| 杨艳吉 |
2023-08-09 21:57 |
时间：2023年6月-7月初
社会学家：卡尔·马克思（1818-1883），弗里德曼·恩格斯（1820-1895）
阅读书籍：1843年马克思《论犹太人问题》马克思的《1844年政治经济学手稿》、1844-1845马恩第一本合著《神圣家族》（在《德法年鉴》上发布的）、1845-1848马克思、恩格斯和莫雷斯合写《德意志意识形态》，1847年为批驳蒲鲁东写的《贫困的哲学》而写成的《哲学的贫困》，1847-1848马克思《共产党宣言》，1849马克思《劳动、工资和资本》（在《新莱茵报》上发表），1865年马克思《工资、价格和剩余价值》，1867年马克思《资本论》第一卷，1875年《哥达纲领批判》，恩格斯1875-1878《反杜林论》
总的感想：在我们大多数人的认知下，马克思可能是比较抽象、遥远的，甚至很多本国人在听到马克思这三个字最先想到的不是那个具象的人，而是被发展成熟了的一种意识形态和思想主义理论。卡尔·马克思生前也许也不会料想自己百年之后成为一种主义，一帜翻涌的旗。确定一个社会学家作为研究对象，按照时间的顺序将该研究对象的生平著作一一列出，再逐一拜读是我目前整理社会学大家理论体系形成的主要方式。这种方式深受本科社会学mingyue老师影响，三年前她就以自己的亲身经历在课堂上介绍这样梳理学界思想脉络，并且花费三个月或者半年的时间去深入了解哪怕是一位学者，那对于自己在本科阶段人文社科的学习将会是一个巨大的成就和成绩。并且在她的社会学理论课课堂汇报上要求我们每一个人都自主选择一个社会学家作为自己的研究对象，通过网上检索、阅读其相关著述形成对该学者的评价并向学堂上代表其他学者的同学展示该学者风貌。当时我代表的学者就是卡尔·马克思。但是我的汇报内容来源仅限于粗略的生平时间线和在dang zheng、知网以及其他对其的片面评价中就形成了汇报。再重新主动去了解这位学者时，恍然几夏轮转。
学者时代背景与主要经历
卡尔·马克思出生及其早年阶段，欧洲第一工业革命正在进入中后期，资本主义基本建立了国内外原材料生产和商品贸易的市场，成为当时社会生产的主要方式。早期的第一次工业革命给社会经济学家带来更多的是希望和繁荣。十八世纪中后期，资本主义借助大工厂生产制度极大地提高了国内物质生产生活资料的产出，总体上提高了西欧国民经济发展水平，社会经济政治各方面发展呈现繁荣趋势，故也有18世纪对当时社会发展持乐观态度的亚当·斯密乐见时代其闻并探讨社会经济发展原理而写下的《国富论》。而在十八世纪末至十九世纪初，以私有制为基础的资本主义剥削的本质逐渐暴露，社会不平等、生产过剩、经济危机、贫困、犯罪、雇佣童工等等社会问题剧增，工人和农民阶级深受其害。
辗转求学过程中，马克思学过应其父亲的要求修习法律，又因为个人的兴趣爱好研学哲学并且主动学习政治经济学，可以说是一个多方触学的伟人。青年时期曾经参加博士青年黑格尔俱乐部，从中吸收其辩证法思想，但后来又对青年黑格尔唯心主义本质进行激烈批判。可以说这是马克思早期唯心向唯物主义转变的思想探索的思想和实践经历。马克思以德国古典哲学史料为依据，系统整理了当时德意志主要思想类别和性质，在钻研中写成《德意志意识形态》，虽当时完稿出版受阻，马克思还是乐观的说既然他们通过撰写这本书弄清楚了自己的思想，那么文稿就让那些愚昧的老鼠啃食吧之类的乐观豁达的话。不仅如此，求学中的马克思还充分学习了亚当·斯密等英国古典政治经学理论，批判吸收了价值理论、市场规律调节等等，更是创新性提出了劳动价值理论，充分揭示了价值与劳动的关系（劳动创造价值、劳动创造剩余价值），明确资本家所承诺工人的工资不是购买工人所付出的劳动，而是购买工人本身所有的劳动力。这种劳动力买卖的前提是工人除了自由一无所有，工人只有出卖自己的时间给资本家劳动以从资本家手中赚取维持自己和家庭基本生存材料的回报。资本家所给付的工资除了维持工人本身和家庭基本生活材料的回报外，也只会再增加一点能够维持工人工作技能培训和能力的教育和培训费用。工资的本质就在于此。而工人的整个劳动时间里不仅包括要为资本家弥补预先投入的成本，还包括为资本家生产纯利润的剩余价值的部分，凝炼出了剩余价值理论。
在以宗教信仰弥深和资本主义还处于风头正盛的欧洲，不仅站在物质论的马克思还尖锐的指出了资本主义现有的弊端，这无疑会让他成为时代的锋芒点，无数的争论和诘难从未停歇。马克思倒没有害怕这些诘难，而是为贫苦的工人看不清当前掌控社会命脉的资本主义的真面目，不能用正确的思想武器真正团结起来为没有压迫没有剥削、人人可以自由发展的共产主义社会努力奋斗。通过与那些声名远扬但思想却明显错误的言论进行激烈的批判，同时写出系统完备的、完整的正确的科学理论思想，进而引导广大的工人阶级政治思想觉醒。《论犹太人问题》《神圣家族》《哲学的贫困》《哥达纲领批判》《反杜林论》（恩格斯主著）等作品都是以论战的形式针对当时不同的对象所发表的一些诸如蒲鲁东等人不正确言论的批判和回应。《德意志意识形态》《劳动、工资和资本》《工资、价格和剩余价值》《资本论》相对来说属于马克思关于建立哲学、政治经学思想体系的厘清类著作，但也很明显有着独属于马克思风格的批判意味。
