迪厄:《实践感》 布迪厄:《实践与反思》 布迪厄:《男性统治》 布迪厄:《文化资本与社会炼金术》 布迪厄:《国家精英》 布迪厄:《继承人》 布迪厄:《科学的社会用途》 布迪厄:《遏止野火》 戴维·斯沃茨:《文化与权力:布尔迪厄的社会学》
(华夏,社会学经典教材系列) 特纳《社会学理论的结构》 阿隆《社会学主要思潮》 亚历山大《社会学二十讲》 巴比《社会研究方法》
(重大,万卷方法系列) 大卫·费特曼《民族志》 马克斯威尔《质的研究设计》 罗伯特•K•殷《案例研究》 梅拉尼·莫特纳等《质性研究的伦理》
(北大,后现代系列) 蔡汀·沙达《库恩与科学战》 塔姆辛·斯巴格《福柯与酷儿理论》 克里斯托夫·霍洛克斯《麦克卢汉与虚拟实在》 斯图亚特·西姆《德里达与历史的终结》 戴维·罗宾逊《尼采与后现代主义》 克里斯托夫·霍洛克斯《鲍德里亚与千禧年》
中国:
谢晖、陈金钊 编《民间法》(第一卷) 魏南枝 编《农村法制现状》 谭同学《楚镇的站所》 何兵《现代社会的纠纷解决》 张乐天《告别理想——人民公社制度研究》 杨善华《当代西方社会学理论》 粱漱溟《中国文化要义》 粱漱溟、艾恺《这个世界会好吗》 李泽厚《中国古代思想史论》 王铭铭《社区的历程》 王铭铭《村落视野中的文化与权力》 王铭铭《裂缝间的桥》 王铭铭《漂泊的洞察》 陈嘉明《现代性与后现代性十五讲》 贺雪峰《村治的逻辑》 周晓虹《西方社会学历史与体系》(第一卷) 邓正来《关于中国社会科学的思考》 顾忠华《新教伦理与资本主义精神导读》 顾忠华《韦伯学说》 林耀华《金翼》 杜维运《变动世界中的史学》 黄仁宇《赫逊河畔谈中国历史》 费孝通《论文化与文化自觉》 赵旭东《反思本土文化建构》 赵旭东《权力与公正》 郑振满 陈春声 编:《民间信仰与社会空间》 刘晓春《仪式与象征的秩序》 庄英章《林圯埔》 李亦园《人类的视野》 梁治平《清代习惯法:社会与国家》 赵世瑜《狂欢与日常:明清以来的庙会与民间社会》
2009年5月
利奇《文化与交流》 瑞泽尔《社会的麦当劳化》 奥兰斯汀《百变小红帽》 胡伊青加《人:游戏者——对文化中游戏因素的研究》 莫里斯《祼猿》 杰里米·里夫金& 特德·霍华德《熵:一种新的世界观》 康纳顿《社会如何记忆》 科赛《社会冲突的功能》 保罗·福塞尔《格调:社会等级与生活品位》 布劳《社会生活中的交换与权力》 齐美尔《时尚的哲学》 齐美尔《金钱、性别、现代生活风格》 福柯《疯癫与文明》
黄宗智 编《中国乡村研究(第四辑)》 黄宗智 编《中国乡村研究(第五辑)》 黄宗智《清代的法律、社会与文化:民法的表达与实践》 林端《儒家伦理与法律文化:社会学观点的探索》 苏力 编《法律和社会科学(第一卷)》 唐·布莱克《社会学视野中的司法》 杨方泉《塘村纠纷:一个南方村落的土地、宗族与社会》 徐昕 编《司法(第一辑:纠纷解决与社会和谐)》 高见泽磨《现代中国的纠纷与法》 吴敬琏、江平 编《洪范评论(第八辑:社会中的法)》 方慧 编《少数民族地区习俗与法律的调适》 |
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