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毕赛男 2010-09-14 18:53
逻辑清晰,很厉害,加油~

xcsong600 2010-09-16 22:45
很不错,读得都是经典,坚持下去,大有所成!!

杜鹏 2010-09-24 21:47
看了云云的总结,很受启发,我要抓紧大学最后一年了 [s:2]

魏程林 2010-10-11 00:07
[s:2]

徐嘉鸿 2010-10-11 00:44
看来本月状态很好啊,期待你的读书感想

阳云云 2010-10-11 01:30
2010年9月读书(9月到10月10日)
波兰尼《大转型:我们时代的政治与经济起源》
奥尔森《国家的兴衰》《权力与繁荣》
汤因比《历史研究》
斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
沃勒斯坦《现代世界体系》(三卷)《开放社会科学》

另:吉登斯《杜尔凯姆》
涂尔干《社会学和哲学》

(一)
本月主要想结合历史关注政治,读的是历史和政治社会学,主要想了解宏观社会的变迁,当前世界形势格局以及其形成原因和机制。
《大转型》主要探讨经济体系和社会整体的关系,尤其是关于国家的角色问题,作者认为国家优于市场,经济从属于政治体系,社会的运行机制是自由竞争和国家管制相结合,完全自由竞争的社会是不可能的。奥尔森提出三个问题:为什么对每一个人都有理的集体行动常常难以实现?国家兴衰的根本原因何在?同样是市场经济国家,为什么有些经济繁荣而有些却遭受贫困?相应地,其相继写了三本书——《集体行动的逻辑》《国家的兴衰》《权力与繁荣》,用经济学、社会学、政治学的视角分析其中的原因,揭示个体——团体——国家的关系,提出一种市场型的政府出现以挽救时代危机。在市场这只“无形手”之外,他提出还存在“另一只无形手”,即激励动机,这一机制发挥作用的前提就在于存在着一种“共容利益”,因此民主协商机制是可能的。类似于哈贝马斯所说的“商议民主”,理想的理性并非如韦伯所说的不可能达成,只是组织成本高,对于参与者有着很高的要求。
如果说波兰尼和奥尔森是从逻辑的角度在区域内进行演绎分析,则汤因比、斯坦夫里阿诺斯、沃勒斯坦则是从一个更为宏观的视角下用实例分析历史,分析现代社会的形势和格局。汤因比通过追溯历史上各大文明的渊源和宿命探讨文明发展的动力机制,分析现代化进程中古老的、曾经盛极一时的文明为何没有成为现代工业文明的源头,反而成为了现代文明发展的巨大障碍。对此他提出一种“刺激——反应”理论,类似于中国传统中的“生于忧患死于安乐”,只是和平、安逸的生活下滋生了人们封闭的意识,泯灭了创新意识,当一个文明处于最盛的时候,也是其走向衰亡的开始。最有力的证明就是世界文明史上帝国的衰弱,各大帝国是如何走向坟墓的。
类似的,《全球通史》和《现代世界体系》也从多学科的视角阐释了近代社会的变迁,由多个帝国、多个分散的文明如何走向了一个全球化的唯一的资本主义世界经济体系。尤其是在资本主义生产方式开始影响社会体系之后,区别于帝国主义时代的社会运作机制、世界霸权机制,资本主义生产方式下的霸权来源于市场和原料来源以及资本的积累。一步领先则步步领先。适应了由帝国时代到资本主义时代转变的国家成为世界强国,而那些仍然活在记忆中的“帝国”则逐渐落到世界体系的边缘地位。
沃勒斯坦的核心国家、半边缘地区、边缘地区的划分和分析方式,直接得益于经济学的划分模式,同时其分析现代社会体系采用的又不单纯是经济学的视角,而是结合了经济学、历史学、地理学、生态学尤其是政治学、社会学的视角,多学科视角的结合,使得其理论更具有说服力。
关于现代世界体系及相关理论的理解还很肤浅,接下来还要继续阅读。

