<?xml version="1.0" encoding="gbk"?>
<rss version="2.0">
<channel>
 <title><![CDATA[胡毅然 读书报告 （持续更新）]]></title>
 <link><![CDATA[http://bbs.snzg.cn/read.php?tid=6897]]></link>
 <description><![CDATA[Latest 20 replies of 胡毅然 读书报告 （持续更新）]]></description>
 <copyright><![CDATA[Copyright(C) 三农中国读书论坛]]></copyright>
 <generator><![CDATA[PHPWind BLOG by PHPWind Studio]]></generator>
 <lastBuildDate><![CDATA[Fri, 17 Apr 2026 10:38:45 +0000]]></lastBuildDate>
  <image>
 <url><![CDATA[images/rss.gif]]></url>
 <title><![CDATA[PHPWind Board]]></title>
 <link><![CDATA[http://bbs.snzg.cn]]></link>
 <description><![CDATA[三农中国读书论坛]]></description>
  </image>
<item>
 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[多数专权与民主——论托克维尔的民主观念

19世纪以来，伴随着欧洲政治革命激荡，诞生了一系列关于民主的理论研究，进而衍生出对民主的重要意象“大多数”的各种讨论。其中托克维尔对民主制度下多数专权的论述又是极其丰富的，他并没有走向对民主制度的否定，而是站在民主的立场上去反省并保卫它，将这种倾向看作一种风险 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://bbs.snzg.cn/read.php?tid=6897#49255]]></link>
 <author><![CDATA[21胡毅然]]></author>
 <category><![CDATA[中心研究生读书报告]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Sat, 04 Jun 2022 03:14:18 +0000]]></pubdate>
</item>
<item>
 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[资本主义文化批判理论片段的一个代表性更迭
存在于齐美尔艺术观与阿多诺文化工业理论之间的本雅明

艺术作品和艺术本身一直有着很特殊的地位，它们凝练了某个具体时代情景下的冲突、情绪和矛盾，当哲学指向艺术和审美之维，意味着理论家的行动姿态向着解决时代的某些痛点看齐，这一点在近现代资本主义文化批判理论中比较突 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://bbs.snzg.cn/read.php?tid=6897#49254]]></link>
 <author><![CDATA[21胡毅然]]></author>
 <category><![CDATA[中心研究生读书报告]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Sat, 04 Jun 2022 03:10:33 +0000]]></pubdate>
</item>
<item>
 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[构建新的哲学实践意义上的马克思主义国家与革命理论
——对阿尔都塞《保卫马克思》与《再生产》的解读
围绕阿尔都塞在《论再生产》、《保卫马克思》中的核心论述，本文想主要想回答两个问题，一：阿尔都塞怎样拓展了马克思主义思想，尤其是国家与革命理论；二：阿尔都塞是怎样运用新的哲学实践立场，以怎样的姿态参与到社 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://bbs.snzg.cn/read.php?tid=6897#49253]]></link>
 <author><![CDATA[21胡毅然]]></author>
 <category><![CDATA[中心研究生读书报告]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Sat, 04 Jun 2022 03:08:42 +0000]]></pubdate>
</item>
<item>
 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[《印度教与佛教》依然是回答新教伦理中提出的“实然”问题-为什么有且只有西方诞生了理性化的现代资本主义？对应的，此篇便是解释在印度的文化宗教塑造的社会结构下为什么无法诞生资本主义。
&nbsp; &nbsp; 印度教是在印度古代宗教之一婆罗门教的基础上结果改革而逐渐形成的。婆罗门教教义规定，种姓是职业世袭、内部通婚 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://bbs.snzg.cn/read.php?tid=6897#49162]]></link>
 <author><![CDATA[21胡毅然]]></author>
 <category><![CDATA[中心研究生读书报告]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Mon, 22 Nov 2021 02:14:07 +0000]]></pubdate>
</item>
<item>
 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[混乱与秩序——论《利维坦》基于权利的自然法精神与国家的诞生
胡毅然

 “在地上没有像他造的一样无所惧怕，凡高大的，他无不藐视、他在骄傲的水族上做王。

提要：自然状态下的人类是混乱的，竞争、猜疑、荣誉引起争斗，潜藏在人的激情和欲求下的，是彼此离异、互相侵犯、摧毁，是一种剑拔弩张的、每个人对每个人的“战 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://bbs.snzg.cn/read.php?tid=6897#49161]]></link>
 <author><![CDATA[21胡毅然]]></author>
 <category><![CDATA[中心研究生读书报告]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Mon, 22 Nov 2021 02:11:00 +0000]]></pubdate>
</item>
</channel></rss>