当然，除了作为先进的社会改革理论家，马克思也是工人运动和国际共产运动的领袖代表。由马克思和恩格斯领导的工人运动在世界革命历史上也留下不小的印记。
学者著作和主要思想
1.1843年《论犹太人问题》。马克思在这书中与鲍威尔公开论战讨论犹太人是否有资格获得政治解放，应如何看待政治解放，以及如何看待犹太教、基督教、宗教和如何理解“当代的普遍问题”等等。鲍威尔认为犹太人必须放弃自己的宗教信仰才能追求政治解放，他认为在现代社会，宗教必须从人们的公共生活里退出，而且认为作为一种真正的人的生活不应该信奉宗教，宗教控制人的精神世界致使人产生“异化”。但马克思反驳道，宗教确实会使人异化，但根据市民社会决定国家的结论为基础引申出市民社会决定政治国家，宗教仍然存在只是政治国家的缺陷，而不是犹太人信仰宗教导致的人的普遍“异化”。其次，鲍威尔认为利己主义的犹太人是不应该获得政治解放的。但马克思认为，犹太人的利己主义是社会现代化发展的普遍性问题，是现代化的产物，而不是犹太人特殊族群的特殊特征，在其他人种和民族当中也能看到利己主义的存在。最后，马克思还论述了政治解放和人的解放的关系。很显然，人的解放要大于政治解放。简而言之，人的解放当中包括了对人的政治解放。
2.1844年《政治经济学手稿》早期马克思就或朦胧或清晰地提出了资本主义社会三大阶级：工人（劳动工资），资本家（利润），农场主（租金）。工人依靠劳动获得生产生活资料，而资本家和农场主则是十足的依靠工人劳动生存的食利者。此外，青年马克思还提出了人的本质的对象化和人的物化，既“异化”理论，论述了了工人生产工人，工人又消灭工人的悖论。
3.1844-1845马克思和恩格斯第一本合著《神圣家族》问世。《神圣家族》又名为《对批判的批判所做的批判，答鲍威尔及其伙伴》。这是马克思和恩格斯第一次深入交谈并建立深厚友谊的第一次思想合作，目的就是针对以鲍威尔等人为代表的青年黑格尔派危心主义本质的错误思想。青年黑格尔一派把个人的思辨活动当作绝对活动，把自我意识的目的当作一切，把抽象的个人意识当作神谕，完全看不到历史的真正创造者和推动者是人民群众。马克思把鲍威尔众人目中无人的将自己放置神坛，企图让民众将他们说的话奉为真理的行为无疑比作法兰克福画作《神圣家族》中自称为神的行为表现，而鲍威尔就是神圣家族中的核心。
4.阅读的第四本书籍是1845年-1848年马克思、恩格斯和莫雷斯合作写成的《德意志意识形态》。三位作者联合对费尔巴哈、鲍威尔等唯心主义阵营的思想进行清算，并指出了当时空想社会主义不切实的主张和幻想，最后阐述正确的辩证唯物主义和历史唯物主义思想观点。
5.1847年《哲学的贫困》是马克思针对蒲鲁东《贫困的哲学》的一本论战性作品。早期的马克思因蒲鲁东发表的一些闪耀一些天才想法的“无政府主义”思想而认同和赞扬过蒲鲁东。但在后来蒲鲁东多次发表的一些主张劳动平等、工资平等、价值矛盾决定经济范畴上的矛盾等等这些庸俗经济学的言论让马克思逐渐将蒲鲁东划出自己的思想伙伴阵营。蒲鲁东对当时国际工人阶级斗争和工人运动有一定的影响，所以当时其发表的任何细微偏颇的言论都有可能给国际共产革命造成危害。马克思正是为了纠正当时工人阶级当中出现倾斜的思想而写下火药味十足针对性明显的《哲学的贫困》，指出蒲鲁东劳动平等、工资平等属于绝对平均主义的观点，不符合劳动科学和经济范畴上的矛盾是指在资本主义制度本身存在的矛盾造成周期性的经济危机，而不是物质本身所有的价值矛盾造成。随后马克思又和其他一些论战性的单行本一样，在指出论战对象不合理的地方之后不厌其烦地陈述自己辩证唯物主义和历史唯物主义思想观点。
6.1848年《共产党宣言》。一个幽灵在欧洲大地开始崛起，在世界各地逐渐蔓延。为当时的工人运动和共产党组织建设提供科学的纲领性思想，马克思和恩格斯花费数月共同写成简短却意义深远的巨著《共产党宣言》。书中肯定了资产阶级在推翻封建制度的积极的历史作用，但也指出资产阶级所依赖的资本主义制度因其固有的矛盾也终将走向灭亡，说明了工人阶级通过团结奋斗必将实现一个没有剥削、没有压迫，个体能够自由而完善发展的共产主义社会。而在那时，阶级将会消失，国家将会消失。
7.1849年《劳动、工资和资本》、1865年《工资、价值和剩余价值》。这两部单行本是马克思在集中撰写《资本论》第一卷期间发表的两部单行本。发表背景也和之前遇到的情景一样，工人群体内部或多或少出现了一些扭曲资本主义社会政治经济的本质的思想言论，马克思不得不抽出一些时间澄清一些基本的理论问题。马克思在书中就讲到在这些单行本中所论述的劳动与价值的关系、资本家支付工人的工资的本质以及资本的产生、积累、聚积和再生产的规律不过都是从《资本论》中的节选。
8.1867年《资本论》第一卷。厚厚的一本，看完了也基本忘记了。 |
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