(二)
根据《古典社会学理论》课程需要,再读了一些关于涂尔干思想的一些书。温故而知新,感觉有了一点新的收获。
以前关注涂尔干的理论主要是从社会学的角度来分析和思考,最近关注政治社会学和现代全球社会变迁,从全球历史的演变尤其是政治制度为切入点来再观涂尔干思想,渐渐明白为什么涂尔干始终关注个体与社会的关系,为什么个体与社会的关系成为社会学的经典关注命题。
涂尔干正处于法国大革命过后,处于制度交替的历史时期,以个人主义为灵魂的资本主义与以集体主义精神为核心的传统社会、乃至之前不少学者鼓吹的集体平等的共产主义,到底孰更适应社会,将成为历史的选择?制度的选择、人类历史的走向将走向何方?在这个时代,大家一直遵循的集体主义精神,突然遭到愈益彰显的个体主义的冲击,人们一直遵循的价值观受到致命的冲击。在这个大变迁的时代,人们需要重新审视社会,审视人类历史。既要看到人类历史的起源,尤其是人类文化史的起源,又要看到导致变迁的机制,更要预知社会发展的趋势。于是,涂尔干开始了对人类社会的研究和思考。
以前对涂尔干的思想有过一个总结,《从<社会分工论>看涂尔干的现代化思想》,基本上对涂尔干的整个研究生涯进行了一个小结。然而即便如此,还有很多的东西自己没有明白,涂尔干始终关注的几个命题,涂尔干在论述中使用的生物学类比,很多自己都没有完全理解,仅仅认为是一个类比,从生物学的角度去理解,即社会生态学、社会有机体论。而今才算基本明白涂尔干的研究旨趣来源于其对社会的思考,对时代使命、对人类发展前途的思考。一直以来社会变迁都没有停止过,尤其是从传统向现代社会的转变,人口物质和精神密度的不断增加带来社会流动的增加,个体性在这个过程中不断彰显,而集体性却在不断地消减。这是一个持续的过程,但是只有在这时候个体和社会的关系才开始真正成为社会学家们关注的重要命题,因为面临着制度化的过程,此时社会面临着前所未有的选择——个体代表的是自由,以及以自由为灵魂的资本主义社会;而集体则代表着以集体生活和集体价值观为核心的传统社会,或者所谓的今后将出现的一个社会主义社会(当然这是涂尔干以及很多思想家所设想的,甚至一些思想家向往的“乌托邦”)。个体与社会的关系不仅仅是一个简单的社会学命题,而是一个关系到社会体制的大问题,即便到了今天,资本主义在世界上占了最重要的位置,社会主义和资本主义的前途也还是个疑问,也正因此“个体和社会的关系”才成为社会学研究的永恒话题。
通过阅读涂尔干《社会学和哲学》这本小册子,可以了解涂尔干整个研究的思路,可以说这本书是对其研究起源的一个解释,对其选择研究对象的一个说明。虽然是一个很薄的册子,但是内容丰富,几乎可以说是涵盖了其整个研究生涯的思路,对于理解其研究旨趣的转变很有帮助。

(三)
其他一些读书的感受:
1、    读书有一个过程,从刚开始的不懂,到对作品本身、作者论证逻辑的理解,再到对作者作品所处的历史时代的理解,从而把握作者的整个逻辑,把握时代的脉搏和动向。这是一个缓慢的过程,是从不懂,到“假”懂,再到“真”懂的过程。因此非常考验我们的自制力和毅力,即便不懂也要好好坚持,尤其是刚刚接触一门新的学科,一个新的领域,更要我们耐心等待,慢慢积累。
2、    读书要有自己的主体性,看问题要有主体性,形成学科视角去分析作品。一开始形成单学科的视角,进而再进入到交叉学科领域内,运用多学科的视角综合把握问题分析问题。我想这应当是社会学学者优于其他学科学者的地方。

刘大龙 2010-10-11 08:58
云云读书的毅力和状态实在是强大,这方面要向你多多学习。
昨晚听你讲,感觉你对涂尔干的理解又深入了一步,学习了。
马克思主义想关书籍,你好像读得差不多了,我还没开始了,哎,要加油,加足油。 [s:2]

tuxy 2010-10-11 12:42
云云好棒!

赵建平 2010-10-11 14:36
好像在关注历史!

阳云云 2010-10-12 00:15
近期的阅读,自己的一个感觉是,经历了知识的积累,到对作者思想的理解,再到对作者时代背景的思考,从作者的角度去理解,回应时代问题。不再仅仅局限于对作品本身的理论意义的学习,而是开始立足于对作者所处时代的理解,对社会变迁本身的动力机制、发展前途的思考。
不过才刚刚有一点点感觉,以后还需要下苦功夫,加把劲,好好读,好好理解!

高万芹 2010-10-12 01:25
你就是我的目标,第一次让我有强烈读书愿望的就是你,在讲张老师的课时的滔滔不绝。我看到了太大的差距。我一直在想,怎样才能弥补四年的差距。你太厉害了!

xcsong600 2010-10-12 11:39
很强,读的都是经典,而且很有难度,继续加油!

丁镇1 2010-10-12 11:44
以后要多多向你请教!

于德丞 2010-10-12 13:52
读书真多啊

孙晓培 2010-10-12 19:03
很厉害,向你多学习

guanshan 2010-10-12 20:29
我现在也希望读下马克思,关于怎么读,我们多交流啊!

