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2023-06-11 14:35 |
2023.05 书单: 《社会学方法的准则》 《社会分工论》 《职业伦理与公民道德》 开始阅读经典后的第一次读书报告,由于本阶段对书目理解不深,同时准备也不充分,所以本月读书笔记还是以个人在阅读时的粗浅感受为主。 《社会学方法的准则》是一个比较薄的小册子,涂尔干先定义社会为一个“由个人的结合而成的,具有自身属性的独特实在”,社会事实,就是基于此存在的能从外部给予个人约束的这样一个事物,然后据此谈观察社会事实、区分社会现象、划分社会类型,他还着重讲了求证的原则和共变法,但是这部分看得有点云里雾里。其实从第一本书开始就挺煎熬的,而且有点迁怒于作者或译者的情绪,觉得这些文字很难懂,或者最起码不好读,于是不自觉的就将其归因于作者,觉得他经常性的“挖坑不填”,很多论述有点虎头蛇尾,往往把别的学者大贬一通,结果自己铺垫了很久的解释居然还是很牵强,有时候读不懂,就越发激化这种情绪,而且现在还是有这种情绪,其实复盘来看这是由于自己感性支配了理性,但要克服其实还是很不容易的。不过为了读懂,自己还是做了一些努力的,比如要在更大的逻辑结构上理解涂尔干的书,要尽量站的“高一点”,看到更宏观的逻辑结构,有时候思路断了,确实有必要折回去再读,这必然伴随着痛苦,读译本尤其是比较难懂的译本的感受和读英语阅读很像,眼前的东西不是文章,而是一个又一个长难句,很容易出现一点点疑惑和不确定性,随着文字推进,脑中的不确定性会越来越大,然后终于彻底看不懂,变成单纯的文字过眼的过程。读不懂真的是一件非常痛苦的事情,像是重拳打在棉花上,还伴随着时间的浪费和自我怀疑。但人似乎真有吃苦的潜能,所以即便这样,我还是每天都读了很多,而做到桌前打开文档和笔记这件事的启动也不再耗费很大的能量,但若真要坚持,必须要靠喜欢而非自虐,我必须感受读懂的快乐。 到《社会分工论》,读的相对来说就比较清晰了,这本书中,涂尔干有一个研究的起点,是个人人格与社会团结的关系问题。分工具有功能性,而且具有道德性,但是现实中专业化对天性的禁锢也是客观存在的,所以涂尔干要公正客观的评价劳动分工,考察它的作用和根源,并研究它的反常形式以回应那些针对分工的指责。两种制裁,两种团结,两种分工,涂尔干的书让这两组概念在整个学界家喻户晓,乃至深入人心,成为社科界共享的认识。涂尔干对“分工导致世界变得越来越相似”的诘问的回应堪称精彩,类同的世界只是高度分工的资本主义社会在全世界的扩张,扩张的结果是全世界都在越来越像发达资本主义社会社会那样高度分化,世界没有变得同质化,只是在快速异质化这件事情上非常“同质化”。那些真正的大师,“只要他还能说话”,你几乎无法驳倒他,不过我觉得涂尔干对反常形式的解释不够有说服力,从序言开始,读者很大程度上是带着他能回答分工为何带来诸如无产阶级的苦难这样的问题的期待在读这本书的,可以说,涂尔干“吊足了人的胃口”,若如它在书中所述,“如果分工不能产生团结,那是因为各个机构间的关系还没有得到规定”、也就是说变化快、距离短、接触少,规范尚未形成,他还补充道“这种敌对状态不能完全归因于变化的速度,它在很大程度上是由于竞争的各种外部条件是不均衡的。时间对这个因素不会产生什么影响”,据此,涂尔干的意思是,互动的不足和竞争的外部条件的不均衡,造成了雇佣双方的敌对状态,于是他“推翻了所有对分工的最严厉的责难”,这真是很难让人信服,尤其是资本主义已经发展到了今天更是如此,遗憾的是我们不能再让他亲自回答这个问题了。 《职业伦理与公民道德》,沿着社会分工论,肯定分工和职业伦理,定义国家和政体,分析主要的公民道德,而发展的前景及其依赖次级组织当然还是他所推崇的法团。我对他论证契约关系的约束性那部分印象很深,血缘盟约和要式契约的神圣性,充满原始而又奇幻瑰丽,灵魂血肉深处是生命史诗,凡尘细枝末节是宇宙洪荒,了解它们,“不仅仅是为了对它的奇罕之处夸夸其谈,聊以自慰,而是它们展示出人性的本质的、永恒的方面。”想到我爷爷跟我说他的爷爷给村里人的交易行为当中人,这个身份不单单意味着交易行为中的影响力,身份本身也是充满荣誉和威望的。社会学之所以是一门科学,是因为它提出的观点和规律,在人类社会中是通行的,我们臣服集体和外物数千年,我们向神明供奉牺牲,我们中的个别人慢慢代表集体,慢慢发现个体获得尊严和财产的可能……。 |
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