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易卓
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 易卓2013年3月读书报告

2013年3月读书报告:
阅读书单:
凡勃伦《有闲阶级论》
贺雪峰《新乡土中国》
凯恩斯《就业、利息和货币通论》

        这是我的第一篇读书报告,浏览了一下其他同学的读书报告感到很是惭愧,感觉已经落后了许多。前天贺老师亲自召开了读书会,开完会后,自己油然而生的是一种使命感和责任感。正如贺老师回复自己的邮件所说的一样:不要辜负了自己,辜负了父母,辜负了这个时代。下面是这个月的读书报告,因为没有系统的读某一方面的书,所以只好一本一本的来写,下个月系统的阅读后,大概会有更好的读书体验和读书报告。
        读完《有闲阶级论》,首先作者给我的感觉就是:凡勃伦的确是一个全才式的人物,虽然该书被归在了经济学经典里,但是凡勃伦在书中熟练的运用了社会学,人类学甚至心理学的知识和思考逻辑,让整本书读起来有种旁征博引,论述严谨的感受。在书的开始,作者把两类制度作为研究的中心:1.财产所有权或金钱关系的制度2.物质生产的生产技术或物质生活的工具供给制度。继而谈到了凡勃伦经济理论分析的主题及时工业和企业的矛盾,而这两种矛盾的对立主体就是上面所对应的两种制度。纵观整本书,作者重点是在讨论“有闲阶级”这样一个对象从无到有,从到达顶峰继而呈现衰落的一个过程,综合运用了社会学人类学和心理学的内容来解释这样的一种社会变迁。研究在财产所有权或金钱关系的基础上怎样形成了所谓的“有闲阶级”这个季节的地位和作用。在谈到“有闲阶级”非生产性以及上层阶级业务时,作者谈到该阶级从显示自己优越和荣誉的心理出发,从事对财产的浪费性消费。从人类学的角度,作者也分析了企业和工业矛盾的历史渊源:作者把事物分为有生气和无生气两种,在原始社会的活动中逐渐分化为两个类型,可以称之为侵占活动与生产活动,其中掠夺性活动成为企业家的血液中流动的性格而生产性活动则相反的对应着工业生产者。在其中作者还穿插着两性之间气质的差别加速了两性之间业务分化这样的非常有价值的观点。随后作者从社会学的视角观察了“有闲阶级”的代理有限和代理消费以及浪费性消费的生活方式。只是一种占有优势的直接表现。在最后两章,作者谈到了宗教和学术研究中的“有闲阶级”首先宗教场所富丽堂皇的布置就是一种对于神的代理有闲和代理消费,而教徒也是要一星期中抽出一天来执行代理有闲。学术上的观点也是大同小异,不再赘述。
        听过贺老师的课再来读《新乡土中国》就有种游刃有余的感觉,同时对比费老的《乡土中国》更是有另一番感悟,《乡土中国》更接近于抽象理论化但是时间和空间的支持略显不足,众所周知,费老的《乡土中国》仅仅根植于江村这一个点上,结合当时中国农村状况大同小异,所以费老在理论抽象的基础上写下了《乡土中国》但是在这千年未有之大变局的转折点上,农村变化之大,地区差异之明显不得不再次做深入的调查研究。在《新乡土中国》中贺老师用笔记的形式掌握了各种新鲜真实的农村第一手材料,我想正本书突出了一个“变”字。农村已经不是我们想象中的那样,而是非常复杂和真实以及非常重要的地区。当前农村模式是一种以代际分工为基础的半工半耕的家庭模式。乡村之变表现在治理之变,基础结构之变和价值之变。而农村也从熟人社会向半熟人社会转变。中国很大,农村地区差异明显南方宗族力量仍然强大,北方宗族解体,小亲族居多,中部地区则是“一袋土豆”已然原子化了。读了贺老师的书我想说的是无论是做学术,解决问题乃至说话办事至少要做到一要符合实际情况二要符合逻辑推理。
        本次读书报告最难的莫过于《就业、利息和货币通论》了。非常惭愧,看懂了不到10%仅仅是把书中的字认识了一遍。本书可谓算作一本奇书,就我看懂的部分,我可以说论证结构非常严谨并且和其他经济学家不同,凯恩斯可谓是完成了社会学家的任务:那就是把那些漂在各种空乏理论和自我想象的经济学家拉到现实中。我想有一定经济学阅读量以后再来重战这本书吧。
        本月读书完以后,觉得读经典首先非常幼稚的觉得很高端很大气。。。。其实事实也是如此哈。然后我觉得读完经典对自己的思考能力以及性情都有极大的改变,我就觉得自己变得比以前宽容也更有韧性了。
        最后我想问的问题就是,这个月我想系统读社会学的经典,不知道是按作家来读还是按流派来读,希望各位学长学姐能推荐几本(希望不要太难读的,凯恩斯这种确实惹不起啊。。。)
Posted: 2013-04-16 20:49 | [楼 主]
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 回 2楼(郑晓园) 的帖子

谢谢学姐的鼓励,相信下个月开读书会的时候有更好的表现。。
Posted: 2013-04-17 16:55 | 1 楼
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