胡君 2010-10-12 21:17
每次在图书馆都能看到你, 真有定力,。

杜鹏 2010-10-12 22:34
云云加油,历史学的视角对社会学很有启发的

拼命九郎 2010-10-12 23:23
拓展好。

石顺林 2010-10-13 12:55
叫我等怎好自称师兄~~[s:12]

张建雷 2010-10-13 23:14
佩服!学习了,这个月也准备看沃勒斯坦的书,多多交流!

韩庆龄 2010-10-14 11:14
你已经不是一般的高手了,呵呵,不断向你学习!!!

毕赛男 2010-10-14 12:59
分析很到位很好

龚为纲 2010-10-14 19:59
    恩,不错。大历史,大视野。

bolatu36 2010-10-14 21:28
状态很好~携手同进步~~

谭林丽 2010-10-14 23:23
很好,继续加油

孙龙 2010-10-14 23:44
读书没得说,学习!

陈锋 2010-10-15 08:41
云云还是一如既往,不错

袁松 2010-10-15 10:52
云云很努力,读书也很有层次感,顶一个

guoliang 2010-10-15 12:45
太厉害了,长江后浪推前浪,前浪倒在沙滩上,云云,加油!

钟琴 2010-10-15 19:17
很不错,继续加油!

余彪 2010-10-15 23:49
很不错啊 学习! [s:2]

阳云云 2010-11-10 13:36
10月读书(至11.10)
沃勒斯坦 《沃勒斯坦精粹》
弗兰克  《白银资本——重视经济全球化中的东方》
布罗代尔 《资本主义的动力》
赫希曼  《欲望与利益》
韦伯    《民族国家与经济政策》
        《经济通史》
诺思,托马斯《西方世界的兴起》
帕森斯  《现代社会的结构与过程》
曼德尔  《晚期资本主义》
福山    《历史的终结及其最后之人》
        《大分裂——人类本性与社会秩序的重建》

    沃勒斯坦的现代世界体系,是关于全球化的理论,论述的是一个不平等的世界经济、政治秩序,用经济周期(短、中、长、超长的周期)理论掩盖世界的不平等社会秩序。其现代世界体系理论通过对国家在全球范围内的核心、半边缘、边缘的角色转变的描述,试图论证现代社会的不平等秩序的合理性,这是一个历史必然趋势,全球化的趋势如此,同时这个体系也在不断地继续运转。随着现代资本主义生产力的进一步发展,资本主义经济体系的不断完善,全球化的不断进行,一个国家将由体系之外逐渐被纳入到体系边缘,逐渐被卷入半边缘甚至到核心地位,成为世界的主宰。因此今天的不平等是历史的偶然,不平等并不意味着长久的不平等,而是不确定的,历史会眷顾不同的国家。因此,我们只能在历史趋势的框架内行动,而当下就是消极接受发展的不平等。
    弗兰克反对欧洲中心论,在沃勒斯坦等人理论的基础上,将全球世界体系的存在历史往前追溯了几百年,对话马克思、韦伯、沃勒斯坦、布罗代尔等人。他认为马克思的理论主要关注生产力和生产关系,韦伯进一步关注宗教信仰、价值观念,对生产方式和价值观念的过分关注,使其无视世界体系的影响。他认为马克思、韦伯等人局限于国内见闻,重在揭示阶级间的矛盾和关系,再进行区域对比,在此基础上解构资本主义;世界体系理论则打破了国家的界限,以区域为单位,然而忽视了国内矛盾的客观存在,在此基础上预测大趋势。但二者都是在欧洲的特殊性中寻找资本主义的起源。弗兰克则认为自己站在一个更公正的角度正视了世界历史,认为世界的东方,尤其是中国,在20事迹以前一直都是世界的中心,影响着世界其他国家和文明的发展,只不过方式不一样——以前是文明辐射出去,而后来是给其他的文明尤其是资本主义文明提供了发展契机。他以白银在全球范围内的流动和循环,最后在中国扎根(只有中国有实力维持这个过程的持续),来解释历史长期的基本稳定的发展。而当19世纪中叶开始,中国在白银循环中的角色和地位发生了改变,于是世界局势开始动荡,尤其到了20世纪,中国丧失了核心地位,全球性的危机频繁出现,世界又在寻找并逐渐形成一个新的平衡体系。这个平衡体系依然是一个不平等的体系。正是先有东方的衰落,才有了西方的兴起。弗兰克的理论另辟蹊径,给中国在世界历史中的角色进行重新定位。但是其理论最大的缺陷在于否定了现代性。
    赫希曼《欲望与利益》,是关于资本主义合法性、合理性的论证,他首先区别了有益的欲望和有害的欲望,将前者定义为本书意义上的利益,而后者才是真正的欲望,他主张用利益来代替欲望,用经济自由代替政治暴力和残酷的战争,认为这是资本主义的初衷,而资本主义发展到后来产生了很多意料之外的结果。因此不能将这些不利结果都归结为是资本主义本身的罪过,而是很多意外的历史因素的结果。
    韦伯站在伟大的民族关怀的立场,从经济发展的角度寻找由封建社会走向资本主义社会的有效途径,他将现代资本主义归结为体制架构(即制序的和企业的经济形式理性)和有利的发展契机(即资本主义精神),以及自由和利润的结合体。韦伯认为产生资本主义的因素乃是合理的常设企业、合理的会计、合理的工艺和合理的法律,但也并非仅此而已。合理的精神、一般生活的合理化以及合理的经济道德都是必要的辅助因素。对这两方面因素的论证主要在于《经济通史》和《新教伦理与资本主义精神》两本代表作中。
    与韦伯强调体制的重要性相类似,诺思、托马斯解释西方世界的兴起,认为关键在于有效率的经济组织,有效率的经济组织使个人将个人的经济努力变成私人收益率接近社会收益率的活动,因此他认为所有权和经济刺激的作用是不可替代不可忽视的。
    帕森斯由社会系统/整合理论发展到组织理论,组织理论中强调在组织中的角色。帕森斯认为连结经济与社会的重要的中间环节就是制度结构,这个结构主要表现为科层组织,某种意义上可以说就是政治系统。这构成其主要的社会系统理论,而组织理论就是对这个中间环节的进一步论证和完善。帕森斯从经济学出发,从实证的角度寻找与社会和国家的连接点,认为纯实证方法是不可能在真正意义上实现的,因此提出一种唯意志方法论,最后在政治学找到其落脚点,这也是其从《社会行动的结构》到《现代社会的结构与过程》的基本逻辑。
    福山的“历史终结理论”,认为人类社会的制度文明的最高峰就是一个自由、平等得到实现的社会,这个社会是工业化社会的产物。技术革命带来制度文明的率先发展,这个“终结”是逻辑意义上的终结,并不是说人类历史就不再进步了,而是说人类制度文明的巅峰已经逐渐清晰明朗。虽然在现实中仍然存在各种各样的社会问题,但是文明的高度发展是客观的事实,一个理想化的社会的实现是可以看到的。但是,第三次浪潮、信息时代的到来,技术的飞速发展也带来了社会的剧烈变革,社会秩序的混乱,当代自由民主国家成为极度个人主义的牺牲品,而自由民主国家和市场资本主义是现代社会根本的组织原则。因此,自由民主国家自身也被瓦解了。因此要重建现代社会秩序,他将这一历史重任归之于人性和宗教,辅之以法律和制度,以及政治和经济机构的努力,强调文化价值观念的作用,最后寄希望于信仰、良知和意识形态。

高万芹 2010-11-11 00:26
跟你交流读书,是一种享受,视野广阔,往往给我以启发,谢谢!

魏程林 2010-11-11 09:27
云云是我们的好榜样!
向你学习,共同进步[s:2]

王海娟 2010-11-11 13:32
探索式的阅读方式非常好,带着问题去阅读、思考,寻找,或许不在于我们学到什么知识,而在于探索过程中的思想激荡和乐趣。

毕赛男 2010-11-11 13:36
云云,真的太佩服你啦~[s:14]

高万芹 2010-11-11 18:59
云云,到你这个境界不知道还有多长时间

毛曼 2010-11-11 22:13
需要学习的着实是多啊,比如,认真、缜密、睿智却也不乏乐观……嗯,嗯,我学习的榜样!

蔡山彤 2010-11-11 22:18
哇,一如既往的强大,呵呵,向你致敬!!

阿健 2010-11-11 22:50
好好学习

张建雷 2010-11-11 23:01
厉害啊![s:2]

孙龙 2010-11-12 12:54
有宏观,有深度,学习!

dyy19870201 2010-11-12 14:41
我们家云云一直被模仿。但从未被超越

刘大龙 2010-11-12 15:08
看得出来,读书很系统,也很精细。
能一如继往地坚持这种读书状态,实在佩服。
学习 [s:2]

bolatu36 2010-11-12 16:22
数目很好,书读得也很好。

冯小 2010-11-12 17:01
你们这一届真厉害,平时图书馆的的努力,积累起来真是不可小觑,看你整个的读书帖子,计划很好,不错,加油!

史薇 2010-11-15 00:40
云云啊,我在这里时常想着华工的图书馆,想着毕业那会儿我们三个在一起的时光。。。

谭林丽 2010-11-15 22:21
读书状态很好,很有系统性,学习之

阳云云 2010-11-19 17:32
很长时间以来都是在盲目读书,感觉这样确实不行。所以,现在时刻提醒自己要保持一颗平静的心。发现这样读书,方向更明确,线条更清晰,尤其是在跟同学一起交流、讨论的时候,收获也更大。很期待大家多些时间和机会交流。当然,读书会上的报告,每次听我都会有很大的收获,给我很多的启发。


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